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不見古文意思 杜甫《不見》翻譯篇一

望江南·春不見

清代： 賀雙卿

春不見，尋過野橋西。染夢淡紅欺粉蝶，鎖愁濃綠騙黃鸝。幽恨莫重提。

人不見，相見是還非？拜月有香空惹袖，惜花無淚可沾衣。山遠夕陽低。

春不見，尋過野橋西。染夢淡紅欺粉蝶，鎖愁濃綠騙黃鸝。幽恨莫重提。

春天你在哪里？我尋你已過野橋西。淡淡的紅花如夢虛幻妄招粉蝶，蒼翠綠樹結(jié)著幽怨騙來黃鸝。那埋藏在心里的深沉怨恨莫再提起。

人不見，相見是還非？拜月有香空惹袖，惜花無淚可沾衣。山遠夕陽低。

如意人兒你在哪里？恍忽瞥見又似是而非。拜月求福的祈禱毫無效驗，惜花飄零的淚水已無幾滴。凝望遠山殘陽越來越低。

春不見，尋過野橋西。染夢淡紅欺粉蝶，鎖愁濃綠騙黃鸝(lí)。幽恨莫重提。

望江南：詞牌名。《望江南》有單調(diào)、雙調(diào)不同諸格體，把單調(diào)《望江南》擴大一倍，就成了雙調(diào)望江南。其上下片字?jǐn)?shù)、句數(shù)、押韻仍同單調(diào)。幽恨：埋藏在心里的深沉怨恨。

人不見，相見是還非？拜月有香空惹袖(xiù)，惜花無淚可沾衣。山遠夕陽低。

是還非：似是而非。拜月：古代婦女祈禱幸福的一種方式。無淚：淚流完了，所以無淚。

此詞上片女主人公感嘆自己看不到人生的春天，在凄涼的身世中是沒有春天的，只有無限的“幽恨”；下片表述自己追求理想的幻滅，是說看不見自己向往的情投意合的人。這首詞寫的幽怨凄情，細致入微，造景用語，不落俗套；如泣如訴，讀之催人淚下。

上片寫對春的尋找，春天，不是畫棟雕梁中的春天，而是山村草野中的春天，所以是“尋遍野橋西”。“淡紅的花剛剛有了嫩芽還沒開放，所以是淺淺的淡紅的顏色。而“染夢”就很妙了。它是說，花雖然還沒開，但花如果有知有情，那么在它的生命萌發(fā)之際，它該有多少希望、多少期待和多少夢想。蝴蝶飛來是要采花粉的，花開了才有花粉，但現(xiàn)在花還沒開，它的“染夢淡紅”就把蝴蝶引來了，所以是“欺”。

“鎖愁濃綠”是說，樹已經(jīng)開始綠了，在那綠色的煙靄之中，好像有一種憂愁的氣氛在那里。而這“鎖愁濃綠”騙得黃鸝鳥也以為春天已經(jīng)來到了。這兩句，都是寫早春季節(jié)的景色，而在景色里卻包含了一種對春天的憧憬和期待。花有對生命美好的憧憬與期待，粉蝶和黃鸝也有對生命美好的憧憬和期待，那么人該對自己的生命也有過美好的憧憬和期待。賀雙卿說，她也曾像春天的花一樣對人生有過一個美好的夢，而她也像粉蝶一樣被染夢的淡紅欺騙了，像黃鸝一樣被鎖愁的濃綠欺騙了，她的的夢幻已經(jīng)破滅了，她的期待已經(jīng)落空了。所以是“幽恨莫重提”。

下片寫對人的尋找。西方哲學(xué)家馬斯洛說過，尋找歸屬是人的一種需求。人最好的感情投注，就是投向另外一個人的心靈。“拜月有香空惹袖，惜花無淚可沾衣”，中國古代的女孩子在月圓的時候有“拜月”的習(xí)俗，就是對著天上那圓滿的明月祝愿自己也有一個圓滿的光明的歸宿與姻緣。拜月的時候是要焚香的。這兩句，她寫的是情。而下邊她說“山遠夕陽低”，遠山那么遙遠，而且在山的那一面，太陽已經(jīng)快要落下去了。這一句寫的是景。但她的所有那些盼望與期待落空的悲哀，都已經(jīng)被糅進景物之中去了。

這首詞體現(xiàn)了作者對理想境界的執(zhí)著追求。然而現(xiàn)實生活并不存在那種美妙的幻境，在理想之夢破滅之余，她一腔幽怨無處傾瀉，只能面對山外斜陽惆悵嘆息，全詞籠罩著一種若即若離、迷惘凄清的氣氛，如泣如訴，很是感人。

