《登鸛雀樓》中的鸛雀樓

浩如煙海的中國(guó)古典文學(xué)作品里，詠唱名山勝川、雄關(guān)塞樓的篇章不知有多少。唐詩(shī)宋詞漢文章，鋪天蓋地，讓后輩一代代的讀書(shū)人青燈黃卷，寒窗苦讀，壓得幾 乎喘不過(guò)氣來(lái)。但真正能夠令人吟詠不厭、永遠(yuǎn)留在人們記憶里的還是那些名作佳構(gòu)、華彩篇章.《登鸛雀樓》氣勢(shì)磅礴、意境深遠(yuǎn)，是百讀不厭的名作。

永遠(yuǎn)的鸛雀樓

前幾年我到古稱(chēng)蒲州的永濟(jì)市，當(dāng)時(shí)鸛雀樓正在修復(fù)之中，我沒(méi)有去看。我怕看那埋在泥沼中的廢墟，怕看那種殘破和缺失，因?yàn)辂X雀樓的名氣太大了，生怕會(huì)損害我心目中的鸛雀樓的形象。

如今，我就要去一睹修復(fù)竣工后的鸛雀樓風(fēng)采了。這是去和古人與名樓相會(huì)，還有我的躍躍欲試的寫(xiě)作欲望。

在面前鋪展開(kāi)來(lái)的是永濟(jì)市區(qū)西邊的一片無(wú)垠沃野。這里是古蒲州的老地方。永濟(jì)早些年遷到了過(guò)去的趙伊鎮(zhèn)，原先繁華的蒲州雖然還留有一個(gè)名兒，且有一個(gè)叫作蒲州的鎮(zhèn)子，但那已是被黃河水逼著一遷再遷的蒲州，而“城圍二十里”的老蒲州，早已沉埋在厚重的黃河泥沙里了。

但這老蒲州卻是一個(gè)很值得說(shuō)道的地方。

蒲州，古稱(chēng)蒲坂。“堯都平陽(yáng)，舜都蒲坂，禹都安邑”，這蒲坂即蒲州，就曾是古舜帝的都城所在。到了我國(guó)封建社會(huì)的前期，幾個(gè)朝代都建都在陜西長(zhǎng)安或中原 洛陽(yáng)，而蒲州正處于長(zhǎng)安和洛陽(yáng)之間，均屬京畿之地。唐李吉甫道：“河中之地，左右王都，黃河北來(lái)，太華南倚，總水陸之形勝，郁關(guān)河之氣色。”這里邊所說(shuō)的 “河中”，也指蒲州。

蒲州披山帶河，它西臨黃河天塹，東倚巍巍中條，南有潼關(guān)之險(xiǎn)，不僅是京都長(zhǎng)安或洛陽(yáng)的屏障，而且具有十分重要的戰(zhàn)略位置。

唐代時(shí)的河中府曾為中都，這里歷史悠久，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，既有鹽池之利，又是棉麥產(chǎn)區(qū)，市井繁華，人文薈萃。司馬遷在《史記・貨殖列傳》中說(shuō)，三河是“天下之 中’，“土地小狹，民人眾”。三河即河?xùn)|、河南、河內(nèi)三郡，河?xùn)|郡即指唐代河中府一帶。可見(jiàn)這里在漢代時(shí)已是地狹人稠，經(jīng)濟(jì)文化都比較發(fā)達(dá)。隋初，文帝巡 幸蒲州，贊嘆說(shuō)：“此間人物，衣服鮮麗，容止閑雅，良由仕宦之鄉(xiāng)，陶染成俗也。”

河中府交通便利，它既處于西京長(zhǎng)安與東都洛陽(yáng)之間，可 以控扼通往長(zhǎng)安的漕運(yùn)路線(xiàn)，又處于太原與長(zhǎng)安之間，是秦晉聯(lián)系的交通要沖。河中府位于這樣一個(gè)重要的十字路口，經(jīng)濟(jì)和軍事上的位置自然很高。還因?yàn)檫@里擁 有眾多的風(fēng)景名勝，諸如蒲津關(guān)、鸛雀樓、逍遙樓、普救寺、萬(wàn)固寺等，唐代的許多著名文人如李商隱、溫庭筠、岑參、韓愈、盧綸等都在蒲州留下了他們的瑰麗詩(shī) 篇。

說(shuō)起蒲州城，它的選址并不在塬上，而是在瀕臨黃河的階地上，樓堞完固，城池周長(zhǎng)有20余里。城西就是聞名的“黃河第一橋”蒲津橋。 據(jù)陜西《朝邑縣志》載，這座特大型浮橋建于秦昭王二十年(公元前287年)，到了唐開(kāi)元十二年(公元724年)，唐玄宗李隆基命兵部尚書(shū)張說(shuō)重建蒲津橋， 將蒲津橋原先的“竹纜連舟’改為“鐵纜連舟”，河上用七八十條大船支撐，然后在黃河兩邊各鑄鐵牛四只，下鑄鐵山，以鐵牛、鐵山作地錨與鐵纜連接，以固定舟 橋，一座規(guī)模宏大的蒲津橋建成了。

