一、君子周而不比小人比而不周的意思

1、孔子四教：文、行、忠、信

2、當(dāng)你讀完本篇文章時(shí)，你有兩個(gè)選擇：你可以將它傳揚(yáng)出去，傳播一些積極正面的信息，讓世間多一點(diǎn)愛(ài)。你也可以根本不去理會(huì)它，就像你從未看見(jiàn)一樣。但是，可能您的一個(gè)小小的分享動(dòng)作，就可能照亮無(wú)數(shù)人的命運(yùn)！愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)！據(jù)統(tǒng)計(jì)，98%以上的人選擇了分享與關(guān)注！

3、Superiormenkeepharmoniousrelationswitheachotherbuttheyneverformcliques.Onthecontrary,inferiormentendtoformcliquesbutfailtokeepharmoniousrelationswitheachother.

4、蔡禮旭老師2011/9/10第26集

5、當(dāng)一個(gè)人很重視味覺(jué)的時(shí)候，他的貪欲會(huì)愈來(lái)愈重！

6、人家罵我們，把我們的罪業(yè)消掉了，還給我們福氣！

7、現(xiàn)在所有的家庭問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題，國(guó)與國(guó)的沖突，唯有用教育改變?nèi)诵模庞锌赡芙鉀Q

8、事實(shí)上，人生扮演好每個(gè)角色都有它的正道！

9、不比較人與人的異同，能包容與自己性情、作風(fēng)截然相反的人，以此提升心胸、格局，是做人之“周”。不比較事與事的難易，不依喜好、能力挑剔工作，當(dāng)仁不讓，勇于挑戰(zhàn)未知、突破自己。不分別工作的貴賤，不比較身份、學(xué)歷的高低，處上位的人能放下身段洗碗、掃地、做飯，是做事之“周”。

10、領(lǐng)導(dǎo)待員工如草芥一樣糟蹋漠視，下屬就會(huì)像強(qiáng)盜、土匪、仇人一樣看他！

11、周，就是在一定的道義原則下，團(tuán)結(jié)周圍可以團(tuán)結(jié)的人；比，就是拋棄道義原則，為圖私利互相勾結(jié)。因此，“君子周而不比，小人比而不周”可以被解釋為：君子在一定的道義原則下，團(tuán)結(jié)周圍可以團(tuán)結(jié)的人而決不圖謀私利勾結(jié)別人；小人為謀私利勾結(jié)別人而拋棄道義原則，所以并不會(huì)團(tuán)結(jié)周圍可以團(tuán)結(jié)的人。

12、“君子周而不比，小人比而不周”見(jiàn)《論語(yǔ)?為政》。周：團(tuán)結(jié)。比勾結(jié)。這兩句大意是：君子團(tuán)結(jié)，卻不相互勾結(jié);小人相互勾結(jié)，卻不團(tuán)結(jié)。孔子認(rèn)為君子以“義”合，所以團(tuán)結(jié)就牢固持久;小人以“利”合,所以只是一時(shí)的勾結(jié)。這兩句話若賦予新的思想，對(duì)我們擇朋交友仍有積極意義。

13、孔子為魯國(guó)大司寇時(shí)判案的一則故事，發(fā)人深省！

14、“老者安之，朋友信之，少者懷之”，還是要靠教化才能實(shí)現(xiàn)！

15、子曰：躬自厚，而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！

16、“君子務(wù)本，本立而道生”。現(xiàn)在人沒(méi)有這些提醒，都好高騖遠(yuǎn)！

17、(患者來(lái)信)一封燙傷患者的來(lái)信

18、“見(jiàn)人一善，忘其百非”，去掉心胸狹隘，要欣賞、包容別人

19、在“君子周而不比，小人比而不周”這句話中，孔子想表達(dá)的是，君子能夠和所有人搞好關(guān)系，不刻意疏遠(yuǎn)一個(gè)人，也不刻意親近一個(gè)人；小人呢？往往和一兩個(gè)人走得很近，步調(diào)一致，因?yàn)檫@一兩個(gè)人而疏遠(yuǎn)其他人。

