范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

高考作文八百字十篇篇一

擴而大之，對于炎黃子孫的我們而言，中國是我們共同的故鄉——國與家從來都是血肉一體的。我們綿綿不盡的鄉愁的落腳點不僅僅是生養我們的村莊，也可以是江南塞北、黃河長江。江山壯麗，文明輝煌，每一個華夏兒女都因為有如此偉大神奇的故鄉而自豪不已。

因為熱愛，所以付出。古往今來，為了讓我們的祖國和家鄉愈加富強，為了使我們民族文明的火種代代相傳，有太多的英雄豪杰挺身而出，奮發圖強。他們的名字化作了天上的星辰，閃耀著不滅的光輝，比如堯、舜、禹，比如孔子、屈原、諸葛亮、王安石和王陽明。他們勇敢地踐行了“天行健，君子以自強不息”這句上古格言。日星交替，四季輪轉，這是生生不息的天道。天道剛健，激勵人們奮進有為，百折不撓。這種金聲玉振的精神是我們祖國的品質，民族的魂魄，歷史的驕傲。

日月不淹，歷史老人抖擻精神，將發展圖強的使命放在了我們這代人的肩上。我們有青春，有熱血，我們有理由為腳下這片熱土奉獻一份力量。志存高遠，方可不負韶華。“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，魏源的這句話同范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”源同一理，都在提醒我們要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作為。視野若限于一隅則只能做個自了漢，唯有放眼四方，才能做兼濟天下的大豪杰。

祖國培養了我們，故鄉期盼著我們，為了這份沉甸甸的恩情，我們責無旁貸。我們無疑趕上了一個偉大的轉折時代，能否向歷史交出一份滿意的答卷，能否賦予我們各自的青春以深刻的價值，是我們需要正視的嚴肅的人生課題。我們將繩武前賢，自強不息，為中華民族的偉大復興做出最大的努力。

高考作文八百字十篇篇二

法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說《植樹的人》，講的是一個離群索居的牧羊人，通過近半個世紀堅持不懈地植樹，證實了“孤獨者能夠找到幸福”。

這位牧羊人，不知道1914年的戰爭，也不知道1939年的戰爭，他天天和樹打交道，和樹相依為命，他用心靈的語言和樹談心，默默地交流，過的是“淡泊生活”。他通過親身經歷證實了孤獨者“找到了過得美滿幸福的好辦法--愛讓生活多份陽光”。

這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域，他每種下一棵樹，就感到在人世間就又多了一個親人。他的事業是“堪與上帝比美的事業”。由于充滿了改造現實世界的強烈愿望和對樹的極度熱愛，這位牧羊人在實踐中逐漸發現人與土地、人與自然相互依存的關系，他深深意識到人生的價值在于為他人、為后人造福。

幸福不是一種狀態，而是一種心態。人生充滿忙碌，但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章!

愛是人生之源，一個人的心中倘若沒有愛的泉水，那也就不會有人生的綠蔭。有了愛，縱然是滿眼陰云、遍地荊棘，你都會對這個世界充滿無限的迷戀和神往。愛造就人成為獨一無二的動物，物質的貧缺只會導致人生的艱難，而愛的匱缺則會使人生空虛和靈魂孤獨。

令人心痛的是，在這個越來越崇拜物質的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質左右著他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽光般燦爛炫美。成功學家拿破侖希爾曾經說過：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態還是消極的心態，巨大的差異就是成功和失敗。”

愛能使人懂得憂傷與痛苦，同時也能使人擺脫憂傷與痛苦，令平凡的生活充滿情趣與意義。英國著名詩人蘭德暮年時在一首詩中寫道：“我不和誰爭，和誰爭我都不屑，我熱愛大自然，其次就是藝術，我雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了……”蘭德的這首小詩表現了一個走進暮色的老人通達從容、積極樂觀的人生態度和寧靜淡泊、鉛華洗盡的人生境界。愛讓生活多份陽光，種樹的牧羊人不也正是如此嗎?

人應該堅守自己的信念和操守，為追求心中的光明耐得住孤獨、耐得住寂寞。愛是一種德行，崇高的愛，不但能體驗美，還能創造美。愛是種子，誰播種愛，誰就能收獲美麗。

高考作文八百字十篇篇三

記得有個智者這樣忠告過：生活里，要善于閱讀那本無字的書。春水碧于天，畫船聽雨眠，生活就是一場場溫和細膩的詩情畫意;風送水聲來枕畔，月移山影到窗前，生活更是這一場場的簡單明朗，卻又不加修飾。但走過這回味悠長的歲月，經過這些鮮翠嫩綠的日子，在驀然回首處才會發現，這簡潔生動的生活，這寬闊明朗的心地，才是那本無字的書，

