李白《長門怨二首》全詩賞析

《長門怨二首》為唐代偉大詩人李白創作的組詩作品。這兩首詩都是描寫古代宮中之人的愁怨情思。以下是小編分享的李白《長門怨二首》全詩賞析，歡迎大家閱讀!

　　長門怨二首

　　其一

　　天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流。

　　月光欲到長門殿，別作深宮一段愁。

　　其二

　　桂殿長愁不記春，黃金四屋起秋塵。

　　夜懸明鏡青天上，獨照長門宮里人。

【注釋】

⑴長門怨：古樂府詩題。據《樂府解題》記述：“《長門怨》者，為陳皇后作也。后退居長門宮，愁悶悲思。……相如為作《長門賦》。……后人因其《賦》而為《長門怨》。”陳皇后，小名阿嬌，是漢武帝皇后。漢武帝小時曾說：“若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。”

⑵天回北斗：北斗七星。古人往往據初昏時斗柄所指方向以定季節《鹖冠子·環流》：“斗柄東指，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指，天下皆秋;斗柄北指，天下皆冬。”此句謂時令已入秋。

⑶金屋：武帝幼時，其姑館陶長公主抱置膝上，問曰：“兒欲得婦否?”指左右長御百余人，皆云不用。指其女阿嬌問好否，帝笑對曰：“好，若得阿嬌，當做金屋貯之。”見《漢武故事》。

⑷桂殿：指長門殿。不記春：猶不記年，言時間之久長。

⑸四屋：四壁。

⑹明鏡：指月亮。

【白話譯文】

其一

北斗七星高掛在西樓，寂寞的金屋只有螢火流動。月光即使照到長門宮殿，恐怕在凄涼的深官后院，也只是會生出許多哀愁。

其二

桂殿哀愁的生活，長久得已記不得多少年。屋內四壁，已積起秋的塵埃。夜里青藍的天上高掛著鏡子一樣的明月，只照射著長門宮里那孤寂的情懷。

【創作背景】

根據安旗《李白全集編年注釋》，這兩首詩當作于唐玄宗天寶二載(743年)。當時李白四十三歲，在長安待詔翰林。

【賞析】

李白的這兩首詩是借“長門怨”這一樂府舊題來泛寫宮人愁怨的。兩首詩表達的是同一主題，分別來看，落想布局，各不相同，合起來看，又有珠聯璧合之妙。

第一首，通篇寫景，不見人物。而景中之情，浮現紙上;畫外之人，呼之欲出。

詩的前兩句“天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流”，點出時間是午夜，季節是涼秋，地點則是一座空曠寂寥的冷宮。唐人用《長門怨》題寫宮怨的詩很多，意境往往有相似之處。沈佺期的《長門怨》有“玉階聞墜葉，羅幌見飛螢”句，張修之的《長門怨》有“玉階草露積，金屋網塵生”句，都是以類似的景物來渲染環境氣氛，但比不上李白這兩句詩的感染力之強。兩句中，上句著一“掛”字，下句著一“流”字，給人以異常凄涼之感。

詩的后兩句“月光欲到長門殿，別作深宮一段愁”，點出題意，巧妙地通過月光引出愁思。沈佺期、張修之的《長門怨》也寫到月光和長門宮殿。沈佺期的詩寫“月皎風泠泠，長門次掖庭”，張修之的詩寫“長門落景盡，洞房秋月明”，寫得都比較平實板直，也不如李白的這兩句詩的高妙和深沉委婉。原本是宮人見月生愁，或是月光照到愁人，但這兩句詩卻不讓人物出場，把愁說成是月光所“作”，運筆空靈，設想奇特。前一句妙在“欲到”兩字，似乎月光自由運行天上，有意到此作愁;如果說“照到”或“已到”，就成了尋常語言，變得索然無味了。后一句妙在“別作”兩字，其中含意，耐人尋思。它的言外之意是：深宮之中，愁深似海，月光照處，遍地皆愁，到長門殿，只是“別作”一段愁而已。也可以理解為：宮中本是一個不平等的世界，樂者自樂，苦者自苦，正如裴交泰的一首《長門怨》所說：“一種蛾眉明月夜，南宮歌管北宮愁。”月光先到皇帝所在的南宮，照見歡樂，再到宮人居住的長門，“別作”愁苦。

從整首詩看，呈現在讀者面前的是一幅以斗柄橫斜為遠景、以空屋流螢為近景的月夜深宮圖。境界是這樣的陰森冷寂，讀者不必看到居住其中的人，而其人處境之苦、愁思之深已經可想而知了。