20、紙張是蔡倫發(fā)明的，蔡倫生于東漢，公元88年，距離孔夫子的春秋時(shí)代有六百多年。毛筆是秦國(guó)的大將蒙恬發(fā)明的，蒙恬是秦國(guó)人，生于戰(zhàn)國(guó)末期，公元前259年，距離孔夫子的春秋時(shí)代，還是差了三百多年。

二、君子周而不比小人比而不周的意思讀音

1、(患者來(lái)信)一封來(lái)自北京患者的求醫(yī)心得分享

2、評(píng)論區(qū)問(wèn)生女兒叫什么，我說(shuō)叫周一

3、孩子在富貴當(dāng)中，假如沒(méi)有很好的教育，太容易墮落了！

4、一生都耗在追求外在的物欲，最后他人生也會(huì)很悲哀

5、“比，甲骨文，字形與“從”相似，像兩個(gè)人、并肩而立。造字本義：兩人并肩挨著。”所以“比”字，同樣能夠用來(lái)形容兩個(gè)人關(guān)系親密，但是更多了一層意思，表示兩個(gè)關(guān)系親密的人，連言行姿勢(shì)都非常相似。

6、中華文化·斷了三四代，大家都沒(méi)基礎(chǔ)，所以要“隱惡揚(yáng)善”為好！

7、教育要抓住最開(kāi)始的時(shí)機(jī)點(diǎn)，把最重要的心態(tài)深植在他心里面！

8、國(guó)家能長(zhǎng)治久安很重要的原因，在于領(lǐng)導(dǎo)者能改過(guò)、遷善、行義

9、不要急于求成，要“晚就則善終”，要厚積薄發(fā)！

10、隱惡揚(yáng)善是非常重要的，學(xué)好終年不足，學(xué)壞一日有余

11、擇交如求師，其處世戒驕淫

12、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，建立國(guó)家、領(lǐng)導(dǎo)人民、教化人民，教育要擺在第一位

13、我們經(jīng)營(yíng)任何事情都要從根本下手。都是在自己的修身、修養(yǎng)上。

14、但是人們普遍接受的是第一種看法。無(wú)論是哪一種看法，那都是思考的角度不同，也都各自的道理，重要的是可以為后人所用，對(duì)人們的思想有所啟迪。所以，君子與小人，往往在自己平時(shí)的行為和言語(yǔ)中就可以表現(xiàn)出來(lái)。

15、先理解下面幾個(gè)字詞的根本意思，才能真正理解這段。

16、寡思慮，可以養(yǎng)神；寡嗜欲，可以養(yǎng)精；寡言語(yǔ)，可以養(yǎng)氣

17、在《論語(yǔ)·述而篇》孔子說(shuō)道：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)意在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”孔子倡導(dǎo)的是仁義，是安貧樂(lè)道，只有君子才能合乎這樣的道德標(biāo)準(zhǔn)。

18、古代這些賢明的君主，他們是怎么對(duì)待大臣的？

19、于是，我們知道：做人必須信守道義原則，團(tuán)結(jié)周圍可以團(tuán)結(jié)的人而不能以謀取利益為目的勾結(jié)別人為非作歹。喪失道義原則、朋比為奸、結(jié)黨營(yíng)私、唯利是圖，那是小人的行為。

20、在生活中漸漸的把欲望減輕、節(jié)制，這才是我們學(xué)習(xí)最重要的受用處！

三、君子周而不比小人比而不周的意思相近的話

1、周不器”(有評(píng)論說(shuō)容易被誤會(huì)是不成器的意思哈哈)，同出于論語(yǔ)為政：“君子不器”。

2、有賢德的母親、賢德的女子，后世才有人才

3、意思:君子團(tuán)結(jié)但是不搞幫派，小人搞幫派，但是不團(tuán)結(jié)。子曰：君子周而不比，小人比而不周。出自:《論語(yǔ)為政第二》孔子說(shuō)：君子以公正之心對(duì)待天下眾人，不徇私護(hù)短，沒(méi)有預(yù)定的成見(jiàn)及私心；小人則結(jié)黨營(yíng)私。