不見古文意思 杜甫《不見》翻譯篇二

朝代：唐代

作者：戴叔倫

前宮路非遠，舊苑春將遍。玉戶看早梅，雕梁數(shù)飛燕。

身輕逐舞袖，香暖傳歌扇。自和秋風(fēng)詞，長侍昭陽殿。

誰信后庭人，年年獨不見。

騎在白馬上翩翩而馳的，那是誰家的少年，是在龍城邊塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地凍，積雪厚有三丈，這個時候怎么適合遠行呢？春日的蕙蘭忽而變得枯萎，變成了秋草，閨中的美人也已經(jīng)到遲暮之年了。在這凄清落寞的深秋，曲池邊傳來陣陣吱吱呀呀梭子的聲響。那是風(fēng)吹動寒梭發(fā)出的聲響，月亮伴著清霜，更顯出秋天深居閨中的女子的無限傷悲。還記得與丈夫離別的那年，門前種的桃樹與她齊眉。如今桃樹已經(jīng)高百余尺了，花開花落幾十年過去，很多枝條已經(jīng)枯萎了。始終不見丈夫歸來，只有凄傷的眼淚獨自空流。

①黃龍：古代城池名。又名龍城。在今遼寧朝陽一帶。此處泛指邊塞地區(qū)。

②蕙：蕙蘭，蘭花的一種，春日開花。

③莎雞：蟲名。又名絡(luò)緯。俗稱紡織娘、絡(luò)絲娘。

④寒棕：謂織布梭，狀家境的貧寒，或冷天猶織，故稱。

⑤霜閨：即秋閨。此處指秋天深居閨中的女子。

《獨不見》，樂府《雜曲歌辭》舊題。這首詩描寫的是閨中女子對丈夫的思念之情。

不見古文意思 杜甫《不見》翻譯篇三

秦樓不見吹簫女，空馀上苑風(fēng)光。

粉英含蕊自低昂，東風(fēng)惱我，才發(fā)一衿香。

瓊窗夢醒留殘月，當(dāng)年得恨何長。

碧闌干外映垂楊，暫時想見，如夢懶思量。

《謝新恩·秦樓不見吹簫女》是五代十國時期南唐后主李煜的詞作。這是一首懷思舊好的怨詞，當(dāng)是李煜對已故昭惠后周娥皇（即大周后）的懷悼之作，全詞寫得悲切纏綿，表現(xiàn)了對故人的懷思之情。

沒有像秦穆公女那樣的美人，有皇家上苑的美好景色，也是空的了。那些花開得如此美，瓣是粉紅的，蕊是金黃的，可是只有它們自己或低或昂，沒人能和我去欣賞。也許東風(fēng)不高興我，所以才使那些花開了一半。

我長日思念，百無聊賴，倚窗獨困倦后昏然入睡，一覺醒來已經(jīng)是夕陽西下時分了。在夢中夢見了當(dāng)年的歡愛之情，而夢醒后一切都是空的了，這恨該是何等長久啊！往年兩人曾一起在垂楊處依戀相愛，而如今都看不到了。我和她的相處，只是暫時的，真是很短，和夢一樣，還是懶于再想那些事了。

①秦樓：秦穆公為其女弄玉所建之樓，亦名鳳樓。相傳秦穆公女弄玉，好樂。蕭史善吹簫作鳳鳴。秦穆公以弄玉妻之，為之作風(fēng)樓。二人吹簫，鳳凰來集，后乘鳳，飛升而去。事見漢劉向《列仙傳》。后人遂以“鳳去樓空”指樓中人去、睹物思人。

②上苑：指古代供帝王玩賞、打獵的園林。

③粉英金蕊：粉紅的鮮花，金嗽，此泛指各種顏色的花卉。

④低昂：高低，高下。

⑤一衿香：衿，同“襟”。是以人的感受說明香的程度。一般指不能指出形狀的事物，類似的情況有：徐仲雅《贈齊己》：“骨瘦神清風(fēng)一襟，松老霜天鶴病深。”呂巖的《沁園春》：“有一襟風(fēng)月，兩袖云煙。”一說，堂后（北）叫背，堂前（南）叫襟，一襟香，指堂前一面有香。

