陳子昂(659～700)，唐文學家。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。少任俠。開耀進士。以上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，轉右拾遺。敢于陳述時弊。曾隨武攸宜擊契丹。后解職回鄉，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。于詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風。所作《感遇》等詩，指斥時弊，抒寫情懷，風格高昂清峻。是唐代詩歌革新的先驅，對唐詩發展頗有影響。于文也反對浮艷，重視散體。有《陳伯玉集》。

陳子昂少年時代受家里輕財好施的影響，經常在外面游蕩，甚至賭博，不喜歡讀書，到了他18歲以后，才認識到學習的重要性，斷絕與以前狐朋狗友的聯系，開始在家讀書，有時整天都不出家門。經過幾年的刻苦努力，經史子集，無所不知，還涉獵老莊哲學易經卜卦。京兆司工王適看了他的詩后，大聲贊嘆說：“此人將來會成為天下的文宗!”

但這時陳子昂還沒有什么名氣，等他到長安進入太學以后，更感到人地生疏，沒有人知道他的才名。

有一天，陳子昂來到大街上，看到一個賣胡琴的，出價百萬。當時看的人很多，還有些豪門貴族的王孫公子，但他們都是湊湊熱鬧，沒有人知道這胡琴的真正價值，大家只是互相觀看胡琴，議論紛紛，并沒有一個人想買。陳子昂見狀，靈機一動，認為這是出名的大好機會，于是突然擠進圍觀的人群里面，大聲對賣主說：“這琴我買了!”

圍觀的人被這突如其來的聲音驚住了，都想知道是誰這么大的口氣，于是有一個人問陳子昂：“你會彈這種胡琴嗎?”

陳子昂回答說：“你想聽我彈奏嗎?明日在此旁邊的酒樓上聽吧!”

第二天，這些圍觀的人，邀上親朋好友，按時都到酒樓上準備聽琴。陳子昂擺下酒菜招待大家。胡琴就放在正中間的桌子上。

陳子昂讓大家吃完宴席，捧著琴大聲說：“我是四川的陳子昂。我有百篇精妙的文章，奔走于京師，風塵仆仆，然而未遇伯樂，至今無人知曉，就像碌碌塵土一樣。這把胡琴，不過是喝酒助興的東西，竟然價值百萬，難道傳世之作比娛樂物品還賤嗎?”

陳子昂越說越激憤，把胡琴舉起，奮力往地上砸去，胡琴被砸碎。而后他把文章分發給在場的每一個人，其中有一首詩這樣寫道：

遙遙去巫峽，望望下章臺。

巴國山川盡，荊門煙霧開。

城分蒼野外，樹斷白云隈。

今日狂歌客，誰知入楚來。

大家看完以后都稱贊他的文章：“氣勢豪邁，讓人耳目一新。”

客人們回去以后，把他的文章、詩詞拿出來給大家評賞，于是陳子昂的名字在長安就無人不知了。

此時的陳子昂雖說有了名氣，但只是個虛名。后來中了進士，也沒有混得一官半職。不久，唐高宗死于洛陽，要把靈柩運回長安。陳子昂借這個機會，上書武則天，進行勸阻。他認為將高宗靈柩運回長安不僅會加重關隴頻遭荒災人民的負擔，而且護靈的數萬大軍也疲于奔波。當時武則天掌權，正要網羅人才，看到陳子昂的上書后大加稱贊，因而召見了他，讓他負責管理文獻典籍工作。由于他以不同尋常的政治見解和超群才華贏得武則天的重視，因此他的書，文人爭相購買，互相傳閱。

陳子昂喜歡研究歷朝歷代的興廢與盛衰的原因，為武則天執政出謀劃策。他經常上書武則天，對當時的政治提出建議，然而武則天認為他不過是一舞文弄墨的文人，并不采納他的意見；即便對于他勸諫將高宗靈柩運回長安的建議，她也置之不理。

從此，陳子昂心生不滿，并指出武則天是“外有信賢之名，內實有疑賢人心”。這一下更得罪了剛愎自用的武則天。同時由于他上書直言不諱，也得罪了一些權臣，遭到他們的嫉恨。從此，陳子昂感到心灰意冷。他想努力改革政治弊端，可是自己人微言輕，沒有人聽他的。酷吏們依然橫行無忌，武則天的侄兒們還是權傾朝野。后來陳子昂因繼母去世，回鄉守孝去了，守孝期滿回到長安之后，他被擢升為右拾遺，但終日郁郁寡歡，準備辭官歸隱。

就在這時，陳子昂因朋友的牽連被判入獄二年。出獄后，他跟隨建安郡王武攸宜出征契丹，擔任參謀一職。結果前方兵敗失利，武攸宜猶豫不前。陳子昂見后，提出要武攸宜親率部隊擔任前鋒主動出擊。誰知貪生怕死的武攸宜根本不理睬他。由于陳子昂堅持自己的主張，再三要求武攸宜樣率士卒出擊，結果被武攸宜罷免了他的參謀職務，降為軍曹掌管書記文牘之事。

此時，陳子昂感到深深的絕望了。他懷才不遇，報國無門，懷著滿腔憤激之情，登上了薊北樓，一邊緬懷古代明君圣賢的豐功偉績，一邊回想自己的不幸遭遇，深感前途一片黑暗。從而寫下了他的代表作《登幽州臺歌》，這是他理想破滅的悲歌：

前不見古人，后不見來者；

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

從戰場上回來的陳子昂，立志歸隱，便以父親年老多病為由，上表請求辭官回鄉，侍奉老父，以盡孝道。武則天同意他的請求，從此他回到了家鄉射洪。

但是武三思等人卻不放過他，他們指使射洪縣令誣陷陳子昂，把他關進大牢，陳子昂憂憤交加，不久就去世了。

元代有人稱陳子昂是“唐之詩祖”，給他這么高的評價，主要是針對他對詩歌的革新理論和詩歌的創作實踐而言的。

陳子昂的詩歌革新理論，深刻批判了晉宋以來的形式主義，要求詩歌反映社會現實，謳歌進步理想。

陳子昂在革新理論的指導下，親自實踐，努力創作，寫下了《感遇》38首、《登幽州臺歌》等優秀的作品，“一掃六朝弊習”。

陳子昂的詩內容充實，砭貶時弊，關心國家興亡和人民苦難，具有強烈現實意義。

不難看出，陳子昂的詩已洗盡六朝脂粉氣，成為“音情頓挫，有金石聲”的作品。因此，說陳子昂開創一代新詩風，成為“唐之詩祖”，是毫不夸張的。

總之，陳子昂順應時代潮流，高舉詩歌革新大旗，橫掃六朝形式主義詩風，是唐代詩歌革新的先驅。