4、人一生當(dāng)中最后悔的事，往往都是在盛怒之下做出來(lái)的

5、在這樣的社會(huì)風(fēng)氣下，還能遵守道德，這樣的人必有后福，必有大福！

6、君子和而不同，小人同而不和。

7、傲慢是隨時(shí)都容易起來(lái)的，只要一不謹(jǐn)慎！

8、詳解：這三種解釋，都是典型的胡解，根本沒(méi)有從“周”和“比”的原始意思著手。后人解前人文字，最大忌諱就是把一些當(dāng)時(shí)根本沒(méi)有的字義附會(huì)上去。句子意思可以引申，但字義一定不能胡來(lái)，這是最基本的要求。

9、國(guó)家、家庭的衰弱，莫不是由奢侈造成的！

10、《曲禮》：“傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿”。

11、李澤厚：孔子說(shuō)：“君子普遍厚待人們，而不偏袒阿私；小人偏袒阿私，而不普遍厚待。”

12、“孝敬仁義”是最重要的德行基礎(chǔ)

13、君子面臨危急，不能因貪戀榮華，而沒(méi)做出他應(yīng)該做的進(jìn)退！

14、有鑒于此，我對(duì)本節(jié)經(jīng)文的理解是：孔子說(shuō)：君子廣結(jié)善緣、接濟(jì)貧寒而不結(jié)黨營(yíng)私、作惡圖利，小人結(jié)黨營(yíng)私、作惡圖利而不會(huì)廣結(jié)善緣、接濟(jì)貧寒。

15、人很容易在福報(bào)當(dāng)中墮落。人一有福了，都覺(jué)得什么享用都理所當(dāng)然！

16、“昔者其父始之，我終之”，想當(dāng)年，當(dāng)時(shí)候，你爸爸先開(kāi)始講，然后我接著再詮釋，把整個(gè)情況分析得很清楚。君王聽(tīng)明白了，就能聽(tīng)這個(gè)勸，然后下對(duì)一些決策。這里提到說(shuō)，“謂有所造為，及諫爭(zhēng)相為，終始成其事也”。成就一件事不一樣，你得把情況都分析清楚，導(dǎo)正君王錯(cuò)誤的一些思考，甚至于還勸他的過(guò)失，這個(gè)進(jìn)退當(dāng)中，確實(shí)有肝膽相照的人配合，真的是相差很多。“我始之，夫子終之”，假如是我開(kāi)始的，我打前鋒，你爸爸就是打后衛(wèi)，配合得很好。“無(wú)不可”，就是都能夠配合好，把事情做成。

17、夫子講的話把現(xiàn)在的人都講得很清楚，所以我們要多學(xué)。

18、孔子說(shuō)：君子，見(jiàn)聞學(xué)行周遍而沒(méi)有疏漏，卻不會(huì)讓別人和自己步調(diào)一致、比肩而行；小人，讓別人和自己步調(diào)一致、比肩而行，見(jiàn)聞學(xué)行卻不能周遍而沒(méi)有疏漏。

19、孔子說(shuō):學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從,只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)感到精神疲憊.溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)可以得到心的理解與體會(huì),憑借這一點(diǎn)就可以做老師了.

20、為什么孔子的話很難懂？孔子生在春秋時(shí)代，公元前551年，兩千五百年的時(shí)間，改變了很多事情，尤其改變了我們說(shuō)話的方式。在今天能夠讀到兩千五百年前孔子他老人家說(shuō)的話，是一件很奇妙的事情。更奇妙的是，古人說(shuō)話都這么言簡(jiǎn)意賅嗎？

四、君子周而不比小人比而不周的意思出自

1、君子周的“周”如何理解？“周”最初出土于殷墟甲骨文的占卜辭中，甲骨文中的“周”字，沒(méi)有“口”字。由“田”字演化而來(lái)，在四個(gè)空格中各加一點(diǎn)，表示“封田分地”。所以周王朝的建立，其實(shí)就是分封制度的建立，也就是封建制度的雛形。

