懷集的端午時節作文

在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的懷集的端午時節作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

端午節起源于古代吳越之地崇拜圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，較戰國時期的屈原在抱石投汩羅江自盡這一天年代久遠得多。因此，端午有別于清明，不是祭祀的節日，說端午快樂，也未嘗不可了。

在懷集，全民皆過這個快樂的端午時節，有吃粽子、掛艾葉的習俗。但吃節這天不特定為五月初五，而是四月廿九，四月三十（月小為廿九），五月初【第1句】：初五都有村莊吃端午時節。有的同一自然村，初一和初五這兩天都過端午時節，譬如閘崗鎮的大逕村。其實，閘崗鎮的鄉民大多都是吃初一時節的，大逕村也不例外，但其村外出人員較多、在縣城置業的也有不少，這些人便隨鄉入俗，跟著縣城吃初五，而大逕村附近的客家人也吃初五。于是，為了方便親戚朋友往來吃節，大逕村索性在端午，既吃初【第1句】：也做初五，逐漸形成了一個時節吃兩天的風俗習慣。

有的村落，原本是吃初五的，后因故改吃初一，譬如大崗鎮的扶溪村。相傳，古時，一年五月初一日，扶溪村一頗有威望的族老在碾米坊磨好糯米回來的路上，不慎把磨好的米掉落河邊。他撈起米時，就想著這米已經被浸泡過了，不能等到初五日才包粽子了，倒不如今天就包粽子，提前過節。于是，回到家中，便囑咐家人包粽殺雞過節。村民一看，也紛紛浸米包粽，殺雞宰鴨過節。從此，扶溪村端午吃初一的習俗便保留延續至今。

端午時節吃四月廿九的是冷坑鎮的黃甲村。而吃四月三十的則是坳仔鎮五【第7句】：魚南、大浪、河潮、利見、猛州、長調、倒流等自然村的張、蔡、鄭、程、歐等姓氏，他們都是吃五月初一前一天的端午時節的。其實，這些村落原本也是吃初一的。據說，在民國日寇侵華期間，一年端午前夕，日寇已至廣寧，傳言紛紛，說五月初一日，這些日寇將取道坳仔進入懷集縣境內。上述村落得到消息后，十分驚慌，唯恐鬼子破壞時節氣氛，便提前了一日（即四月三十）包粽、劏雞殺鴨，過端午時節。此后，這些村落和姓氏便形成了四月三十（月小就廿九）吃端午的習俗，并延續至今。為了考證坳仔這些村落是否是為避日寇而提前過節，我特意查閱了《懷集縣志》，在大事記中有這樣的記述：“民國30年，5月26日，日軍飛機轟炸八甲鄉”。民國30年，即公元1941年，5月26日，農歷為五月初一。由此可見，在那年的端午時節初一，日寇果然侵犯了我縣；從而，也間接佐證了坳仔部分村落端午吃四月三十的由來。

永固鎮是“講標人”聚居的鄉鎮，他們的端午節是懷集縣較具地方風俗特色的一個“時節”，從秦朝起流傳至今。每年五月初一，永固“講標人”會先在家門前和香爐上插上艾葉（這艾葉插上后，只能讓它自然枯萎脫落；或在除夕這晚貼對聯時摘下來），然后開始迎接端午節的到來。他們在初五之前，到山上或路旁采摘箸葉（粽葉），作為包裹粽子的葉子，繼而泡米，浸葉，加上粘上芝麻的五花腩肉、花生、紅豆、赤小豆、漁榴草、堿砂等配料組伍包裹出純糯粽、粟米粽、豆角粽、堿砂粽、艾粽等五種（從另一意義上，五種粽子也是“五谷豐登”之意，代表著永固人美好的愿望）形式多樣、風味獨特的.粽子。當中最具特色的是艾粽了，為了去掉艾葉的澀味，會先把艾葉在水中搓洗一番和在沸水中淖淖，然后和浸泡好的糯米混在一起，可放入餡料。粽子經沸水蒸煮一小時后，即可食用。艾蒿的熏香和箸葉的清香相互柔化，而令艾粽鮮嫩芬芳，唇齒留香。初五端午節這天，永固各家各戶都宰雞過節，把浸熟的雞撈出，和粽子、米酒、腐竹、香燭等物品放進籃子里，去自家的祠堂里拜神后，一家人就聚在一堂過端午節了。餐桌上，五種粽子擺成一盤，疊成塔狀，在桌面正央，而圍著“粽塔”則是五道菜，有葷有素，色香味俱全。

