對偶修辭手法木蘭詩

學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需要同學(xué)們不斷的學(xué)習(xí)和努力。小編為大家提供了對偶修辭手法木蘭詩，希望能幫助大家更好的復(fù)習(xí)所學(xué)的知識。

　　對偶修辭手法木蘭詩

對偶就是用字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對稱的一對短語或句子來表達(dá)兩個(gè)對稱或相近意思的一種修辭手法，其主要方式有

【第1句】：正對。上下句意思上相似、相近、相補(bǔ)、相襯的對偶形式。

例如： a.墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

【第2句】：反對。上下句意思上相反或相對的`對偶形式。

例如： b.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

【第3句】：串對（流水對）。上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對偶形式。

例如： c.才飲長江水，又食武昌魚。

例如：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

根據(jù)上下句的形式又可以把對偶分為嚴(yán)式對偶和寬式對偶，嚴(yán)式對偶要求上下兩句字?jǐn)?shù)相等，詞性相對、結(jié)構(gòu)相同、平厭相對、不重復(fù)用字。如例句曲。寬式對偶對嚴(yán)式對偶五條要求只要有一部分達(dá)到就可以，不很嚴(yán)格，如例句c。

對偶和對仗是兩種極為相象的語言形式。所謂“相象”，是說它們相同之處較多而不同之點(diǎn)較少，所以區(qū)別起來就較為困難，甚至連一些工具書對這兩個(gè)概念都解釋得含糊其辭，不甚了了。如《辭海》“對仗”條下注釋曰：“指詩文詞句的對偶。”陜西教育出版社的《古文自學(xué)辭典》則解釋“對偶”為“修辭方法一種，……詩歌中叫‘對仗’。”如此以“對偶”注“對仗”，用“對仗”釋“對偶”的輾轉(zhuǎn)解說，造成了概念的混淆，其結(jié)果是使人誤以為“對偶”與“對仗”是一回事，是一個(gè)概念的兩種稱謂。那么，究竟什么是“對偶”?什么是“對仗”?二者有什么區(qū)別呢?

【第1句】：對仗的基本特點(diǎn)是“對立”，對偶的基本特點(diǎn)是“對稱”。

【第2句】：對偶主要是從結(jié)構(gòu)開工上說的，它要求結(jié)構(gòu)相稱，字?jǐn)?shù)相等；對比是從意義上說的，它要求意義相反或相近，而不管結(jié)構(gòu)形式如何。

【第3句】：對偶里的“反對”（如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”）就意義說是對比，就形式說是對偶，這是修辭手法的兼類現(xiàn)象。

把結(jié)構(gòu)相同或相似，字?jǐn)?shù)相等，意義相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)短語或句子成對地排列起來，叫。例如：

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

這兩個(gè)句子，結(jié)構(gòu)相同(都是主謂句)，字?jǐn)?shù)相等，上下兩句詞性相對，意義上相互補(bǔ)充，是個(gè)非常工整的。

構(gòu)成的兩個(gè)句子可以從兩個(gè)角度、兩個(gè)側(cè)面說明同一個(gè)事理，在內(nèi)容上互相補(bǔ)充，這就是正對。比如：

唐朝的張說，遠(yuǎn)望這座橋就像“初月出云，長虹飲澗”。

“初月出云，長虹飲澗”，這兩個(gè)比喻，從不同的角度說明了石拱橋的特點(diǎn)，非常形象，是正對。

構(gòu)成的兩個(gè)句子可以從正反對立的兩個(gè)方面說明同一事理，在內(nèi)容上相反或相對，這就是反對。例如：

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

這兩句用一個(gè)工整的反對，表現(xiàn)了魯迅先生對待敵人和對待人民的兩種截然不同的態(tài)度。

我國古代詩文里很早就運(yùn)用了這種修辭格。例如：

（1）瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

（2）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

（3）幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

（4）一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。

這些非常嚴(yán)格，不僅字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相對，而且同一句中詞與詞之間平仄變化相應(yīng)，上下句之間相對的詞語詞性相同。現(xiàn)代文章對的要求就比較寬了。例如：

（1）大自然中的各種物質(zhì)都時(shí)時(shí)刻刻在運(yùn)動(dòng)著：這里在死亡，那里在生長；這里在建設(shè)，那里在破壞。

（2）剛才還是白云朵朵，陽光燦爛；一霎間卻又是烏云密布，大雨傾盆。

第一句中上下分句有重復(fù)的字詞，第二句中上下分句詞性也不是完全相同，但這兩句都是，只是要求得沒那么嚴(yán)格罷了。

木蘭詩中對偶修辭手法

對偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的一對短語或句子來表達(dá)兩個(gè)相對應(yīng)或相近或意思相同的修辭方式。今天我們就一起來看看木蘭詩中對偶修辭手法吧!