⑥瓊窗：華美精致的窗子。

⑦碧闌干：綠色欄桿。

⑧垂楊：垂柳。古詩文中楊柳常通用。

⑨思量（liáng）：想念，相思。

這首詞抒寫懷人的心情，憂思綿長，充滿無奈的惆悵。

首句以“秦樓女”代指所懷之人，不僅寫其容貌，更寫其才藝，加強思念的感情。因為是獨自面對，不得與所愛者共享，一切的美好就只是徒然。那么即使是“上苑風(fēng)光”，也只是“空”有，只是多“余”，風(fēng)中花木不過是“自低昂”而已，盡寫其無奈之感。“東風(fēng)惱我”，其實是說“我惱東風(fēng)”。“惱”字寫人的煩惱，不言自己，卻去怪罪于東風(fēng)，很是生動。說這東風(fēng)是如此地不理解人的心情，偏偏要在這孤獨寂寞之時，吹開這滿苑的春花，讓人染上一身的花香，撩撥心情，不能自已。“東風(fēng)惱我，才發(fā)一矜香”，與李商隱的詩句“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”，表達的是同一個意思。只不過李商隱是由自己的經(jīng)驗而提出的勸告，因此言語沉痛；李煜則是一時的心情不能排解而去責(zé)難東風(fēng)，言得無理，也就言得無奈。上闋是就眼前之景而抒情。

下闋掉轉(zhuǎn)筆頭去寫回憶與心情。“瓊窗”寫美好，“夢笛”是虛幻，“殘日”是留戀，盡寫出當(dāng)時情景雖然美好，卻已經(jīng)存在著不能如愿的遺憾，因此說是“當(dāng)年得恨何長”。此句可作兩解，一者可以解釋為還在沉浸于愛情的甜蜜之中時就已經(jīng)預(yù)見了分別的痛苦，重點在“當(dāng)年”；一者可以解釋為當(dāng)時愛情是越短暫，就越深刻，以至于“長恨”到今天，重點在“何長”。無論何解，都只是一個“恨”。而這“恨”是如此的深刻與悠長，相聚時的碧欄桿，綠紗窗，分手時的楊柳樹，長絲絳，不曾有一刻的.忘卻，歷歷如在眼前。而越是思量，越是難忘，越是叫人痛苦難當(dāng)。結(jié)句言：“暫時相見，如夢懶思量。”既是說當(dāng)時已經(jīng)是短暫如夢，也是說即使今天相見又能如何？依然是短暫如夢啊。總歸是相思也無奈，回憶也無奈，這份感情始終就是一個無奈，雖然美好，卻令人心痛，倒不如不思量的好。這種心情，也是李商隱曾經(jīng)寫過的：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。”

上下兩闋以轉(zhuǎn)折相對，沒有過渡，似乎在情緒上有一隔斷。但是，下片中的“碧闌干外映垂楊”，以記憶中的景物對照眼前的“上苑風(fēng)光”；結(jié)句中的“如夢”又回應(yīng)著首句的“不見”，兩闋之間仍有著若明若暗的感情線索，使通篇的寫景抒情融為一體。

不見古文意思 杜甫《不見》翻譯篇四

不見李生久，佯狂真可哀。

世人皆欲殺，吾意獨憐才。

敏捷詩千首，飄零酒一杯。

匡山讀書處，頭白好歸來。

沒有見到李白已經(jīng)好久，他佯為狂放真令人悲哀。

世上那些人都要殺了他，只有我憐惜他是個人才。

文思教捷下筆成詩千首，飄零無依消愁唯酒一杯。

匡山那有你讀書的舊居，頭發(fā)花白了就應(yīng)該歸來。

“李生”句：李生，指李白。杜甫與李白天寶四載（745年）在山東兗州分手后，一直未能見面，至此已有十六年。

佯（yáng）狂：故作顛狂。李白常佯狂縱酒，來表示對污濁世俗的不滿。

“世人”句：指李白因入永王李璘幕府而獲罪，系獄潯陽，不久又流放夜郎。有人認(rèn)為他有叛逆之罪，該殺。

憐才：愛才。

匡山：指四川彰明縣（今江油縣）境內(nèi)的大匡山，李白早年曾讀書于此。

“頭白”句：李白此時已經(jīng)61歲。杜甫這時在成都，李白如返回匡山，久別的老友就可以相見了，故云歸來。

開頭一句，突兀陡起，好像蓄積于內(nèi)心的感情一下子迸發(fā)出來了。“不見”二字置于句首，表達了渴望見到李白的強烈愿望，又把“久”字放到句末，強調(diào)思念時間之長。杜甫和李白在兗州分手，已有整整十五年沒有見面了。