端午節，最大的特色就是吃粽子，幾乎家家戶戶都包粽子，粽子的主材料糯米自是不變，但餡料卻可根據自家的口味，進行選配組伍，有腩肉、花生、去殼綠豆、赤小豆、冬菇、栗子等。同時，端午時節也極顯出了人情味，相互間串門幫忙包粽子，互贈家中自包的粽子，做初一（初五）時節的給吃初五（初一）時節的送粽子。這種純樸的往來和心意與中秋時節送月餅不同，幾乎沒有欲念，更談不上有奉承、巴結、討好之嫌。數十年間，雖說不上吃過千家萬戶的粽子，但幾百戶不同人家的粽子卻還是品嘗過的，但總覺得這些粽子不如母親包的粽子好吃。母親包的粽子大且餡料多，還用一種叫“胭脂”的葉子裝飾粽子，使粽子蒸熟后，不知色澤紅鮮，而且還透著自然芬芳的香氣。母親包粽子先提前一晚浸泡糯米，次日，蒸燙箸葉、備好調了味的腩肉、花生、去殼綠豆和“紅藍”葉子，便可包粽了。母親包的粽子很大，為長橢圓形，餡料也很多，幾乎和糯米的量均等。用箸葉裹好糯米和餡料后，便以篾條扎好，放進水面浸過粽子的鍋中蒸煮至熟透。母親做的粽子，軟糯綿香，陪伴我走過了一年又一年快樂的端午節。

是的，端午節是快樂的，就像那競渡的龍舟、吶喊中濺起的水花，無不呈現出端午時節激動人心的快樂。懷集的端午節，雖沒有龍舟賽，但家家戶戶飄香的粽子，相互間贈粽的禮節和情誼，令這個時節也最為接地氣，充滿美好的人間關愛和快樂。

端午時節話端午作文

農歷五月初五，俗稱“端午節”，端午又名端【第5句】：重【第5句】：端陽、中天、重午、午日。下面是小編分享給大家的端午時節話端午作文，希望能給您帶來幫助！

　　端午時節話端午作文1

“節分難午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首詩是為紀念屈原而寫下的。端午節也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗為了紀念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。

而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純為紀念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀念意義的運動，不僅突破了時間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發展。

包粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區，就會包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個共同的特點，那就是都非常的香甜可口，雖然風味大不相同，但都寄托著老百姓對屈原這位偉人的思念。

一年一度的端午佳節又到了。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會的發展，端午節的節日氣氛也在逐漸減弱。端午節和眾多的中國傳統佳節一樣，都有著深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產。

關于端午節的由來之說不只是為了紀念屈原這一個，但卻是最有說服力的一個。關于端午節由來的傳說，雖是眾說紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內涵。

其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來的紀念活動，無不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說端午節是因為傳說而顯得更加動人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發出永恒的魅力。傳說可以動人，而情更加感人！

節日豐富的人文內涵，在于挖掘和弘揚，有時我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因社會對傳統文化的重視不夠。我們的社會，應該增強對民族文化的自覺保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應該成為新時代我們引以為豪、為傲的`民族瑰寶。

　　端午時節話端午作文2

端午節是我國的傳統節日，在每年農歷的五月初五，它有一個小故事。

戰國時期，屈原抱石投江自盡，老百姓敬仰他的為人，劃船到他投江的地方救人，又怕江里的魚蝦傷害屈原的遺體，就用粽葉包了糯米投向江里。這就是端午節劃龍舟吃粽子的由來了。而這一天，據說正是農歷五月初五。

不同地方過端午的習俗不盡相同，但吃粽子、劃龍舟、插艾蒿這些習慣大多一樣。

咱們荊門人過端午，又稱“過端陽”或者“送端陽”，是出嫁的女兒對爸爸媽媽的感恩節。這一天，女兒要帶著丈夫和孩子回娘家，還要帶著豐厚的禮品。爸爸說，在京山，人們通常送的是幾斤肉，而爸爸媽媽一定會蒸饅頭，做包子，好好地招待女兒女婿。媽媽說，在荊門送皮蛋、咸蛋、肉的居多，老人要準備的也很多，不過一定不會忘了送女兒女婿幾把蒲扇，這既是因為夏天熱且蚊蟲頗多，也是因為蒲扇還有另外一個好聽的名字——福扇的緣故。

