溫庭筠詞之《菩薩蠻》

引導(dǎo)語(yǔ)：溫庭筠，唐代人，字飛卿。后人稱(chēng)他為“溫八叉”，據(jù)傳其雙手交叉八次，大作就會(huì)誕生。今天我們來(lái)看一下溫庭筠的名詞《菩薩蠻》。

　　《菩薩蠻》

　　小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。

　　照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

大家看一下這首《菩薩蠻》跟李白的《菩薩蠻》韻律就完全相同。開(kāi)頭兩個(gè)七字句，后面都是六個(gè)五字句。開(kāi)頭上片滅、雪押入聲韻，后面眉、遲押平聲韻，下片開(kāi)頭兩句押仄聲韻，鏡、映都押仄聲韻，換一句話(huà)說(shuō)，開(kāi)頭這兩句，不是非要押入聲韻的，押仄聲韻就可以了。入聲韻是仄聲韻的一種。“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，又換成了平聲韻，這一點(diǎn)做法完全一樣，把這個(gè)跟李白的《菩薩蠻》完全一致，但相比較跟《敦煌曲子詞》里的《菩薩蠻》就完全不同了。

下面我們鑒賞一下。

“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。”前兩句為婦人嬌臥未起之狀，寫(xiě)富麗之人未起床時(shí)的儀容。“小山”指什么，歷來(lái)是很有爭(zhēng)議的，目前有代表性的有兩種說(shuō)法，一種是沈從文先生的說(shuō)法，沈從文在解放后一直從事古代服飾研究，他認(rèn)為：中晚唐時(shí)，婦女發(fā)髻效法吐蕃，作“蠻鬟椎髻”式樣，或上部如一棒錐，側(cè)向一邊，加上花叉梳子點(diǎn)綴其間。“當(dāng)時(shí)于發(fā)髻間使用小梳有用至八件以上的。”“當(dāng)成裝飾，講究的用金、銀、犀、玉或牙等材料，露出半月形梳背，有的多到十來(lái)把的。” “小山”句“即對(duì)于當(dāng)時(shí)婦女發(fā)間金背小梳而詠。這一點(diǎn)，我表示懷疑。同學(xué)們想想，即使女子為了打扮，在頭上用金玉小梳子放在頭上，那睡覺(jué)不拿下來(lái)嗎?頭上那么多個(gè)小梳子枕在頭下面睡覺(jué)么?所以，對(duì)這個(gè)我表示懷疑。

我更贊成傳統(tǒng)的說(shuō)法，用小山，既可以指隆起的'發(fā)髻，像女子把頭發(fā)梳在后面，也有的是指屏山，即屏風(fēng)。怎樣解釋這個(gè)屏風(fēng)為什么會(huì)“金明滅”呢?古代人的窗簾不全是布的，有的是像竹片、木片能拉下來(lái)的卷簾那種，那種如果一放下來(lái)，它一縷一縷的竹片間是透風(fēng)的，在外面的微風(fēng)吹拂下，光線(xiàn)照在屏風(fēng)上，樣子就是一閃一閃的，在屏風(fēng)上是重重疊疊畫(huà)著的小山，再加上窗子里透出來(lái)的光線(xiàn)忽明忽暗，“金明滅”。“鬢云欲度香腮雪”，鬢云是鬢角。來(lái)表現(xiàn)這個(gè)女子的漂亮。

“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”，這一句是這首詞關(guān)鍵的地方。這兩句是敘事，寫(xiě)女子起床后也懶得去梳妝打扮，懶起畫(huà)蛾眉，畫(huà)眉毛。弄妝梳洗，裝扮，梳洗打扮，這里的無(wú)心梳妝來(lái)自于《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容。這里適讀ding(定)，不讀shi(是)。伯是女子對(duì)丈夫親切的稱(chēng)呼。自從丈夫到東面出征打仗之后，自己的頭發(fā)就像蓬草似的亂蓬蓬的在頭上，難道沒(méi)有梳妝打扮的像雪花膏、洗發(fā)水之類(lèi)的東西嗎?不是，誰(shuí)有心去打扮呢?所以后代就從詩(shī)經(jīng)的這段文字引導(dǎo)出一句話(huà)：女為悅己者容。女子是為愛(ài)自己的人打扮的，或者換一句話(huà)說(shuō)，為自己心愛(ài)的人或者是為自己的丈夫打扮。既然丈夫去從軍打仗了，從此以后自己就無(wú)心打扮了。這首詞寫(xiě)女子對(duì)丈夫一往情深，因此無(wú)心打扮，正是繼承了《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》的思路。

柳永就有“日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云亸。終日厭厭倦梳裹。”也寫(xiě)一個(gè)女子懶得梳妝打扮的這種情景。后來(lái)，李清照在《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》也有類(lèi)似的描寫(xiě)：“香冷金猊，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。”這個(gè)慵就是懶的意思，懶的起來(lái)梳妝打扮，跟溫庭筠這一首表現(xiàn)的是一樣的。

她終于還是梳妝打扮了。“照花前后鏡，花面交相映”，寫(xiě)女子梳頭的時(shí)候，女子過(guò)去要把頭發(fā)挽在后面梳成一個(gè)發(fā)髻。如果家里沒(méi)有丫鬟沒(méi)有別人來(lái)幫你梳的話(huà)，這個(gè)女子后面梳的怎么樣，看不出效果來(lái)，需要拿兩面鏡子放在前后照一下。花面交相映，花是梨花鏡，古代人稱(chēng)鏡子叫梨花，鏡子和人交相輝映。

最后兩句，“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”。繡羅襦是自己的裙褲。雙雙金鷓鴣，這種繡是一種貼花繡，比較簡(jiǎn)單。雙雙金鷓鴣，女子的裙褲上繡著成雙成對(duì)的鷓鴣鳥(niǎo)，是金色的，由鷓鴣的成雙成對(duì)反襯人的孤孤單單、形單影只。

在20年前，主持江海詩(shī)詞編輯部工作的時(shí)候，我們?cè)娫~協(xié)會(huì)有一個(gè)刊物叫《江海詩(shī)詞》，我當(dāng)長(zhǎng)期主編，組織編輯部的工作。有一次就收到蘇北一個(gè)女同志的信，她是一個(gè)剛剛喪偶的年輕女子，她寫(xiě)了一首詩(shī)，其中就有“開(kāi)門(mén)怕見(jiàn)雙飛燕”這樣的句子。為什么，丈夫死了，自己看到燕子成雙成對(duì)的飛就感受到了自己的形單影只。所以“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，這雙雙反襯自己的孤單，暗示主題，振起全篇，這樣也使得上文庸懶畫(huà)眉遲梳洗都有一段怨情蘊(yùn)蓄其中。本詞充分體現(xiàn)了溫庭筠詞“濃艷細(xì)膩綿密隱約”的特點(diǎn)。

湯顯祖就說(shuō)：芟(shan)《花間集》者，額以溫飛卿《菩薩蠻》十四首，而李翰林一首為詞家鼻祖，以生不同時(shí)，不得列入。今讀之，李如藐姑仙子，已脫盡人間煙火氣。溫如芙蓉浴碧，楊柳挹清，意中之意，言外之意言，無(wú)不巧雋而妙入。珠璧相耀，正自不妨并美。