緊接著第二句，詩人便流露出對李白懷才不遇、因而疏狂自放的哀憐和同情。古代一些不滿現(xiàn)實的人也往往佯狂避世，象春秋時的接輿。李白即自命“我本楚狂人”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），并常常吟詩縱酒，笑傲公侯，以狂放不羈的態(tài)度來抒發(fā)欲濟世而不得的悲憤心情。一個有著遠大抱負(fù)的人卻不得不“佯狂”，這實在是一個大悲劇。“佯狂”雖能蒙蔽世人，然而杜甫卻深深地理解和體諒李白的苦衷。“真可”兩字修飾“哀”，生動地傳達出詩人無限嘆惋和同情的心事。

這種感情在頷聯(lián)中得到進一步展現(xiàn)。這兩句用了一個“反對”，產(chǎn)生了強烈對比的藝術(shù)效果。“世人”指統(tǒng)治集團中的人，永王李璘一案，李白被牽連，這些人就叫嚷要將“亂臣賊子”李白處以極刑。這里“皆欲殺”和“獨憐才”，突出表現(xiàn)了杜甫與“世人”態(tài)度的對立。“憐”承上“哀”而來，“憐才”不僅是指文學(xué)才能，也包含著對李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韻》一詩，以蘇武、黃公比李白，力言他不是叛臣，又用賈誼、孔子之典來寫他政治抱負(fù)不能實現(xiàn)的悲劇。而這種悲劇也同樣存在于杜甫的身上，他因疏救房琯而被逐出朝廷，也是“世人”的不公。“憐才”也是憐己。共同的遭遇使兩位摯友的心更加緊密地連在一起了，這就是杜甫深切哀憐的根本原因。

頸聯(lián)宕開一筆，兩句詩是對李白一生的絕妙概括，勾勒出一個詩酒飄零的浪漫詩人的形象。杜甫想象李白在飄泊中以酒相伴，酒或許能澆其塊壘，慰其憂愁。這一聯(lián)仍然意在寫李白的不幸，更深一層地抒發(fā)了懷念摯友的綿綿情思。

深情的懷念最后化為熱切的呼喚：“匡山讀書處，頭白好歸來。”詩意承上“飄零”而來，杜甫為李白的命運擔(dān)憂，希望他葉落歸根，終老故里，聲聲呼喚表達了對老友的深長情意。“匡山”，指綿州彰明（在今四川北部）之大匡山，李白少時讀書于此，這時杜甫客居成都，因而希望李白回歸蜀中正是情理中事。就章法言，開頭慨嘆“不見”，結(jié)尾渴望相見，首尾呼應(yīng)，全詩渾然一體。

這首詩在藝術(shù)上的最大特色是直抒胸臆，不假藻飾。律詩往往借景抒情，或情景結(jié)合，胡應(yīng)麟說：“作詩不過情景二端。如五言律體，前起后結(jié)，中四句，二言景，二言情，此通例也。”（《詩藪》）杜甫往往打破這種傳統(tǒng)寫法，“通篇一字不粘帶景物，而雄峭沈著，句律天然”（同上）。這首詩就是用的傾訴心曲的寫法，不裝點景物，感情深厚，同樣產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力。采用這種寫法必然要吸收口語、散文的成分入詩，首先是剝落華藻，語言質(zhì)樸自然，如本詩語言看似平常，卻寫出了對友人的一往情深；其次是通過散文化使精工整飭的律體變得靈活多姿，便于傳情達意，如此詩用虛字轉(zhuǎn)折詩意，使對偶不切等。這種律詩改變了傳統(tǒng)的妃青儷白、四平八穩(wěn)的老調(diào)，增強了律詩的表現(xiàn)力。

不見古文意思 杜甫《不見》翻譯篇五

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不見李生久，佯狂真可哀！

世人皆欲殺，吾意獨憐才。

敏捷詩千首，飄零酒一杯。

匡山讀書處，頭白好歸來。

沒有見到李白已經(jīng)好久，他佯為狂放真令人悲哀。 世上那些人都要殺了他，只有我憐惜他是個人才。 文思教捷下筆成千首，飄零無依消愁唯酒一杯。 匡山那有你讀書的舊居，頭發(fā)花白了就應(yīng)該歸來。