橋修成后，喜歡鋪派的“風(fēng)流皇帝”唐玄宗少不了要來(lái)蒲州看看。他也正是在他的“開(kāi)元之治”大見(jiàn)成效的 年月到蒲州來(lái)的。看過(guò)了蒲津橋，他隨后又登上了蒲州城頭的逍遙樓。興之所至，頗有才氣又能舞文弄墨來(lái)兩下的李隆基，就要寫(xiě)詩(shī)了。《曉渡蒲關(guān)》和《登蒲州逍 遙樓》就是他這次來(lái)蒲州的兩篇“圣制”。前者是寫(xiě)蒲津橋的，后者是他登臨逍遙樓的即興之作。他在《登蒲州逍遙樓》一詩(shī)中寫(xiě)道：“……昔是潛龍地，今為上理 辰。時(shí)平乘道泰，邁賞遇年春。”說(shuō)是蒲州這地方他過(guò)去就曾來(lái)過(guò)，故為“潛龍”之地，今天正是治理的大好時(shí)期。志滿(mǎn)意得的歡悅之情，溢于言表。

逍遙樓在蒲州的北城上，此樓的創(chuàng)建年代和毀圯年代無(wú)考，想來(lái)一定是建造得十分華美的，唐代時(shí)就多有名人在此登樓賦詩(shī)。從“飛觀接天津”的高峻的逍遙樓向西南方向望去，也就可望到黃河岸畔的那座鸛雀樓了。

逍遙樓――鸛雀樓，一北一南，雙樓相映，曾經(jīng)是古老蒲州的標(biāo)志和方位座標(biāo)。

鸛雀樓，故址在古蒲州城西南的黃河洲渚之上。為北周時(shí)蒲州守將宇文護(hù)所建造。樓高三層，憑山臨河。關(guān)于鸛雀樓的樓名，清《永濟(jì)縣志》上說(shuō)：鸛雀樓“在郡 城西南黃河高阜處，時(shí)有鸛雀棲其上，遂名。”說(shuō)是黃河岸邊的白色的鸛鳥(niǎo)和葦叢中的候鳥(niǎo)野雀，常飛來(lái)在樓上棲息，所以才有了這個(gè)名字。樓名，竟原來(lái)出自于俚 俗!但就是這個(gè)原始于俚俗叫法的鸛雀樓，因文人墨客的頻頻造訪，登樓賦詩(shī)題詠而聲名大噪，從而也變得格外高雅和尊貴起來(lái)。

我們還是來(lái)看看唐代詩(shī)人李翰在《鸛雀樓序》中描述的當(dāng)時(shí)的盛況吧!

后(北)周大冢宰宇文護(hù)鎮(zhèn)河外之地，筑為層樓，遐標(biāo)碧空，倒影洪流。二百余載，獨(dú)立乎中洲。以其佳氣在下，代為勝概。四方雋秀有登臨者，悠然遠(yuǎn)心，如懸 龍門(mén)，如望昆侖。河南尹趙公受帝新命，宣風(fēng)三晉，古賢好士，游人若歸。小子承連帥之謄，列在下客。八月天高，獲登茲樓，乃復(fù)俯視舜城，旁窺秦塞，紫氣度關(guān) 而西入，黃河觸華而東匯，龍踞虎視，下臨八晉。前輩暢當(dāng)題詩(shī)上層，名播前后。山川景象，備于一言。上客有前美原尉宇文邈，前櫟陽(yáng)郡鄭鯤，文行光遠(yuǎn)，名重當(dāng) 時(shí);吳興姚系，長(zhǎng)樂(lè)馮曾，清河崔頒，鴻筆佳什，聲聞遠(yuǎn)方。將刷雨看天，追飛太清，相與言詩(shī)，以繼暢生之作。命余記事，書(shū)于前軒。

這里就 可知鸛雀樓是“獨(dú)立乎中洲”的，當(dāng)時(shí)已歷經(jīng)了“二百余載”。上推200年，它的始建當(dāng)在南北朝時(shí)的北周時(shí)代無(wú)疑。歷經(jīng)隋、唐、五代，到了北宋時(shí)，鸛雀樓依 舊巍然聳立，沈括的《夢(mèng)溪筆談》卷十五云：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。”這和李翰“獨(dú)立乎中洲”的記述，又可互為印證，說(shuō)明最早鸛雀樓的樓 址，確乎是在黃河洲渚上的。