2、周不比”，不跟別人比(評(píng)論區(qū)各位我知道不是這個(gè)意思哈哈，皮一下而已)；

3、這句話摘自南懷瑾《論語(yǔ)別裁》：君子與小人的分別是什么呢？周是包羅萬(wàn)象，就是一個(gè)圓滿的圓圈，各處都到的。他說(shuō)一個(gè)君子的做人處世，對(duì)每一個(gè)人都是一樣，不是說(shuō)對(duì)張三好，對(duì)李四則不好，這就不對(duì)了，這就叫比而不周了。你拿張三跟自己比較，合適一點(diǎn)，就對(duì)他好，不大同意李四這個(gè)人，就對(duì)他不好，就是“比”。比如一個(gè)大政治家是和宗教家一樣，愛(ài)人是不能分彼此的，我們對(duì)于人，好的固然好，愛(ài)他；但對(duì)不好的更要愛(ài)他，因?yàn)樗缓茫员仨毴?ài)他，使他好。這樣一個(gè)真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的態(tài)度，這就是“周而不比”，要周全，不能比附一方。

4、對(duì)于這句話的理解，需要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，這句話語(yǔ)出論語(yǔ)為政篇，孔子之所以做出如此的言論，是因?yàn)樵跂|周時(shí)期，禮崩樂(lè)壞大部分的貴族官員都期望著變法、改制，這讓以孔子為代表的儒家學(xué)派，非常反感這種禮崩樂(lè)壞的局面，他們將那些僅為了個(gè)人利益而違反祖制的官員設(shè)為小人，他們沒(méi)有廉恥，罔顧禮儀，只為個(gè)人利益而結(jié)成朋黨，但因?yàn)樗麄兇_實(shí)能夠獲取現(xiàn)實(shí)的利益，因此這種官員越來(lái)越多，而以孔子為代表的守舊派則始終是極少部分的人，這孔子才會(huì)有一種孤家寡人的感覺(jué)，將自己比作手里也有講求忠信的君子，而痛斥為不守禮的小人。

5、馬來(lái)西亞中華文化教育中心

6、“世亂則讒勝”，世間動(dòng)亂了，讒言就非常的囂張。

7、但是出現(xiàn)了“口”字后，“周”的意思發(fā)生了變化，表示田地里的莊稼茂密，引申到人與人之間的關(guān)系，就是周密的意思。《說(shuō)文解字》中這樣解釋的：“周，密也。從用、口。”

8、“好察邇言，隱惡而揚(yáng)善”，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)，隱惡揚(yáng)善。

9、孝子思念父母如此，忠臣輔佐君王亦應(yīng)如此！

10、小人比的“比”什么意思？“比”同樣是甲骨文，象形文字，表達(dá)的是兩個(gè)人，步調(diào)一致，比肩而立的意思。和“從”字是一樣的字形，但是方向相反而已。《說(shuō)文解字》中說(shuō)：二人為從，反從為比。

11、一念之差，禍福就天壤之別。

12、能知足者，天不能貧。能無(wú)求者，天不能賤

13、“君子周而不比，小人比而不周”的意思是：君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。周：合群。比(bì):勾結(jié)。小人：沒(méi)有道德修養(yǎng)的凡人。

14、一個(gè)孩子成長(zhǎng)，人格的發(fā)展，根在家庭

15、(招賢納士)北京誠(chéng)敬堂公益中醫(yī)診所邀您一起同行

16、持家教子，要有家道、家規(guī)才行，“無(wú)規(guī)矩不成方圓”！

17、但是到了孔子的這句話里面——小人比而不周，“比”字就成了貶義詞，和小人的關(guān)系劃上了等號(hào)。兩個(gè)人步調(diào)一致，組成了少數(shù)人的小集體，因?yàn)楣餐娑叩揭黄穑疵饩鸵獎(jiǎng)油嵝乃迹蓧氖拢谑且隇橄墵I(yíng)狗茍，結(jié)黨營(yíng)私。

18、讀經(jīng)典才能開(kāi)慧眼，不然我們真的都是后知后覺(jué)