⑴“李生”句：李生，指李白。杜甫與李白天寶四載（745年）在山東兗州分手后，一直未能見面，至此已有十六年。

⑵佯（yáng）狂：故作顛狂。李白常佯狂縱酒，來表示對污濁世俗的不滿。 ⑶“世人”句：指李白因入永王李璘幕府而獲罪，系獄潯陽，不久又流放夜郎。有人認(rèn)為他有叛逆之罪，該殺。

⑷憐才：愛才。 ⑸匡山：指四川彰明縣（今江油縣）境內(nèi)的大匡山，李白早年曾讀書于此。

⑹“頭白”句：李白此時已經(jīng)61歲。杜甫這時在成都，李白如返回匡山，久別的老友就可以相見了，故云歸來。

這首詩大約作于唐肅宗上元二年（761年），題下自注：“近無李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦，又得到鄭虔在臺州的消息后，引起對李白的思念而寫的。次年即代宗寶應(yīng)元年（762年）李白就去世，所以詩也應(yīng)是杜甫懷念李白的最后之作。

一說此詩作于唐肅宗乾元二年（759年）。

不見古文意思 杜甫《不見》翻譯篇六

獨不見

唐代：李白

白馬誰家子，黃龍邊塞兒。

天山三丈雪，豈是遠行時。

春蕙忽秋草，莎雞鳴西池。

風(fēng)摧寒棕響，月入霜閨悲。

憶與君別年，種桃齊蛾眉。

桃今百馀尺，花落成枯枝。

終然獨不見，流淚空自知。

白馬誰家子，黃龍邊塞兒。

騎在白馬上翩翩而馳的，那是誰家的少年，是在龍城邊塞戍城立功的征戍之人。

天山三丈雪，豈是遠行時。

天山如今天寒地凍，積雪厚有三丈，這個時候怎么適合遠行呢？

春蕙忽秋草，莎雞鳴西池。

春日的蕙蘭忽而變得枯萎，變成了秋草，閨中的美人也已經(jīng)到遲暮之年了。在這凄清落寞的深秋，曲池邊傳來陣陣吱吱呀呀梭子的聲響。

風(fēng)摧寒棕響，月入霜閨悲。

那是風(fēng)吹動寒梭發(fā)出的聲響，月亮伴著清霜，更顯出秋天深居閨中的女子的無限傷悲。

憶與君別年，種桃齊蛾眉。

還記得與丈夫離別的那年，門前種的桃樹與她齊眉。

桃今百馀尺，花落成枯枝。

如今桃樹已經(jīng)高百余尺了，花開花落幾十年過去，很多枝條已經(jīng)枯萎了。

終然獨不見，流淚空自知。

始終不見丈夫歸來，只有凄傷的眼淚獨自空流。

白馬誰家子，黃龍邊塞(sài)兒。

黃龍：古代城池名。又名龍城。在今遼寧朝陽一帶。此處泛指邊塞地區(qū)。

天山三丈雪，豈是遠行時。

春蕙(huì)忽秋草，莎雞鳴西池。

蕙：蕙蘭，蘭花的一種，春日開花。莎雞：蟲名。又名絡(luò)緯。俗稱紡織娘、絡(luò)絲娘。

風(fēng)摧寒棕(zōng)響，月入霜閨(guī)悲。

寒棕：謂織布梭，狀家境的貧寒，或冷天猶織，故稱。霜閨：即秋閨。此處指秋天深居閨中的女子。

憶與君別年，種桃齊蛾眉。

桃今百馀尺，花落成枯枝。

終然獨不見，流淚空自知。

《獨不見》，樂府《雜曲歌辭》舊題。這首詩描寫的是閨中女子對丈夫的思念之情。

不見古文意思 杜甫《不見》翻譯篇七

秦樓不見吹簫女，空余上苑風(fēng)光。粉英金蕊自低昂。東風(fēng)惱我，才發(fā)一衿香。

瓊窗夢醒留殘日，當(dāng)年得恨何長！碧闌干外映垂楊。暫時相見，如夢懶思量。

沒有像秦穆公女那樣的美人，有皇家上苑的美好景色，也是空的了。那些花開得如此美，瓣是粉紅的，蕊是金黃的，可是只有它們自己或低或昂，沒人能和我去欣賞。也許東風(fēng)不高興我，所以才使那些花開了一半。

我長日思念，百無聊賴，倚窗獨困倦后昏然入睡，一覺醒來夕陽已西下。在夢中夢見了當(dāng)年的歡愛之情，而夢醒后一切都是空的了，這恨該是何等長久啊！往年兩人曾一起在垂楊處依戀相愛，而如今都看不到了。我和她相處只是暫時的，真是很短，和夢一樣，還是懶于再想那些事了。