　　端午時節話端午作文3

汨羅江邊，披頭散發，一代賢臣，置身潮水。——題記

五月，多么美好的時光。又是一年端午，又是一個“詩人節”，又是一個飄滿粽香的日子。家家都備好粽子、雄黃酒，掛上菖蒲，為紀念屈原這位愛國詩人。

屈原是戰國時期楚國丹陽人，今湖北秭歸縣人。屈原出生于楚國貴族家庭，從小就沒有富貴子弟身上的那種猖狂、任性，這使他成為了一個愛國詩人。屈氏子孫在楚國都曾擔任過要職，到了屈原這一代，屈氏當大官的人不多，只有屈原和后來被秦國俘虜的大將屈丐。當時這個貴族家庭已經衰落了。

楚國朝廷中，與屈原同列的有上官大夫。他心懷嫉妒，與屈原爭寵，他向懷王進讒言，懷王庸懦昏聵，不加辨明，就怒疏屈原。最后，懷王不聽屈原的勸告，客死于秦，當時屈原已經被逐出朝廷，流放到漢北地區。楚懷王死了以后，長子頃襄王繼位，再次將屈原流放到江南，“百姓震愆”，“民離散而相失”，他只得去故鄉而就遠。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈原長嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，他是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難！他的一生詮釋了世上最真誠的愛國情懷，他用他的一片真情譜寫了《離騷》這一古代瑰寶。

即使這樣的愛國情懷、赤子之心也無法挽留他。昏庸的楚王聽信了奸臣的讒言，卻對屈原的忠言不管不顧，屈原最終不忍看到國家滅亡，在五月初五這天，懷抱一塊大石頭，帶著滿腔的憤怒、滿肚的冤屈投向了汨羅江。聞此事，世人哀之。

“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”文潛用寥寥數筆寫出端午賽龍舟時對屈原受的冤屈感到悲傷，忠魂一去便不再回。國家滅、人也死的事件今天哪里有？只留下一點影子在世間。

舉世渾濁，而我獨清，眾人皆醉，唯我獨醒，滿載豪情欲報國，卻郁郁不得志，君主無能，奸臣當道，如此的世風，怎能不讓他痛心！為了區區楚地，他付出了所有，結果卻不是他所預料的。

端午時節話端午作文1000字

端午時節品粽子，觀龍舟。常話端午。以下是端午時節話端午作文1000字，供大家參考閱讀。希望喜歡。

　　端午時節話端午作文1000字1

“節分難午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”這首詩是為紀念屈原而寫下的。端午節也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗為了紀念愛國詩人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來的。

而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純為紀念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動。賽龍舟這項具有紀念意義的運動，不僅突破了時間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發展。

包粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區，就會包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個共同的特點，那就是都非常的香甜可口，雖然風味大不相同，但都寄托著老百姓對屈原這位偉人的思念。

一年一度的端午佳節又到了。可是，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會的發展，端午節的節日氣氛也在逐漸減弱。端午節和眾多的中國傳統佳節一樣，都有著深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產。

關于端午節的由來之說不只是為了紀念屈原這一個，但卻是最有說服力的一個。關于端午節由來的傳說，雖是眾說紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神.

端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內涵。

其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來的紀念活動，無不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說端午節是因為傳說而顯得更加動人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發出永恒的魅力。傳說可以動人，而情更加感人!

節日豐富的人文內涵，在于挖掘和弘揚，有時我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因社會對傳統文化的重視不夠。我們的社會，應該增強對民族文化的自覺保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應該成為新時代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。

　　端午時節話端午作文1000字2

端午節是我國傳統節日之一。端午節又名端陽節、重五節，它在農歷五月初五舉行。端午節是個歷史悠久的節日，作為我國傳統節日之一，我們應當了解和重視它。

對于端午節的由來，最常見的是由戰國時期的屈原而來。屈原是楚國的愛國人士，年輕時受到楚懷王重用。但因為自身剛正，受到小人的妒忌。之后他被小人陷害，從而被流放。公元前278年，秦國攻破楚國京城郢都。屈原因面對祖國的`滅亡傷痛不已，他深感絕望，最終自投汨羅江而死。