第二首詩，著重言情。通篇是以“我”觀物，緣情寫景，使景物都染上極其濃厚的感情色彩。上首到結尾處才寫到“愁”，這首一開頭就揭出“愁”字，說明下面所寫的一切都是愁人眼中所見、心中所感。

詩的首句“桂殿長愁不記春”，不僅揭出“愁”字，而且這個愁是“長愁”，也就是說，詩中的'人并非因當前秋夜的凄涼景色才引起愁思，而是長年都在愁怨之中，即使春臨大地，萬象更新，也絲毫不能減輕這種愁怨;而由于愁怨難遣，她是感受不到春天的，甚至在她的記憶中已經沒有春天了。詩的第二句“黃金四屋起秋塵”，與前首第二句遙相綰合。因為“金屋無人”，所以“黃金四屋”生塵;因是“螢火流”的季節，所以是“起秋塵”。下面【第3句】：四兩句“夜懸明鏡青天上，獨照長門宮里人”，又與前首【第3句】：四兩句遙相呼應。前首寫月光欲到長門，是將到未到;這里則寫明月高懸中天，已經照到長門，并讓讀者最后在月光下看到了“長門宮里人”。

這位“長門宮里人”對季節、對環境、對月光的感受，都是與眾不同的。春季年年來臨，而說“不記春”，似乎春天久已不到人間;屋中的塵土是不屬于任何季節的，而說“起秋塵”，給了塵土以蕭瑟的季節感;明月高懸天上，是普照眾生的，而說“獨照”，仿佛“月之有意相苦”(唐汝詢《唐詩解》)。這些都是賀裳在《皺水軒詞筌》中所說的“無理而妙”，以見傷心人別有懷抱。整首詩采用的是深一層的寫法。

這兩首詩的后兩句與王昌齡《西宮秋怨》末句“空懸明月待君王”一樣，都出自司馬相如《長門賦》“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌齡詩中的主角是在愁怨中希冀得到君王的寵幸，命意是不可取的。李白的詩則活用《長門賦》中的句子，另成境界，雖然以《長門怨》為題，卻并不抱泥于陳皇后的故事。詩中展現的，是在人間地獄的深宮中過著孤寂凄涼生活的廣大宮人的悲慘景況，揭開的是冷酷的封建制度的一角。

李白《長門怨二首》全詩翻譯與賞析

　　長門怨二首

　　李白

　　天回北斗掛西樓， 金屋無人螢火流。

　　月光欲到長門殿， 別作深宮一段愁。

　　桂殿長愁不記春， 黃金四屋起秋塵。

　　夜懸明鏡青天上， 獨照長門宮里人。

翻譯：

【其一】

深夜的天空星斗回旋，明亮的北斗星高高掛在西樓，金屋沒有人來，只有流螢打著小燈籠飛來飛去。

即使有明媚的月光想照入長門殿，只怕月光進入這幽靜的深宮后，也只是多了一段閑愁。

【其二】

阿嬌愁守桂殿，早已忘記了春天，雖然居住在黃金屋內，卻落滿秋塵。

月亮如同明鏡懸掛在藍天，清冷的月光照射孤寂難眠的阿嬌。

回北斗掛西樓， 金屋無人螢火流。

①長門怨：古樂府《相和歌辭》，又名《阿嬌怨》，因其為漢武帝皇后陳阿嬌失寵而作也。李白這首詩是泛寫宮人的愁怨。

七言絕句《長門怨二首》，借漢武帝昔日恩寵之陳皇后被幽閉長門一事，泛寫宮人之怨。這兩句是說，午夜時分，北斗星掛在冷冷清清、空曠寂寥的冷宮上的青天上;那昔日“藏嬌”的金屋里，由于陳皇后失寵，已無人居住，顯得荒涼、冷清;秋夜螢火蟲在金屋自由自在的飛來飛去，猶如流火在閃耀。詩句因時敘景，意盡語中，委婉有致。

賞析：

《長門怨二首》為唐代偉大詩人李白創作的兩首七言絕句，前篇寫景，后篇抒情，相輔相成，描寫的是古代宮中之人的愁怨情思。

《長門怨》是一個古樂府詩題。據《樂府解題》記述：“《長門怨》者，為陳皇后作也。后退居長門宮，愁悶悲思。……相如為作《長門賦》。……后人因其《賦》而為《長門怨》。”陳皇后，小名阿嬌，是漢武帝皇后。漢武帝小時曾說：“若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。”李白的這兩首詩是借這一舊題來泛寫宮人的愁怨。兩首詩表達的是同一主題，分別來看，落想布局，各不相同，合起來看，又有珠聯璧合之妙。