謝新恩：詞牌名。王國維輯本《南唐二主詞》

校勘記：此首實系《臨江仙》調(diào)。

秦樓：秦穆公為其女弄玉所建之樓，亦名鳳樓。相傳秦穆公女弄玉，好樂。蕭史善吹簫作鳳鳴。秦穆公以弄玉妻之，為之作風(fēng)樓。二人吹簫，鳳凰來集，后乘鳳，飛升而去。

吹簫女：指秦弄玉。

上苑：指古代供帝王玩賞、打獵的園林。

粉英金蕊：粉紅的鮮花，金嗽，此泛指各種顏色的花卉。

低昂：起伏不定，時高時低。

一衿香：衿，同“襟”。是以人的感受說明香的程度。一般指不能指出形狀的事物。一襟香，指堂前一面有香。

瓊窗：華美精致的窗子。

夢醒：一本無“醒”字。

碧闌干：綠色欄桿。

垂楊：垂柳。古詩文中楊、柳常通用。思量（liáng）：想念，相思。

這首詞抒寫懷人的心情，憂思綿長，充滿無奈的惆悵。

首句以“秦樓女”代指所懷之人，不僅寫其容貌，更寫其才藝，加強思念的感情。因為是獨自面對，不得與所愛者共享，一切的美好就只是徒然。那么即使是“上苑風(fēng)光”，也只是“空”有，只是多“余”，風(fēng)中花木不過是“自低昂”而已，盡寫其無奈之感。“東風(fēng)惱我”，其實是說“我惱東風(fēng)”。“惱”字寫人的煩惱，不言自己，卻去怪罪于東風(fēng)，很是生動。說這東風(fēng)是如此地不理解人的心情，偏偏要在這孤獨寂寞之時，吹開這滿苑的春花，讓人染上一身的花香，撩撥心情，不能自已。“東風(fēng)惱我，才發(fā)一矜香”，與李商隱的詩句“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”，表達的是同一個意思。只不過李商隱是由自己的經(jīng)驗而提出的勸告，因此言語沉痛；李煜則是一時的心情不能排解而去責(zé)難東風(fēng)，言得無理，也就言得無奈。上闋是就眼前之景而抒情。

下闋掉轉(zhuǎn)筆頭去寫回憶與心情。“瓊窗”寫美好，“夢笛”是虛幻，“殘日”是留戀，盡寫出當(dāng)時情景雖然美好，卻已經(jīng)存在著不能如愿的遺憾，因此說是“當(dāng)年得恨何長”。此句可作兩解，一者可以解釋為還在沉浸于愛情的甜蜜之中時就已經(jīng)預(yù)見了分別的痛苦，重點在“當(dāng)年”；一者可以解釋為當(dāng)時愛情是越短暫，就越深刻，以至于“長恨”到今天，重點在“何長”。無論何解，都只是一個“恨”。而這“恨”是如此的深刻與悠長，相聚時的碧欄桿，綠紗窗，分手時的楊柳樹，長絲絳，不曾有一刻的忘卻，歷歷如在眼前。而越是思量，越是難忘，越是叫人痛苦難當(dāng)。結(jié)句言：“暫時相見，如夢懶思量。”既是說當(dāng)時已經(jīng)是短暫如夢，也是說即使今天相見又能如何？依然是短暫如夢啊。總歸是相思也無奈，回憶也無奈，這份感情始終就是一個無奈，雖然美好，卻令人心痛，倒不如不思量的好。這種心情，也是李商隱曾經(jīng)寫過的：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。”

上下兩闋以轉(zhuǎn)折相對，沒有過渡，似乎在情緒上有一隔斷。但是，下片中的“碧闌干外映垂楊”，以記憶中的景物對照眼前的“上苑風(fēng)光”；結(jié)句中的“如夢”又回應(yīng)著首句的“不見”，兩闋之間仍有著若明若暗的感情線索，使通篇的寫景抒情融為一體。

從詞意判斷，此詞應(yīng)為悼亡之作。李煜十八歲娶周宗之女娥皇，即位以后即立為昭惠后。二人情感甚篤，婚后十年昭惠后因病逝，李煜十分悲傷懷戀，竟是“哀苦骨立，杖而后起”，并自撰誄文，語極酸楚。這首詞應(yīng)該不是虛寫，當(dāng)是李煜的悼亡詞。