西游記里有這么個情節：師徒四人取經回來的半路上，才發現那些取回來的經書空無一字。是他們的失誤嗎？是佛祖的故意捉弄嗎?都不是。其實，人生就是一本需要閱讀的無字書，每個人的人生之路不可復制，自己的路就在自己腳下。

在這深情款款的歲月，閱讀著生命，閱讀著生活，生活從來就不是一件容易的事情，黯淡蕭條的境遇，憂愁抑郁的心境，懵懂青澀的日子，是每個人必不可少的必修課。即使小心翼翼地不去主動招惹那些纏人的煩惱，這種種煩惱也會隨時隨地充盈心頭。而劍拔弩張的各種執著，更是壯大了那些煩惱的力量，更加讓那些濃濃的煩惱溢滿了生活。

這如同初春嫩綠的樹芽般的青春歲月，也不會逃離那些煩惱的侵擾。對童年的失落，對未來的向往，對現實的迷茫，被各種煩惱蒸煮著的生活，也涌動著淡淡的愁緒。

生活的過往，需要的不是迷失于煩惱，而是讀懂那些煩惱，超越那些煩惱，讀懂生活，活出生活的愜意和恬淡。青春不是一場失意的蜷縮，對生活的積極面對、積極改變，才是對青春的致敬。

生活的禪法，單純而繁復、憨拙而聰靈、岑寂而鮮活。它需要那出那份初生牛犢不怕虎的勇氣，去直面一切躁動著的煩惱困惑，去把那些如夏天的空氣般溽熱的煩惱，去轉化為一場生動而溫和的寬厚。這不僅是青春的意義，更是對青春、對生命的致敬。

生活不是一場在各種煩惱打擊下的垂頭喪氣，而是需要站成一棵樹的樣子，抖擻著滿身精神，一枝一條，一梗一葉，一地綠蔭，一片蔥蘢。

生活更像是一場回味悠長的經過，也許等年華老去的時候，才會真正去仔細回味這生氣盎然的生活。生活不應該是一場面對回憶的后悔，因為生活里的一切都可以被我們認真把握，都可以被我們努力改變。

生命從來就是一場積極努力，不懈怠，不懶惰，不消極，勇敢地去直面那些煩惱，去改善那些所有的境遇，去承擔哪些所有的重量，這就是我們對生命勤奮積極的閱讀，這才是我們光芒萬丈的青春。

高考作文八百字十篇篇四

大躍進時期，朱東潤老先生作為復旦中文系主任，自然被推上講臺作“多快好省”宣言。可是老先生卻牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現計劃三年完成!”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲。“太慢了!”可是老先生的倔勁卻上來了，說什么都不肯再讓步：“不行!不能再少了!最少三年!”

這若是被日碼萬字的當代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”?何必跟“效率”較勁?簡直是一根筋!

的確，對于講求效率的智慧的當代人來說，這樣的做法，實在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫作，其成果怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質的白開水。

同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因為有多少的“智慧”，而是因為“笨”。十多年的時間，老先生統共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到每天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點老笨結晶。然而，這樣的著作，定心讀來，方知是“字字含血”啊!

二老的作為，認認真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實在太遠了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離我們越來越遠。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸，但在市場利潤的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去!“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。

什么時候，我們的作家能夠再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不行，最少三年!”?

高考作文八百字十篇篇五

參天大樹雖沒有翅膀，沒有腿，但靠著自己的智慧與努力，結出果實，讓飛禽鳥獸將自己帶到了世界各地，實現了自己的夢想。人生亦是如此，要想成就輝煌的事業，擁抱幸福的明天，就必須先放飛美麗的夢想，再靠自己進行艱苦努力的奮斗。

幸福的未來之路上，始終伴隨著夢想華麗的舞步。

夢想是催生動力的搖籃，沒有夢想就沒有巨大的推動力。空寂大漠，駝鈴陣陣，因為跋涉的心渴望遠方的綠洲;遼闊長天，雄鷹點點，因為飛翔的心渴望高端的的云層;蒼茫大海，帆影憧憧，因為遠航的心渴望彼岸的港口;三更燈火，書聲瑯瑯，因為求知的心渴望未來的光環。正如大樹，聽了鳥獸們旅行的見聞，一顆環游世界的夢想的種子便根植于心。正是懷揣著那對夢想的渴望，才讓人有了實現它的信心和決心。因為夢想會發光所以無論身處多么漆黑的角落，總有一束光，引領著我們前往，風雨兼程，在所不惜。