　　木蘭詩中對偶修辭手法

“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，這兩句對偶，描寫邊塞夜景，通過艱苦環(huán)境的烘托，表現(xiàn)出木蘭木蘭守衛(wèi)邊塞的艱辛。“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”、“阿爺無大兒，木蘭無長兄”、“開我東閣門，坐我西閣床”、“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”、“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”、“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”等對偶句的大量使用，使得這些句子整齊對稱，節(jié)奏感強(qiáng)，有力的突出、表現(xiàn)了木蘭的人物形象。

木蘭詩中對偶句

朔氣傳金柝，寒光照鐵衣

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)

阿爺無大兒，木蘭無長兄

開我東閣門，坐我西閣床

脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳

當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離

《木蘭詩》文章句子賞析

【第1句】：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

到東市買了駿馬，去西市買了鞍韉，往南市買了轡頭，從北市買了長鞭。

這四句的意思是到各處街市備辦鞍馬等戰(zhàn)具，不是一處地方買一樣?xùn)|西。

【第2句】：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

將軍身經(jīng)百戰(zhàn)生存無幾，壯士(木蘭)戎馬十年勝利歸來。

這兩句的意思是征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多戰(zhàn)斗，許多將士戰(zhàn)死沙場，木蘭等幸存者勝利歸來。

【第3句】：開我東閣門，坐我西閣床。

打開我東屋的閨門，坐在我西屋的床上。

這兩句的意思是每間房子都要開了門進(jìn)去看看，不是開了東閣的門而不進(jìn)去，然后轉(zhuǎn)到西閣的床上去坐著。

【第4句】：當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。

對著窗戶梳理美麗的鬢發(fā)，對著鏡子貼上好看的花黃。

這兩句的`意思是當(dāng)著窗戶，對著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。

修辭 ：

本題旨在引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩在句式上的一些民歌特色。學(xué)生只要注意到這些句子的特點(diǎn)即可，至于所涉及的修辭手法，可以提及，但不必深究。

【第1句】：問女何所思，問女何所憶。

這兩句是復(fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語，而疊句的詞語完全相同。“女亦無所思，女亦無所憶”兩句，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。

【第2句】：軍書十二卷，卷卷有爺名。

這兩句是頂真句。頂真，又稱“聯(lián)珠”。“壯士十年歸，歸來見天子，天子坐明堂”“出門看火伴，火伴皆驚忙”，也是頂真。

木蘭詩的修辭手法對偶

木蘭詩的對偶修辭手法

將軍百戰(zhàn)死 壯士十年歸

第三段,概寫木蘭十來年的征戰(zhàn)生活.“萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛”,概括上文“旦辭……”八句的內(nèi)容,夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬,萬里迢迢,奔往戰(zhàn)場,飛越一道道關(guān)口,一座座高山.“朔氣傳金柝,寒光照鐵衣”,描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰(zhàn)斗生活的一個(gè)畫面：在夜晚,凜冽的朔風(fēng)傳送著刁斗的打更聲,寒光映照著身上冰冷的鎧甲.“將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸”,概述戰(zhàn)爭曠日持久,戰(zhàn)斗激烈悲壯.將士們十年征戰(zhàn),歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗,有的戰(zhàn)死,有的歸來.而英勇善戰(zhàn)的木蘭,則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個(gè)。

木蘭詩原文

唧(jī)唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（tiě），可汗（kè hán）大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為(wèi)市鞍(ān)馬，從此替爺征。

木蘭詩東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū jiū)。

萬里赴戎(róng)機(jī)，關(guān)山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來，出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍(huò huò）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著（zhuó)我舊時(shí)裳（cháng）。當(dāng)窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

木蘭詩翻譯

織布機(jī)聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門在織布。織機(jī)停下來不再作響，只聽見姑娘在嘆息。

問姑娘在想什么，問姑娘在思念什么。姑娘并沒有想什么，姑娘并沒有思念什么。昨夜看見征兵的文書，知道可汗在大規(guī)模征募兵士，那么多卷征兵文書，每卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的`兒子，木蘭沒有兄長，木蘭愿意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。

木蘭詩到東邊的集市上買來駿馬，西邊的集市買來馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買來嚼子和韁繩，北邊的集市買來長鞭（馬鞭）。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山（燕山）腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。

行軍萬里奔赴戰(zhàn)場作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風(fēng)中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸。

歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功木蘭最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書省的官，希望騎上一匹千里馬，送我回故鄉(xiāng)。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上我姑娘的衣裳，當(dāng)著窗子整理象云一樣柔美的鬢發(fā)，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同營的伙伴，伙伴們都非常驚呀：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。

提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只腳時(shí)常動(dòng)彈，雌兔兩只眼時(shí)常瞇著(所以容易辨別)。雄雌兩只兔子一起并排著跑時(shí)，怎能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

木蘭詩中的對偶修辭手法

木蘭詩中的對偶修辭手法是哪些句子呢?下面就隨小編一起去看看吧!

木蘭詩中的對偶修辭手法

詩中有5處用了對偶的修辭手法：

“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。”

“朔風(fēng)傳金柝，寒光照鐵衣。”

“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”

“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。”

“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊;不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭;不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”

此5處均用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等的一對短語或句子對稱排列起來表達(dá)相對或相近的.意思，內(nèi)容互相補(bǔ)充，音節(jié)和諧優(yōu)美，富有節(jié)奏感。其中，第5處是對偶中含對偶：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊;不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”與“旦辭黃河去，暮至黑山頭;不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”形成對偶;上述兩句中的“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”是對偶句，“旦辭黃河去，暮至黑山頭”也是對偶句。

木蘭詩中的其他修辭手法

復(fù)沓

詩中使用復(fù)沓的語句有4處：

“問女何所思，問女何所憶。”

“女亦無所思，女亦無所憶。”

“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊;不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭;不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”

“爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”

第一處和第二處分別以相似的詞句加以重復(fù)，設(shè)問中兼用復(fù)沓手法，顯示憂慮之深。

第三處以相似的詞句在詩中出現(xiàn)兩次，反復(fù)寫出木蘭戀家思親的內(nèi)心活動(dòng)和征途上的艱難困苦。

第四處以相似的句式寫木蘭的家人迎接木蘭歸來的欣喜情景。