網(wǎng)上購物盛行以后，我90%的物品，都選擇在網(wǎng)上購買。原因只有一條：電商對誠信的要求更高。
　　
　　我妹說，網(wǎng)上有假貨。我承認，是有假貨，但假貨不分網(wǎng)上網(wǎng)下，實體店里也有。這幾乎和空氣中存在細菌一樣，是不可能完全規(guī)避的事實。那為什么還要網(wǎng)購？很簡單，因為電商的售假成本更高。
　　
　　一旦賣假貨，買家會給差評，在評論中廣而告之，這是假貨，千萬別買。其他買家一見，就會心生警惕，自然，商品就會面臨銷量下滑。
　　
　　而平臺會根據(jù)顧客的反饋給商家打分。商家信譽好，就會升級；信譽差，被頻頻舉報，就會面臨減分甚至封店的處罰。
　　
　　這樣說起來，好像沒什么了不起。
　　
　　我得舉個簡單的例子，才能讓純粹的商業(yè)社會所帶來的益處更加突出。
　　
　　有一年，我在小城里買了一件襯衫。回家后一看，發(fā)現(xiàn)有一件幾乎一模一樣的，正掛在衣櫥里，于是去退貨（在網(wǎng)店，7天無理由退換貨）。
　　
　　前后不過兩個小時，店主就翻臉不認。吊牌仍在，沒穿沒洗，就是不退。加錢換一件不同款式的，也不行。
　　
　　我毫無辦法，只有認了。
　　
　　不久前，我弟在某大型家居商場，高價買了一些裝飾用的大理石。付了款，給了樣圖，幾天后，商家發(fā)過來一堆次品，紋路不對，尺寸不對，說好配的鋼筋也沒有。
　　
　　但是，當(dāng)你去和商家理論，結(jié)果怎么樣呢？
　　
　　對方各種撒謊和耍賴，橫豎就是幾句話：不退！不可能！你買的就是這種！
　　
　　我弟首先向商場投訴，得到回應(yīng)說那是他們店的事，買家付款又沒付給商場；打報社的投訴熱線，沒有任何音訊；打了數(shù)次12315，一周之后，分管的部門終于有了回音，不過回復(fù)是，他們只有調(diào)解的職能，沒有執(zhí)法的職能，也就是說，只能勸一勸，商家不聽，他們也沒辦法。
　　
　　而商家果然依舊不賠。
　　
　　試想一下，這事兒如果放在電商平臺上呢？
　　
　　你可能要說，哪兒都是一攤渾水，哪兒都有次品和劣質(zhì)服務(wù)。
　　
　　但是，我在網(wǎng)上購物已有5年，至今沒遇到過這么囂張的賣家。
　　
　　我也買過不好的商品，買過不符合要求的服務(wù)。但是，每一次，都得到了誠懇的、細致的、人性化的售后服務(wù)。
　　
　　因為這些服務(wù)，我一直相信，相比于實體店，電商更貼近人心，更符合時代發(fā)展，更有理由發(fā)展壯大。
　　
　　而現(xiàn)實也證實了這一點。
　　
　　為什么會這樣？
　　
　　我不想過多地論證權(quán)力與商業(yè)的關(guān)系。
　　
　　我只想說，因為電商比實體經(jīng)濟更自由——權(quán)力的控制更少、市場的自主性更大、交換的規(guī)則更平等、選擇更加多元。
　　
　　于是，它的運轉(zhuǎn)，會最大限度地實現(xiàn)利他，達成雙贏，達成正和博弈。所以，人人都能在市場中得到想要的東西，獲得滿意的體驗。
　　
　　有一句名言是這樣說的：“一旦意識到精明和誠實是成功的必要條件，商人就會遠離罪惡。”
　　
　　因為，商人不會跟錢過不去。
　　
　　比如說：如果賣注水牛肉，商人就會破產(chǎn)；賣貨真價實的牛肉，就會贏得信任，獲得成功。
　　
　　那么，他就會一直賣真牛肉，并且還會想方設(shè)法提供更新鮮、更優(yōu)質(zhì)的肉。
　　
　　但如果，隔壁的阿毛因為他表叔是個縣長，于是，他賣的注水牛肉被強制派發(fā)到各單位食堂。他因此獲取了比其他商家更高的利潤，甚至被人告發(fā)了，也沒有受到任何懲罰。那么，市場秩序就會被破壞。
　　
　　其他賣肉的，就會想出更隱蔽、更巧妙的鬼點子，攀附各種關(guān)系，來獲取同等甚至更高的利潤。
　　
　　這樣一來，權(quán)力尋租就會發(fā)生。罪惡遍地開花，無處不在。
　　
　　斯蒂芬·平克有一本書，叫《人性中的善良天使》。他的觀點很鮮明：商業(yè)，使得人類社會的暴力總量越來越少。用安·蘭德的話來解釋，即沒有交換的地方，罪惡就等在那里。
　　
　　中國人過去一直有種輕視商業(yè)、鄙視商人的傳統(tǒng)，但現(xiàn)在，我得告訴你們，商業(yè)從不可恥。恰恰相反，文明、自由與和平，在很多情況下是由它帶來的。
　　
　　試想，沒有出版商，我們?nèi)绾巫x書？沒有網(wǎng)絡(luò)經(jīng)銷商，我們?nèi)绾紊暇W(wǎng)？
　　
　　沒有服裝廠家、餐館老板、汽車商、化妝品經(jīng)銷商、航空公司、電商……我們?nèi)绾芜^上舒適自由的生活？
　　
　　忽然又想到一件事。
　　
　　兩輛車撞上了，兩個車主沖下來，紅著眼睛開始對罵，然后開打，一個被打了不服氣，再叫一幫人來打……如此一來，暴力行為就會越來越多。
　　
　　如果其中一個人拿出一把錢，說：“主要責(zé)任在我，你要多少錢？”然后兩人討價還價，最后成交，暴力行為就會停止。
　　
　　而商業(yè)社會又考慮到出錢人內(nèi)心的委屈和經(jīng)濟負擔(dān)，馬上推出車險，告訴車主們：親，你擔(dān)心嗎？你委屈嗎？你沒有安全感嗎？沒關(guān)系，只要買我們的保險，以后車子出了任何問題，都由我們來負責(zé)。
　　
　　這樣一來，會發(fā)生什么變化呢？
　　
　　奔馳和寶馬在路上撞了，司機下來，打個電話，拍個照，連狠話都不用說，“大招”也不用放，就可以揮揮手，和平友好地分開了。
　　
　　這種和平，是由什么帶來的？
　　
　　無他，就是商業(yè)。
　　
　　商業(yè)的本質(zhì)，就是共情，就是契約，就是交換。
　　
　　這三者，都需要共同的東西——公平。
　　
　　因此，一個自由的市場，必然迫使人們在平等互惠的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出換位思考的客體思維。想他人之所想，急他人之所急，進而強化感同身受的移情能力。于是，人與人，都能最大限度地替他人著想，遠離暴力，贏得和諧。
　　
　　這也就不難理解，為什么越貧窮的地方，犯罪率越高；越落后的國家，戰(zhàn)爭越頻繁。
　　
　　康德提出過永久和平的三大條件，其中首條就是自由貿(mào)易。
　　
　　貿(mào)易越自由，合法的選擇越有吸引力，正和博弈就越盛行。商業(yè)利益越高，人們就越不愿意去犯罪。
　　
　　因為，交換就能獲得我想要的，我干嗎要拼命呢？不值得。