幸福的未來之路上，必然浸透著個人奮斗的汗水。

奮斗是獲取成功，實現夢想的必要途徑。沒有人能一勞永逸，也不能依靠別人實現夢想，唯有用自己的汗水，通過自己努力獲取的未來才能熠熠生輝。中國有句古話：“千里之行，始于足下。”意味一個人要想走得遠，走得好，需得立足當下一步步去走，才能身行千里大有作為。君不見，書家圣人王羲之的書法之所以游若蛟龍，翩若驚鴻，是因為他臨池學書，廢寢忘食，常年洗筆將一池清泉染成濃黑;乒乓皇后鄧亞萍的球技之所以爐火純青，所向披靡，因為她夏練三伏，冬練三九，多塊球板被握出溝槽而渾然不覺;無臂琴師劉偉的腳下功夫神奇，風景無限，是因為他夜以繼日練琴不止，腳趾被磨出鮮紅的血泡也從未想過放棄。他們為著未來而不懈奮斗者，使他們今日被鮮花和掌聲裝點得璀璨無比，晶瑩的汗水折射出他們勇于追夢的心，他們值得擁有這一切。

可有的人，沒有夢想，更不曾想過要為自己的未來努力奮斗。他們也像大樹一樣，沒有翅膀，沒有腿，卻將自己的未來寄希望于別人，好惡逸勞，醉生夢死。試想飛禽走獸若答應大樹的請求，他們終有一天也會因大樹的龐大而感到飛行的疲憊體力不支，大樹也不能前往那么多的地方欣賞風景。依附他人而鑄就的未來，哪有自己雙手拼搏而出的那樣動人閃光?自己奮斗，不苛求別人，那樣獲取的未來才是春光滿滿，幸福無比。

愿你我都擁有大樹的智慧與勇氣，靠著自己的奮斗，擁抱幸福的未來，走出自己的康莊大道。

高考作文八百字十篇篇六

智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世;另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

這幾年來，網上涌現許多“大v”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。

智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事;其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。

不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當和尚嗎?非也!我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。

我們中國人歷來是講究中庸的，而當下卻戾氣不少。于是，當我們面對生活中的爭吵乃至網絡罵戰時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統道德的堅守。

智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧。孔子一生風餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復禮制，乃至被農夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎?他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦無道，如矢”，永遠像箭一樣，一往無前;愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏。“天不生孔子，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠游。

智慧又是人生境界。佛家有語：“本來無一物，何處染塵埃”。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時”的曠達;才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質喧囂后才寫出《幽夢錄》，才有了“人生三境界”。這時，智慧之愚便是對于人間煩惱的忘卻，對生命大自由的執著追求。

智慧的景象，其實是我們對于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。

高考作文八百字十篇篇七

語文是什么?語言和文字?我卻不這么認為，因為它是祖國的靈魂。

生活處處有語文，它在我們心里，在我們的腦里，甚至在我們的甜蜜的睡夢里。學好語文是我們做好一名中國人的基礎，我愛我的國家，我更愛語文。

沒有哪一個人說他真的懂語文，直到去世的那一刻也未必能懂語文的真諦。語文是一個國家的靈魂，而所謂的靈魂應該是空靈而且動人的，假若這個靈魂死氣沉沉，那么這個國家也會衰敗。國家的綜合實力中不能缺少語文，個人的自身素質里不能缺少語文。語文是國家的基礎，是人民的信念。我們不能死學語文，語文是比數學還難的一門學科，它在于日積月累，所以在上課時，我們必須聽講，因為稍不留神，就與下文無法串聯，課堂應該是學生的，學生要自主挖掘書中真諦，參考書，資料書，能不要就不要

，因為它們只會干擾我們的思維，我們要跳出大腦里的束縛，敢于提出自己的疑問，語文博大精深，不同的人理解就有不同的認知，所以課堂就應該學生互相交流，互相質疑。

生活中處處都是語文，我們要善于發現。你會瞧見:水滴石穿是語文，時間流逝是語文，團結拼搏是語文，到處都不缺乏語文。少壯不努力，老大徒傷悲。我們要努力的學習，認真刻苦，這樣才有美好的未來。而這一切都建立在語文之上，學不懂語文，你讀題肯定讀不懂，學不好學問，你做題肯定不理解，每門學科都離不開語文，語文永遠都是佼佼者。

我希望有一天，別人問我，你是哪里的人，我會驕傲的說:中國人!別人問我，你的祖國有什么讓你驕傲的，我堅定地說:語文!