讀上面這段文字我們看得出來(lái)，李翰在這里分明又記敘的是在鸛雀樓上舉行的一次以文會(huì)友的盛會(huì)。“遐標(biāo)碧空， 倒影洪流”，說(shuō)的是鸛雀樓的高峻，高大的樓影倒映在滾滾的黃河水中，使登臨者有了一種“如懸龍門(mén)，如望昆侖”之感。站在樓上東望可俯視河?xùn)|大地，西邊遠(yuǎn)眺 可見(jiàn)關(guān)中平原，紫氣通過(guò)潼關(guān)而西入長(zhǎng)安，黃河遇阻華山而折向東流。鸛雀樓虎踞龍盤(pán)在八晉大地，氣勢(shì)宏偉。這是遠(yuǎn)景的描繪。

接下來(lái)是近 景，再敘“八月天高”文人在鸛雀樓舉行“筆會(huì)”的現(xiàn)場(chǎng)。這里不僅有宇文邈、鄭鯤等“文行光遠(yuǎn)，名重當(dāng)時(shí)”的上賓賢達(dá)，也有姚系、馮曾、崔頒等“鴻筆佳什， 聲聞遠(yuǎn)方”的名士俊秀。文友們來(lái)自各地，有來(lái)自北方的，有來(lái)自南方的。大家談詩(shī)論文，放歌抒懷，這是何等相融相洽的歡聚。誰(shuí)說(shuō)“文人相輕”，看看這種場(chǎng) 面，真令今世的文人羨煞也!

這里還值得注意的，是文中有“前輩暢當(dāng)題詩(shī)上層”的句子，說(shuō)明此次盛會(huì)又是“繼暢生之作”的，這就限定了所作的詩(shī)文須以寫(xiě)鸛雀樓為題材。暢當(dāng)?shù)脑?shī)當(dāng)時(shí)已是題在鸛雀樓壁上了，是暢當(dāng)?shù)哪氖自?shī)呢?當(dāng)然是他的名作《登鵝雀樓》。

沈括在《夢(mèng)溪筆談》卷十五中說(shuō)：河中府鸛雀樓“唐人留詩(shī)者甚多，唯李益、王之渙、暢當(dāng)三篇能狀其景。”沈括從唐人題詠鸛雀樓的眾多詩(shī)篇中，拈出的他所贊賞的三首詩(shī)，是同為《登鸛雀樓》的“同題詩(shī)”。

李益的詩(shī)云：

鸛雀樓西百尺檣，汀洲云樹(shù)共茫茫。

漢家蕭鼓隨流水，魏國(guó)山河半夕陽(yáng)。

事去千年猶恨速，愁來(lái)一日即為長(zhǎng)。

風(fēng)煙并起思鄉(xiāng)望，遠(yuǎn)目非春亦自傷。

暢當(dāng)?shù)脑?shī)云：

迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間。

天勢(shì)圍平野，河流入斷山。

李益，為隴西姑臧(今甘肅武威)人。唐大歷元年(公元766年)進(jìn)士，任鄭縣(今陜西華縣)縣尉，久不得升遷，郁郁不得志，遂棄官而去，后漫游燕趙之 間，頗有點(diǎn)與王之渙相似的經(jīng)歷。后來(lái)他又回到了他的故鄉(xiāng)一帶，在軍中作幕僚，過(guò)了十多年的軍旅生活，成為著名的邊塞詩(shī)人。想來(lái)這首《登鸛雀樓》當(dāng)寫(xiě)于他在 鄭縣(華縣)縣尉任上之時(shí)，那里與蒲州僅一河之隔，來(lái)去十分便當(dāng)，

暢當(dāng)，則是河?xùn)|蒲州本地人，與李益是同時(shí)代，為大歷七年(公元 772 年) 進(jìn)士，他曾被召?gòu)能姡瑓⒓舆^(guò)平息淮西叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)。唐德宗貞元年初為太常博士，官終果州刺史。《全唐詩(shī)》錄有暢當(dāng)?shù)脑?shī)一卷。李益、暢當(dāng)、王之渙三人的官職比 較起來(lái)，暢當(dāng)?shù)穆毼蛔罡撸质瞧阎?ldquo;鄉(xiāng)黨”，何況他的詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)不凡，據(jù)于鸛雀樓的顯要位置，就是很自然的事了。君不見(jiàn)，當(dāng)今的一些風(fēng)景名勝區(qū)不是 把本地官員和本鄉(xiāng)籍在外高官的不倫不類(lèi)的題字，都赫然雕鑿在那里嗎?可見(jiàn)是歷代的流風(fēng)使然。

王之渙生活在盛唐年代，比李益和暢當(dāng)要早得 多了，何以中唐時(shí)的鸛雀樓上沒(méi)有他的題詩(shī)在上面，以讓李益、暢當(dāng)也發(fā)出“眼前有景道不得，之渙有詩(shī)在上頭”的感嘆呢?這一方面是因那時(shí)的詩(shī)文出版條件所 限，文學(xué)作品的流播不易;再就是一篇作品的優(yōu)劣，需要有一定的時(shí)間磨洗和淘漉，不是你一時(shí)“炒”得很紅就可以流傳下去的。不息的時(shí)光流水在披沙揀金，而真 正的金子是永遠(yuǎn)會(huì)閃光的。