第一首，通篇寫景，不見人物。而景中之情，浮現紙上;畫外之人，呼之欲出。

詩的前兩句“天回北斗掛西樓，金屋無人螢火流”，點出時間是午夜，季節是涼秋，地點則是一座空曠寂寥的冷宮。唐人用《長門怨》題寫宮怨的詩很多，意境往往有相似之處。沈佺期的《長門怨》有“玉階聞墜葉，羅幌見飛螢”句，張修之的《長門怨》有“玉階草露積，金屋網塵生”句，都是以類似的景物來渲染環境氣氛，但比不上李白這兩句詩的感染力之強。兩句中，上句著一“掛”字，下句著一“流”字，給人以異常凄涼之感。

詩的后兩句“月光欲到長門殿，別作深宮一段愁”，點出題意，巧妙地通過月光引出愁思。沈佺期、張修之的《長門怨》也寫到月光和長門宮殿。沈佺期的詩寫“月皎風泠泠，長門次掖庭”，張修之的詩寫“長門落景盡，洞房秋月明”，寫得都比較平實板直，也不如李白的這兩句詩的高妙和深沉委婉。原本是宮人見月生愁，或是月光照到愁人，但這兩句詩卻不讓人物出場，把愁說成是月光所“作”，運筆空靈，設想奇特。前一句妙在“欲到”兩字，似乎月光自由運行天上，有意到此作愁;如果說“照到”或“已到”，就成了尋常語言，變得索然無味了。后一句妙在“別作”兩字，其中含意，耐人尋思。它的言外之意是：深宮之中，愁深似海，月光照處，遍地皆愁，到長門殿，只是“別作”一段愁而已。也可以理解為：宮中本是一個不平等的世界，樂者自樂，苦者自苦，正如裴交泰的一首《長門怨》所說：“一種蛾眉明月夜，南宮歌管北宮愁。”月光先到皇帝所在的南宮，照見歡樂，再到宮人居住的長門，“別作”愁苦。

從整首詩看，呈現在讀者面前的是一幅以斗柄橫斜為遠景、以空屋流螢為近景的月夜深宮圖。境界是這樣的陰森冷寂，讀者不必看到居住其中的人，而其人處境之苦、愁思之深已經可想而知了。

第二首詩，著重言情。通篇是以“我”觀物，緣情寫景，使景物都染上極其濃厚的感情色彩。上首到結尾處才寫到“愁”，這首一開頭就揭出“愁”字，說明下面所寫的一切都是愁人眼中所見、心中所感。

詩的首句“桂殿長愁不記春”，不僅揭出“愁”字，而且這個愁是“長愁”，也就是說，詩中的人并非因當前秋夜的凄涼景色才引起愁思，而是長年都在愁怨之中，即使春臨大地，萬象更新，也絲毫不能減輕這種愁怨;而由于愁怨難遣，她是感受不到春天的，甚至在她的記憶中已經沒有春天了。詩的第二句“黃金四屋起秋塵”，與前首第二句遙相綰合。因為“金屋無人”，所以“黃金四屋”生塵;因是“螢火流”的季節，所以是“起秋塵”。下面【第3句】：四兩句“夜懸明鏡青天上，獨照長門宮里人”，又與前首【第3句】：四兩句遙相呼應。前首寫月光欲到長門，是將到未到;這里則寫明月高懸中天，已經照到長門，并讓讀者最后在月光下看到了“長門宮里人”。

這位“長門宮里人”對季節、對環境、對月光的.感受，都是與眾不同的。春季年年來臨，而說“不記春”，似乎春天久已不到人間;屋中的塵土是不屬于任何季節的，而說“起秋塵”，給了塵土以蕭瑟的季節感;明月高懸天上，是普照眾生的，而說“獨照”，仿佛“月之有意相苦”(唐汝詢《唐詩解》)。這些都是賀裳在《皺水軒詞筌》中所說的“無理而妙”，以見傷心人別有懷抱。整首詩采用的是深一層的寫法。

這兩首詩的后兩句與王昌齡《西宮秋怨》末句“空懸明月待君王”一樣，都出自司馬相如《長門賦》“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌齡詩中的主角是在愁怨中希冀得到君王的寵幸，命意是不可取的。李白的詩則活用《長門賦》中的句子，另成境界，雖然以《長門怨》為題，卻并不抱泥于陳皇后的故事。詩中展現的，是在人間地獄的深宮中過著孤寂凄涼生活的廣大宮人的悲慘景況，揭開的是冷酷的封建制度的一角。

李白 《關山月》全詩及賞析

【出處】 唐·李白 《關山月》

【翻譯】漢高祖出征匈奴，曾被圍 困在白登山七天。青海灣畔，吐蕃的軍隊也在虎視眈眈，有所企圖。

【原文】

《關山月》

[唐] 李白,

明月出天山，蒼茫云海間。

長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊邑，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閑。