19、歷觀古今功名之士。皆有積累殊異之跡！

20、金玉滿堂。莫之能守。富貴而驕。還自遺咎。功成名遂身退。天之道也。

五、君子周而不比小人比而不周的意思感悟

1、成就一件事，都還得要這些有心人、善解人意的人來(lái)促成。

2、君子和而不同意思是：君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問(wèn)題的看法上卻不必茍同于對(duì)方。

3、“比”在《周易》六十四卦中排在第八卦，主要講內(nèi)外交往和相互團(tuán)結(jié)。因此“比”字的意思，其實(shí)最初并非一個(gè)貶義詞，和“周”一樣，都是用來(lái)形容人與人之間的關(guān)系，并沒(méi)有高下之別。

4、有“比”因?yàn)橛兴剑兴揭驗(yàn)橛小拔摇薄Ｅc“比”相對(duì)的是“周”，朱熹講，周者，普遍也。所以，“周”又指面積大、范圍廣。心中存道、義、仁、公，放下私欲和喜好，無(wú)私，無(wú)分別時(shí)，便是“周”。孔子打破普通百姓不能學(xué)習(xí)文化的常規(guī)，提出有教無(wú)類，沒(méi)有分別心，是“周。”《道德經(jīng)》講，天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。天地化育萬(wàn)物，日月遍照古今，不分善惡美丑，也是“周”。

5、很多事物如果迅速長(zhǎng)成，就會(huì)很快滅亡

6、讒言慎莫聽(tīng)，聽(tīng)之禍殃結(jié)，君聽(tīng)臣當(dāng)誅，父聽(tīng)子當(dāng)決，夫婦聽(tīng)之離，兄弟聽(tīng)之別，朋友聽(tīng)之疏，骨肉聽(tīng)之絕

7、其實(shí)出自《論語(yǔ)之為政篇》:"君子周而不比，小人比而不周”。

8、孔子說(shuō)「君子有九思」，「聽(tīng)思聰」要聽(tīng)到弦外之意

9、這章的根本就兩字：“周”和“比”。何謂“比”？“比”在甲骨文里是兩人步調(diào)一致、比肩而行，典型的象形字；“周”，甲骨文里是“田”里有四點(diǎn)，表示把田里都種滿了，因此就有周遍而沒(méi)有疏漏的意思。

10、孔子去世之后，他的弟子將他的語(yǔ)錄輯錄成集，就是我們今天看到的《論語(yǔ)》。沒(méi)有紙，沒(méi)有筆，老師的經(jīng)典語(yǔ)錄寫在哪里呢？答案是——用刀刻在竹簡(jiǎn)上。

11、君子和而不同：君子講究關(guān)系和諧而不是意見(jiàn)完全一致。君子周而不比：君子講究廣泛地團(tuán)結(jié)人而不是相互勾結(jié)。

12、在人生的每一個(gè)角色中，假如沒(méi)有敦倫盡分，就是不孝！

13、修養(yǎng)德行，利世濟(jì)民，治國(guó)為政，教化百姓，唯『誠(chéng)敬』二字！

14、誠(chéng)敬堂中醫(yī)雷大夫：請(qǐng)告訴父母(2)安寢十要，有效提高老年人睡眠質(zhì)量！

15、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”這句話是孔子他老人家說(shuō)的，也許是在他給自己的三千弟子講課或者聊天時(shí)隨口說(shuō)出的一句話，卻被他的弟子整理輯錄在《論語(yǔ)》這本書中，流傳千年。

16、弘揚(yáng)文化的路，在我們這個(gè)時(shí)代不容易！縱使身止諸苦中，如是愿心永不退！

17、“君之所以明者”，因?yàn)樗凹媛?tīng)”，而君王的昏庸最主要是他“偏信”！

18、把本節(jié)譯成白話，有兩種不同的版本。

19、孔子眼中的君子與小人君子周而不比，小人比而不周，出自《論語(yǔ)·為政》。現(xiàn)在較為流行的翻譯是：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。”這樣的解釋，只是字詞的直譯，其實(shí)并沒(méi)有真正理解孔子的意思。

20、老子的老師“常樅”問(wèn)老子的三個(gè)問(wèn)題，對(duì)老子最后的教誨！