三

有考證說(shuō)，王之渙是在赴京趕考途中，過(guò)河中府登鸛雀樓而賦此詩(shī)的。

唐 都在長(zhǎng)安，想那王之渙從河?xùn)|絳郡(今山西絳縣)出發(fā)去京，因龍門(mén)那邊無(wú)橋可過(guò)，因而他取道蒲州，從蒲津橋那里過(guò)黃河。從絳郡到河中府，百十來(lái)里，赴京已走 了一半的路程，在此歇歇腳，逗留小住數(shù)日也是情理中的事。《西廂記》里的張生不就是赴京趕考途中，在蒲州的普救寺里小住，才有了那段纏綿悱惻的愛(ài)情嗎?

王之渙來(lái)到了蒲州。一個(gè)晴朗的傍晚，他信步出城，登上了鸛雀樓。大自然的森嚴(yán)萬(wàn)象頓時(shí)撲面而來(lái)――

巍峨的中條山綿延起伏，從東北向西南逶迤而去，在山的盡頭處正與徐徐下降的太陽(yáng)會(huì)合，晚霞似火，落日熔金。

此時(shí)，鸛雀樓下的黃河仿佛也流得更為急切了。那冰崖轉(zhuǎn)石的怒濤，正掀起滔天的巨浪，呼嘯著，翻卷著，往南奔騰流淌，向著預(yù)定的目標(biāo)，向著遠(yuǎn)方的大海……

詩(shī)的開(kāi)頭兩句構(gòu)思出來(lái)了。高山、大川多么令人胸襟開(kāi)闊，白日、大海何等引人無(wú)限遐想!王之渙望著那落日銜山、水天相接的瑰麗景象，不覺(jué)已陶醉其中了。是 的，太陽(yáng)就將要漸漸收去它的余暉，落到大山后面去了，但一瀉千里的黃河，還將以她的雷鳴般的轟響和一往無(wú)前的力量，滾滾向前，奔流到海不復(fù)回。

此刻，詩(shī)人的開(kāi)闊的胸臆，激蕩的詩(shī)情，猶如盤(pán)馬彎弓，呼之欲出了!王之渙登上鸛雀樓，面對(duì)如此勝景，萬(wàn)千氣象，涌出了開(kāi)頭的兩句詩(shī)。鸛雀樓樓高三層，這 兩句詩(shī)他是在第幾層樓寫(xiě)的呢?王之渙沒(méi)有說(shuō)過(guò)，后人也無(wú)人考證，我們當(dāng)不必過(guò)份較真。但接下來(lái)的詩(shī)的后兩句，卻一定是在樓的最高層即第三層寫(xiě)下或構(gòu)思而成 的。即使他寫(xiě)前兩句時(shí)身在二層，此時(shí)他也必定健步登上了三層。登上了最高層第三層，視野已達(dá)到了天的盡頭，當(dāng)然也就是“千里目”了;然而，詩(shī)人卻意猶未 盡，還要“窮”其目而登其“樓”，還要登樓外之樓，拓出一片更加高遠(yuǎn)的天地，追尋和領(lǐng)略一個(gè)更加理想的境界。

我們可以猜度一下，詩(shī)人此 刻是怎樣想的呢?我王之渙登上了前人建造的鸛雀樓的最高層，縱目遠(yuǎn)眺，落日，黃河，一派多么充滿(mǎn)生機(jī)的天地!但大千世界，萬(wàn)類(lèi)霜天，如何使它盡收眼底，盡 入吾人之彀中呢?只有再上更高的層樓，登臨遠(yuǎn)眺。而那更高的第四層、第五層，卻是要我自己去建造的。我王之渙是赴京趕考去的，當(dāng)朝以詩(shī)取仕，我王之渙能 詩(shī)，是因?yàn)橛欣?白)、杜(甫)等前輩的引導(dǎo)，一如前人建造了這座鸛雀樓我才能登高而見(jiàn)白日、黃河那樣。我若是不能“更上一層樓”，別說(shuō)對(duì)不起前輩，也對(duì) 不起我多年的寒窗苦吟了……王之渙可能想到了很多，也可能此刻他什么也沒(méi)有想，而是久宿的大志、不息的奮發(fā)精神，在此時(shí)噴涌而發(fā)，詩(shī)句抖擻而出，一揮而 就……

