何鑫業，江南人。居杭州。門前無柳樹，亦無桃菊。偶爾羨魚，偶爾結網，偶爾詩文。這個詩文，就是常識，就是燒完開水再蒸饅頭，下完餃子再煮面條。
　　
　　事件一
　　
　　2023年8月7日，星期三，第二波高溫逆襲杭州，廣播里傳來確認京都李某某事件之細節，標題是這樣說的：“李某某被指為輪奸案首個施暴者，全案施暴過程披露。”此刻，我正驅車去南京，車速123公里，溫度43攝氏度。車外，視野開闊，陽光燦爛，人類，欣欣向榮，歲月安好。
　　
　　事件二
　　
　　車到長興，過ETC通道，廣播里又開始播另一則新聞：“男子耗時半年挖地窖，強奸并囚禁女孩11天。”真見鬼！進入江蘇境內，我索性關掉了車載廣播，改聽音樂，音樂的名稱叫《假如你還愛我，就給我尊嚴》。
　　
　　聯想一
　　
　　近幾年，總是在慌不迭中，驚聞一些事件與案例，然后不寒而栗，然后習以為常，然后，又突然在不經意間想起《人是誰》作者赫舍爾的話：“……如果，人出現了退化行為，也即，人變得更像動物了，那一定是人的行為之外的地方出了問題。”
　　
　　聯想二
　　
　　老赫舍爾年輕的時候，替一名強奸犯做過辯護，他100年前所說的話，至今聽起來都能讓我們耳目一新：“……法官先生，由衷地感激您判決了我當事人的強奸行為，但我今天要告訴您的是，我當事人的行為是無罪的，有罪的是他的心靈……簡言之，我的當事人與女人交媾的行為并沒有錯，錯的是他應該和一個他愛的、有尊嚴的人、有尊嚴地來做這件事……感謝上帝，您幫幫他吧！”
　　
　　事件三
　　
　　車到南京，入住某賓館。盥洗畢，與會議方接洽議題《文化就是剛需——中國電影電視里的文化進步與落后》，這是聯合國的一個項目，也是我這次去南京的工作。下午，會議如期舉行，與會人員大致認為電影《金陵十三釵》的主題是一個落后的文化現象，這主要表現在故事的核心“13個風塵女子，代替教堂里的女學生，去赴一場侵略者的死亡之約”——這里引發的問題是：A。妓女代替學生去死，是一個社會學壯舉嗎？B。放大學生與妓女的生命貴賤，是個人尊嚴的墮落，還是文化尊嚴的墮落？C。說白了，妓女就該去死嗎？
　　
　　事件四
　　
　　會議在18點告一段落，飯后，舊友來訪。他在南大教書，曾譯過我酷愛的《北歐詩選》。席間，論及中國的文化現象，舊友一語中的，他說，窮困潦倒的18歲，還有青春嗎？人如果活得沒有意義，還需要尊嚴嗎！
　　
　　聯想三
　　
　　19點20分，坐電梯下樓，在VIP區等會議的間歇，我微信舊友，“怎么樣才能讓我的中國鄰居們、同事們、同學們，活得更有意義一些呢？”舊友回復：“全民的意義，是政治家的事。”
　　
　　事件五
　　
　　22點45分，會議結束，趕回杭州已不可能。幾近深夜，我把電視頻道調到九套。電視里正在播放《我們的地球》：“……時近8月下旬，駝鹿的發情期到來，在歡快的節日里，雄性駝鹿們恣意而放肆地交配，完成整個歐亞大陸生命進化的小小一環”——原來，在一小段時間里，我們都在向動物退化。
　　
　　聯想四
　　
　　還是回到赫舍爾，他說：“人的性行為是一場高尚的個人舞會，它是你一生的成就，而非劣跡，人類亦因此而有別動物。”