除此之外對于端午節的由來還有春秋時期的伍子胥，東漢時期的孝女曹娥等

端午節最普遍的習俗是包粽子、吃粽子。包粽子方法為用粽葉把糯米、蜜棗、花生、豆沙等餡料包成菱角狀、牛角狀，或用竹筒裝起來蒸熟。

在端午節還會一些地區還會喝雄黃酒，相傳可以驅蟲解毒。小孩子還會把酒涂到額頭、手心，用來避邪。

賽龍舟在我國南方較為流行。南方水利發達，便于進行。相傳人們是為了用龍舟驅趕江中的魚蝦，以避免傷害屈原的身體。賽龍舟逐漸形成了一種比賽—龍舟大賽，男女老少后為了喜慶報名踴躍。隨著中國文化的流行，賽龍舟活動在外國得到認可，無數外國人在五月初五的當天來中國慶祝。

隨著現代化的發展，一些新的慶祝方式也接踵而至。如在端午節發祝福語。“淡淡粽葉香，濃濃朋友情，根根絲連線，切切情意牽，好心情伴隨著粽子的香氣傳給好朋友，祝你笑口常開，好運相伴，端午節快樂！”端午節祝福語表達了人們之間的相互祝愿，是父母與子女之間或朋友與朋友之間增進情感交流的方式之一。

但隨著中外文化的密切交往，一些西方的節日在中國大地上盛行。如情人節當天的情侶歡聚程度不亞于我國的七夕節。圣誕節不僅出現在我國的教徒中，一些普通人也盲目追風，過得是風風火火。相比之下就算是春節過了越來越簡單而且人數也存在下滑趨勢。對于端午節更是如此，向某人問起端午節，有人連屈原的跳江時間和背景，甚至連屈原的出生年代都不知。對于一些年輕人連端午節的月份都不敢確定。這些真是可笑至極。為什么我國的部分人民對外國文化如此執著而對我過得傳統節日置之不理？我們應該重視端午節，重視傳統文化。在端午節當天多和家人團聚，多說幾句祝福語。這就是重視端午節的具體表現。

了解端午節，重視端午節。讓我們在粽子和家人的陪同下，載著龍舟，喝著雄黃酒，來歡度端午節！

關于端午時節憶屈原作文

端午時節憶屈原又到端午，我看著面前散發著清香的粽子，不禁陷入對千年前這一天的遐想……想到屈原跳江的那一幕，我不禁產生了一絲疑惑：除了跳江自殺，他就沒有其他的路可走了嗎？答案是否定的。

屈原愛國，多次上諫，直到被流放，最后因不忍看楚國滅亡，悲憤交加地跳江自殺。我認為，這種精神可敬，但做法不可取。他為什么不學學項燕呢？項燕也是楚國大臣，忠心，愛國，在他被秦軍團團包圍之時，在楚國即將滅亡之時，他仍然堅持戰斗，最后一刻，他身負重傷，但仍未放棄，用最后的力量喊出了那句驚天地，泣鬼神的誓言：‘楚雖三戶，亡秦必楚！’幾十年后，陳勝吳廣起義，劉邦項羽起義，打的全是‘楚’的旗號！秦被滅，是被楚而滅，被項燕而滅！

項燕只是一武將，便能造成如此巨大的影響，屈原呢？以他的才華，定能把愛國之情根植在人民心中，把反抗之火燃燒在人民心中吧。可惜，屈原死了，只留下了一世清名和那篇[離騷]。被世人所懷念，卻沒能真正地挽救楚國。屈原是如何愛國的？說到底，只有兩個字，上諫。是的，上諫。面對楚王，他做的，只是不停地上諫，但這樣昏庸的楚王，會聽他的嗎？所以，他注定了要被流放。為什么不換一種方法救國呢？楚國上層已經沒有指望了，能不能從下層入手呢？

孔子和孟子周游列國失敗，他們沒有灰心，著書立說，廣傳弟子，數百年后他們的'弟子成就了他們的理想。項燕不也是發動群眾，把反抗的思想傳遞到民間，雖然他反秦失敗，但他的子孫卻成功了，‘世事我曾抗爭，成敗不必在我’才是一種真正的方法。用自己一死去喚醒世人，尤其是上層，這種想法是不可取的，可惜，屈原死了，帶著他滿腹的才華和滿腔的愛國情一起沉入江底，被世人所嘆息。其實，自殺是一種逃避，但逃避并沒有用，用自己的能力去改變世界才是關鍵。