于是，《登鸛雀樓》這首千古名作就這樣誕生了。

現(xiàn)在我們可以把沈括所推祟的三首同題詩(shī)作一比較了。這三首詩(shī)， 都可堪稱(chēng)杰作。但如果稍作深一些的比較，仍不難有高下之分。暢當(dāng)?shù)脑?shī)也和王之渙的詩(shī)一樣，同為五絕，氣魄不可謂不大，然而通篇寫(xiě)景，缺乏了王詩(shī)那種深邃而 高遠(yuǎn)的意境;李益的詩(shī)是一首七律，在寫(xiě)景之外，寄寓了作者吊古傷時(shí)的感懷，立意也不可謂不深，但和王詩(shī)相比，一低沉牢落，一奮發(fā)昂揚(yáng)。這里，兩詩(shī)的風(fēng)華神 采則已有軒輊可分了。

今天我們所知的盛唐的邊塞詩(shī)派，其重要作家有高適、岑參、王之渙、王昌齡、李頎等，他們多采用七言歌行和七絕的形式，描寫(xiě)將士們從戎報(bào)國(guó)的英雄氣慨，不畏塞漠艱苦的樂(lè)觀精神，并描繪了奇特壯麗、寥廓廣漠的邊地風(fēng)光。筆勢(shì)豪健，雄渾奔放，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

王之渙以盛唐著名的邊塞詩(shī)人名世，只可惜他的作品大都散佚了。

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

這是膾炙人口的王之渙的《涼州詞》。

涼州，即今甘肅武威。這首詩(shī)描繪了唐代西北邊塞壯闊的自然風(fēng)光，抒發(fā)了征人久戌不歸的哀怨。詩(shī)的境界闊大，意蘊(yùn)豐富，格高調(diào)逸，可稱(chēng)是唐代絕句的珍品，有人甚至稱(chēng)它是唐代七言絕句的壓卷之作。

王之渙的詩(shī)氣勢(shì)雄渾，意境闊大，語(yǔ)言凝煉優(yōu)美，音調(diào)和諧，所以他的詩(shī)即使在當(dāng)時(shí)也多被樂(lè)工譜曲歌唱，“傳乎樂(lè)章，布在人口”，名動(dòng)一時(shí)。

薛用弱《集異記》載：開(kāi)元中，詩(shī)人王昌齡、高適、王之渙齊名。一次三人到旗亭飲酒，亭中有歌伎十多人。三人相約說(shuō)：“我輩均有詩(shī)名，今天看歌伎們唱誰(shuí)的 詩(shī)多，就算誰(shuí)贏。”一位歌伎先唱王昌齡的“寒雨連江夜入?yún)?rdquo;，昌齡高興地在墻上畫(huà)個(gè)圈，口中說(shuō)道：“一絕句。”接著第二個(gè)歌伎唱的是高適的“開(kāi)篋淚沾 臆’，高適也得意地在墻上畫(huà)個(gè)圈，說(shuō)道：“一絕句。”第三個(gè)歌伎唱起了“奉帚平明金殿開(kāi)”，這又是王昌齡的詩(shī)，昌齡眉飛色舞，一邊畫(huà)圈，一邊說(shuō)道：“二絕 句。”這時(shí)王之渙指著歌伎中最俏麗的一位說(shuō)道：“如果這一位不唱我的詩(shī)，我今生甘拜下風(fēng)了。”話(huà)音剛落，只見(jiàn)那位打著雙鬟的美麗歌伎唱起了“黃河遠(yuǎn)上白云 間”，果真是之渙的《涼州詞》。三人樂(lè)得相對(duì)大笑，痛痛快快地暢飲了一天。

這就是被傳為美談的“旗亭畫(huà)壁”的故事。

從《登鸛雀樓》到《涼州詞》，就王之渙個(gè)人來(lái)說(shuō)，他是沒(méi)有辜負(fù)自己在鸛雀樓上許下的壯志和諾言的，他終于“更上一層樓”，登上了他所追求的詩(shī)歌創(chuàng)作的高 峰，成為被后人譽(yù)為“四十八字壓倒李(白)、杜(甫)”的著名詩(shī)人。所謂“四十八字”，其中的“二十字”是指《登鸛雀樓》詩(shī)，另外“二十八字”就是指他的 《涼州詞》了。

當(dāng)然，這種說(shuō)法恐有失其偏頗的地方。“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”，李、杜的詩(shī)確是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的峰巔，但僅從王之渙留存的6首詩(shī)來(lái)看，他所達(dá)到的高度也是當(dāng)世和后來(lái)的許多詩(shī)人所難以企及的。

四

人們游賞山水風(fēng)景，都喜愛(ài)登高遠(yuǎn)眺。遠(yuǎn)眺能使局部的風(fēng)景空間無(wú)限地引伸出去，將山水林泉之景盡收眼底。

“山樓憑遠(yuǎn)，縱目自然”，廓外青山的樓觀，一般都建在高地上，或?yàn)I臨大河大江，或聳立于高地山巔，其視野之廣闊，景觀之多樣，庶乎可稱(chēng)得上是“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”了。