作為一名中國人讓我驕傲，因為國家，因為語文，讓我自豪。

我喜歡語文，喜歡它的古色古香。

高考作文八百字十篇篇八

你有過這樣的感受嗎？夜幕降臨，拖著疲憊的身體回家，快到樓下時習慣性地望向熟悉的窗口，如果窗子透出泛黃的燈光，便頓覺一股暖流用上心田。

夜深人靜的城市，一間24小時營業的書店，書店的燈火帶給市民家一般的溫暖。

高爾基說“書籍是人類進步的階梯”。書店是匯聚知識的地方，充滿著書香氣息和人文氣息。書店是展示民族文化、時代精神的場所，能夠給人們的文化成長提供精神食糧，給社會的進步提供文化滋養。

喜歡夜讀的市民來書店，拋卻城市的繁華與喧囂，靜享閱讀之樂。深夜來此自習的大學生，體現出勤奮進取、渴求知識的可貴品質。外來務工人員通過讀書提升自我，為改變命運而努力。流浪漢、拾荒者來書店，可能是因為沒有可以歇宿的地方，他們需要社會的關心。

24小時書店從來不驅趕任何人，讓渴望學習的人有了一片尋得知識樂園。書店經營者并不考慮盈利，而是用自己的方式為他人傳遞一份愛與溫暖。尤其是對那些特殊群體、對底層弱勢群體有關愛之心、仁愛之德，這份情懷令人敬佩。

店員說：“有些人經常看著看著就睡著了，但他們只要來看書，哪怕只看一頁、只看一行，都是我們的讀者；甚至有的人只是進來休息，我們也覺得自己的工作是有意義的”。

“善其身，濟天下”，店員做好自己的同時，向別人傳達善意。光看書不買書，沒有消費行為，但店員認為這樣的人也是書店的讀者，店員也覺得自己的工作有意義。工作人員對進入書店的人平等看待，溫和待之，這份溫情源自對人的尊重。盧梭說“人人生而平等”，閱讀是平等的。24小時書店給予市民的不僅是知識，還有尊重與平等。

猶記得美國黑人民權運動領袖馬丁·路德·金奮臂高呼“我有一個夢想”，呼喚民主平等自由。更難忘杭州圖書館的大門一直在向乞丐敞開，被網友評為“最溫暖的圖書館”。我們要為這家24小時書店的人文關懷點贊，他們不愧為“暖心書店”。

知識面前人人平等，社會呼喚人文關懷，人們共享創造和諧。我們的社會需要更多的24小時經營模式，來傳遞人與人之間的溫情；我們的社會需要這深夜的燈火來溫暖每個人的成長歲月。

高考作文八百字十篇篇九

有人說“聽君一席話，勝讀十年書”，關鍵時刻別人的一句提點頂得上自己十年的苦苦鉆研。那這是不是意味著我們事事聽別人的呢，我覺得不是。在個人成長的道路上，最重要的事情都要聽自己的，別人的意見再重要，那也只是個參考。所以面對相信自己還是聽取別人這個問題，我覺得我們應以自己的意見為主，將他人的意見作為參考，所謂堅持自我，不棄忠言。

堅持自我不一定對，但它最重要的是不后悔。十六歲的時候文理分科，你想選文科，父母讓你選了理科。你學不會理科，成績遲遲不見長進，這個時候你的心里慢慢滋生出抱怨，“都怪你們……”；十八歲的時候選專業，你想學文學，父母讓你選醫學，說好安排工作。你學了醫發現自己不喜歡，還是喜歡文學，你會怪父母掐滅了你的文學夢。所以，我們人生做選擇，走自己的路，不是為了走正確的路，而是走一條自己不后悔的路。哪怕是走進了死胡同，是自己選的，有什么好抱怨的。更何況，今天不存在“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”這樣的情況，入錯了行可以改行，嫁錯了郎可以離婚。所以人生關鍵時刻的選擇一定要相信自己。

但我們仍然不能輕視別人的意見。我們說：“不聽老人言，吃虧在眼前”，這不是沒有道理的。別人“走過的橋”比我們“走過的路”還多，聽取別人的意見，等于站在巨人的肩膀上。聽別人的意見可以幫我們避開路上的障礙。我們聽父母的，聽老師的，聽醫生的，聽專家的，就因為聞道有先后，術業有專攻。所以這種時候，我們就需要聽取別人的意見。別人的意見除了幫我們規避風險，彌補不足，還可以幫我們帶來成功。古代的政治家們為什么需要名臣輔佐，就因為人力有時而窮，不能盡善盡美，而兼聽則明。

但，我們不能總是聽別人的。人歸根結底是自由人，是獨立人，所以每個人都需要獨立自由的思想。我們事事都聽別人的意見，總是聽別人的意見，就會喪失自己的主見，別人就有機會控制我們的人生。中國的很多家庭悲劇就產生于做子女的沒有自己的獨立思想，事事聽父母的，到最后孩子成為巨嬰，喪失獨立思想。子女一朝覺醒，就會怨父母事事安排。悲劇就產生了。

因而，身而為人，來到世間，我們要善于聽取別人的意見，聽取意見后要能識別其中正確的，有利的意見。但我們不能過于依靠別人的意見，我們要有自己的主見，在人生的關鍵處一定要聽自己的。整個一生中都要以自己的意見為主，把他人的意見當作參考。堅持自我，但不棄忠言。不為別的，就為不后悔。