【賞析】

《關山月》 是漢代樂府歌曲之一，屬于 “鼓角橫吹曲”，是當時守邊將士經常在馬上奏唱的。李白這首詩在內容上仍繼承古樂府，但筆法獨到，翻古意而又有所創新。詩人抒寫了古代邊防戰士的艱難困苦，譴責非正義的戰爭給人民帶來的.苦難，借以影射批判唐代統治階級的窮兵黷武，表現了反對侵略戰爭的主題。

詩的開頭四句描寫包括關、山、月三種景色在內的遼闊的邊塞圖景： 皎潔的月亮從祁連山緩緩升起，輕輕漂浮在迷茫的云海里，長風掀起塵沙席卷幾萬里，玉門關早已被風沙層層封閉……詩人正是以這樣一幅荒涼蒼茫的萬里邊塞圖來引發征人懷鄉的情緒。中間四句，具體寫邊塞戰爭的景象和戰場的悲慘殘酷： 白登道那里漢軍旌旗林立，青海灣卻是胡人窺視之地。“漢下”、“胡窺”二語，極具概括力，巧妙地點出了自古以來這里就是彼此爭奪的征戰之地，由此引出 “古來征戰幾人回” 的沉痛嘆息。從而自然過渡到后面的描寫： 守衛邊陲的征夫面對血雨腥風的現實，哪個不愁眉苦臉思歸故里呢?進而詩人推想今夜高樓上思夫的妻子們，應該也是正在窗前徹夜難眠，嘆息不已吧。這末四句與詩人 《春思》 中的 “當君懷歸日，是妾斷腸時” 用的是同一寫作技法。

這首詩純樸自然，帶有北方民歌的韻味，體現了豪放的氣質和感懷的情調。詩人沒有把征人思婦之情寫得纖弱和過于愁苦，而是一落筆便展現了一個無限廣闊浩茫的境界，俯仰古今，氣勢雄渾豪壯。

李白《黃葛篇》全詩及賞析

黃葛篇

唐代：李白

黃葛生洛溪，黃花自綿冪。

青煙萬條長，繚繞幾百尺。

閨人費素手，采緝作絺綌。

縫為絕國衣，遠寄日南客。

蒼梧大火落，暑服莫輕擲。

此物雖過時，是妾手中跡。

賞析

李白是偉大的浪漫主義詩人，創作了許多飄逸豪放的.詩篇。但他同時也寫了不少清新婉轉的生活、愛情小詩。此首《黃葛篇》即其中之一。

全詩共十二句，每四句一層，共三層。“黃葛生洛溪，黃花自綿冪。青煙蔓長條，繚繞幾百尺。”此層寫黃葛生于洛溪，抽條開花，葛條繚繞蔓長，遠望綿冪如青煙。這里是化用古樂府《前溪歌》：“黃葛結蒙籠，生在洛溪邊”的詩意。作者首先描繪黃葛，一方面，因為它是葛衣之材，引起下面閨婦制衣贈夫的描寫，另一方面也是以葛條的綿長纏繞，暗喻閨婦的柔情懷遠，寫物是為了寫人。“閨人費素手，采緝作絺綌。縫為絕國衣，遠寄日南客。”這是第二層。絕國，是空絕國中之意，也即指其衣精制美妙，別的衣服皆不可及。日南，地名，為當時西南邊陲之地，絺綌是葛布，粗者為綌，細者為絺。此四句寫閨人不辭辛勞，采緝黃葛，制為佳衣，遠寄他鄉的丈夫，表達深切的關懷、思念與相愛之情。作者以“素手”表現閨人姿質之美，以“日南”極言相距之遠，以“絕國”極言衣服之精美，皆意在表現閨人之情重。“蒼梧大火落，暑服莫輕擲。此物雖過時，是妾手中跡。”這是最后一層，寫光陰荏苒，夏去秋來，閨人恐團扇見捐，暑服遭擲，不禁再次叮囑丈夫，莫以時過境遷而厭舊喜新，要常懷此衣，尊重此情，見物思人，詩至此，意思翻進一層，更深刻地表現了閨人誠樸而真摯的感情。蒼梧，地名，今廣西蒼梧縣一帶，唐時與日南同屬嶺南道。大火，星名，六月在南方，七月移向西方。“蒼梧大火落，”是說在蒼梧之地已時至初秋七月。

總觀全詩，它以閨人采葛制衣的生動事例，表達妻子對丈夫的深厚感情。在藝術表現上，這首詩情辭婉轉流美，深得南朝樂府民歌之風味。