宋人秦觀有詞：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃園望斷無(wú)尋處”。古代時(shí)，樓和臺(tái)常組合在一起，稱(chēng)為樓臺(tái)。追溯其淵源大概要追到秦漢時(shí)的高臺(tái)建筑。不過(guò)那時(shí)建高 樓的主要功能還是觀望，尤其是軍事上的觀望，觀賞風(fēng)景還不是它的主要目的。漢武帝只因聽(tīng)信了“仙人好居樓”的說(shuō)法，在上林苑建成了許多高樓，當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為 “觀”，也完全是為了滿(mǎn)足他企求“長(zhǎng)生不老”的奢望。不過(guò)到了漢末，情況就發(fā)生了變化，樓的觀賞作用就漸漸占了主導(dǎo)。像“建安七子”之一的王粲，就寫(xiě)過(guò)一 篇有名的《登樓賦》，抒發(fā)了他游子思鄉(xiāng)的縷縷情絲。到了南北朝，更興起了一股石窟鑿造熱和山水風(fēng)景開(kāi)發(fā)熱，在一片紛紛亂亂的斧鑿?fù)叩抖．?dāng)聲中，不僅建起了 一座座大大小小的石窟，還興建了許多作為名勝景區(qū)景觀的樓房，著名的武昌黃鶴樓、蒲州鸛雀樓等就是在這一時(shí)期創(chuàng)建的。

多年來(lái)我國(guó)有四大“歷史文化名樓”的'說(shuō)法，其中有三大名樓在長(zhǎng)江上，那就是洞庭湖的岳陽(yáng)樓、武昌的黃鶴樓和南昌的滕王閣，還有一座在黃河上的名樓，那就是蒲州的鸛雀樓。

“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”。自宋慶歷五年(1045年)滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓并請(qǐng)范仲淹作記之后，岳陽(yáng)樓的名聲大噪。其實(shí)，岳陽(yáng)樓早在唐代時(shí) 就已負(fù)盛名了，包括李白、杜甫、白居易在內(nèi)的大詩(shī)文家都曾來(lái)過(guò)岳陽(yáng)樓，并留下了詩(shī)文，不過(guò)都沒(méi)有像范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》那樣膾炙人口罷了。誰(shuí)人不知道那 “先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古絕唱。

洞庭湖岳陽(yáng)樓確實(shí)是瑰麗和壯美的，但歷史上的岳陽(yáng)樓又是個(gè)什么樣子呢?這也不難，今天我們?cè)谏轿鬈浅堑挠罉?lè)宮壁畫(huà)上就可找到它，壁畫(huà)是元代的作品，我們?cè)谀抢锞涂梢钥吹皆鷷r(shí)的岳陽(yáng)樓：大江之上，高檐雄峙，樓前高臺(tái)，氣象萬(wàn)千……

雄立于武昌長(zhǎng)江邊的黃鶴樓，亦因詩(shī)人的名句和軼事而名聞天下。

詩(shī)是唐代詩(shī)人崔顥的詩(shī)，故事卻發(fā)生在大詩(shī)人李白身上，且有李白的詩(shī)為證。說(shuō)是李白來(lái)游黃鶴樓，被眼前的美景所陶醉而詩(shī)興大發(fā)，正要往樓壁上題詩(shī)，猛抬頭 看到了已有崔顥的詩(shī)題在上面：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。……”李白深深為詩(shī)中描寫(xiě)的情景所折服，隨口說(shuō)道： “眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”，遂棄筆而去。

但李白后來(lái)還是在黃鶴樓留下了他的詩(shī)篇，也同樣是名詩(shī)，還不止一首。像“黃鶴西樓 月，長(zhǎng)江萬(wàn)里情”，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花’，都是千古傳誦的名句。一代偉人毛澤東也曾在黃鶴樓故址，吟 成了《菩薩蠻・黃鶴樓》那首著名的詞。

武昌黃鶴樓興興衰衰，一千多年來(lái)不知?dú)н^(guò)多少次，修過(guò)多少次，據(jù)說(shuō)僅明清兩代就修過(guò)【第8句】：九次。如果今天我們?cè)偃ノ洳纯?985年重新修造的黃鶴樓，仍可重溫她昔日的姿影。

每當(dāng)提起江西南昌的滕王閣，人們隨之就會(huì)想起王勃的“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的名句。那“飛閣流丹，下臨無(wú)地”的華瞻雄偉的建筑美，那“潦水 盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”的秀麗風(fēng)光，怎能不叫人對(duì)這滕王閣心向往之。有資料說(shuō)，這座樓閣在13O0多年的時(shí)間里竟重新修建了29次，這第29次修建 是在上世紀(jì)80年代。這又不能不說(shuō)是唐代大詩(shī)人王勃的《滕王閣序》的魅力。

“初唐四杰”之一的山西絳州龍門(mén)(今山西河津市)人王勃，是 去探望遠(yuǎn)貶在海南交趾的父親，路過(guò)南昌，才寫(xiě)下他的千古名篇《滕王閣序》的。然而，也就是在這次省親途中，王勃從廣州渡海赴交趾時(shí)，不幸墮海而死。他的年 僅 27歲的生命，就這樣與“披繡闥，俯雕甍”的華美的滕王閣相依相偎以至永遠(yuǎn)了。

同樣，鸛雀樓因王之渙的詩(shī)而千古，王之渙的詩(shī)也因鸛雀樓而永恒!

這真可謂是“名樓和名篇齊飛，詩(shī)文共古建一色”了。

“文因樓成，樓借文傳’。中國(guó)的四大名樓以其奇美的景色，雄偉的形勝，引來(lái)了無(wú)數(shù)的文人雅士為之歌吟，為之誦唱，而這些詩(shī)文名篇的流傳，更使名樓的聲名 遠(yuǎn)播，使它們能在千年的歷史風(fēng)雨里，一次次地修葺重建，以至留存到今。這種文學(xué)名篇與風(fēng)景建筑之間互相依存、互為映襯的關(guān)系，可以說(shuō)是我國(guó)建筑文化的一大 特色，也是世界上獨(dú)有的，令人艷羨的。

五

河?xùn)|這片古老的土地，也是一塊名樓薈萃的土地。除了蒲州的鸛雀樓和逍遙樓外，在離此不遠(yuǎn)的萬(wàn)榮縣，還有古今聞名的飛云樓和秋風(fēng)樓。

提到萬(wàn)榮的飛云樓，你不能不驚嘆古代樓閣構(gòu)制的奇巧。飛云樓所處的位置不能與其它名樓相比的，是它既不在大江大河之濱，也不在名篇名詩(shī)之中。憑樓所見(jiàn)也 不過(guò)是“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的田園風(fēng)光。但飛云樓卻以它巧構(gòu)奇筑，精美造型，在我國(guó)木構(gòu)建筑中占有―席獨(dú)特的地位。

飛云樓始建于 唐代貞觀年間，樓高約40多米，巍峨高峻，當(dāng)?shù)赜忻裰{曰：“萬(wàn)榮有座飛云樓，半截插在天里頭”。你會(huì)知曉嗎?它是由底層的扎地通天的四根大柱和周?chē)?2 根木柱，共同支撐著這高聳而碩大的樓體。現(xiàn)樓雖為清乾隆年間重建，卻保留了較多的唐宋建筑風(fēng)格。樓高四層，斗拱重疊密致，翹角凌空，飄然欲飛;樓頂用彩色 琉璃瓦覆蓋，頗有疊彩流霞之勢(shì)。

與飛云樓相比，秋風(fēng)樓就更有名氣了。秋風(fēng)樓是建在萬(wàn)榮縣寶井鄉(xiāng)后土廟里的一座樓閣。后土廟的所在，是汾 河匯入黃河的合河處的一道漫漫土塬上，是歷史上盛稱(chēng)的“汾陰睢地”。后土廟始建于漢武帝元鼎四年(公元前113年)，從漢代開(kāi)始，這里便成為歷代帝王祭祀 土地神、祈谷佑民的勝地。漢武帝劉徹曾先后5次來(lái)此祭土。西漢時(shí)的宣帝、元帝、成帝、哀帝和東漢的光武帝照例來(lái)這里搞祭祀活動(dòng)，達(dá)11次之多。唐玄宗于開(kāi) 元年間3 次來(lái)這里祭土。宋真宗還在此留下了巨型的親筆御碑。

也就是在這后土廟，漢武帝劉徹留下了一首有名的《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白 云飛，草木黃落兮雁南歸。……”清人沈德潛贊譽(yù)《秋風(fēng)辭》有“《離騷》遺響”;魯迅先生對(duì)此詩(shī)的評(píng)價(jià)是：“纏綿流麗，雖詞人不能過(guò)也”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)“秦皇漢 武”中的“漢武”，還是很有文采的。后土廟的最后面就是高高的秋風(fēng)樓，以?xún)?nèi)存漢武帝的《秋風(fēng)辭》石刻而得名。秋風(fēng)樓已經(jīng)過(guò)修繕，樓高三層，建造華美。登臨 其上，晉地秦川盡收眼簾。

與飛云樓和秋風(fēng)樓相比，曾被譽(yù)為中國(guó)四大名樓之首的鸛雀樓卻是命運(yùn)多舛的。

這座建于北周時(shí)期(公元557年――581年)的名樓，由于歷代黃河河道淤泥壅增，河床抬高，到元代，毀于洪水之中。

我們今天還可以找到元代著名文學(xué)家王惲的《登鸛雀樓記》，此文正寫(xiě)于元“至元壬申春三月”，即1272年的春天。王惲等一行來(lái)到鸛雀樓時(shí)，“杰觀委地， 昔人己非”，說(shuō)是鸛雀樓已部分坍塌倒地，來(lái)人也不是唐時(shí)的人了。但他們一行還是“徙倚盤(pán)桓，情逸云上。于是俯洪流，面太華，揖首陽(yáng)……而河山之偉，風(fēng)煙之 勝，不殊于往古矣。”說(shuō)他們還是扶著樓梯，盤(pán)旋而上登到了樓頂，看到了雄偉壯觀的景色。這說(shuō)明元初時(shí)的鸛雀樓也只是部分毀圯，它的主體建筑還在。

到了明代，明篡修的《蒲州志》“鸛雀樓”條云：明初時(shí)，“故址尚可按，后盡泯滅。或欲存其跡，以西城樓寄名曰‘鸛雀樓’。”也就是說(shuō)，鸛雀樓在元代被沖毀之后，明代時(shí)遺跡尚存，為使鸛雀樓象征性地存在，遂在蒲州城的西城樓上懸掛起了一塊鸛雀樓的榜匾。

鸛雀樓的完全毀圯是在明世宗嘉靖四十一年(公元1562年)。明代《重修黃河石堤記》載，那一年黃河發(fā)大水，沖垮河堤，侵入蒲州城內(nèi)，城外西南的鸛雀樓遺址，此次完全被洪水沖沒(méi)，被泥沙壅塞，沉入了漫漫灘涂之中。這一埋，就是400多年。

所幸《蒲州府志》里保存有鸛雀樓的附圖，這就為后來(lái)鸛雀樓的重建留下了極其珍貴的資料。

改革開(kāi)放，旅游事業(yè)大發(fā)展，挖掘和開(kāi)發(fā)具有歷史文化價(jià)值的旅游勝景鸛雀樓成為當(dāng)務(wù)之急。

上世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)的四大歷史文化名樓黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣相繼修繕或修復(fù)，惟有鸛雀樓仍沉埋在歷史的泥沼之中。1991年，在全國(guó)旅游地學(xué)術(shù) 研討會(huì)上，近百名專(zhuān)家發(fā)出了“關(guān)于重建全國(guó)歷史文化名樓鸛雀樓的倡議”，專(zhuān)家們一致認(rèn)為，三大歷史文化名樓(閣)的修復(fù)重建，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出 人們的預(yù)料，惟獨(dú)居于四大名樓之首的鸛雀樓的修復(fù)尚在議論之中。無(wú)論是從弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的角度，還是適應(yīng)改革開(kāi)放和旅游事業(yè)的發(fā)展，重建鸛雀樓已勢(shì) 在必行。

90年代初，永濟(jì)市為振興地方經(jīng)濟(jì)，發(fā)展旅游事業(yè)，提出了建設(shè)蒲州古城旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)和重建鸛雀樓的構(gòu)想。1992年春，在柴 澤俊等古建專(zhuān)家的主持下，完成了鸛雀樓重建方案的規(guī)劃設(shè)計(jì)和可行性研究報(bào)告。同年7月，由國(guó)家建設(shè)部顧問(wèn)、著名建筑學(xué)家鄭孝燮、國(guó)家文物局專(zhuān)家組組長(zhǎng)、著 名古建筑學(xué)家羅哲文主持，在水濟(jì)召開(kāi)了鸛雀樓復(fù)建方案論證會(huì)，肯定了設(shè)計(jì)方案，井初步確定了復(fù)建樓址。

鸛雀樓原址，按歷史記載應(yīng)在蒲州 古城西南的黃河岸畔。但“三十年河?xùn)|，三十年河西”，歷史上黃河多次倒岸，如今的黃河水已西遷到離鸛雀樓原址7華里之外的地方。由于治理黃河的需要，這里 修建了小北干流域工程，砌筑固定石堤數(shù)十華里。經(jīng)專(zhuān)家論證和實(shí)地勘察，確定了鸛雀樓的新址在原址地向西5華里的地方。這里不僅“前瞻中條，下臨大河”，符 合歷史文獻(xiàn)所描寫(xiě)的景觀特點(diǎn)，富于詩(shī)情和畫(huà)意，而且堤內(nèi)有大片灘涂，具有良好的開(kāi)發(fā)條件。

鸛雀樓的重建于1997年12月開(kāi)工，經(jīng)過(guò)了近5年的建設(shè)和后期工程，于2002年10月竣工，對(duì)外開(kāi)放。復(fù)建后的鸛雀樓景區(qū)占地1700多畝，并初步建成了黃河文化游覽區(qū)、休閑度假區(qū)和水上公園三大景區(qū)。

鸛去雀來(lái)，樓廢樓興。時(shí)光亦如眼前的黃河流水，日夜汩汩流淌而去。而鸛雀樓和《登鸛雀樓》詩(shī)所凝聚的中華民族的人文精神，卻是永遠(yuǎn)地“定格”在這里了，并將同滾滾的黃河水一同奔騰不息，千古回響……