關(guān)于德行的經(jīng)典名言警句

富潤屋，德潤身。 ------禮記

優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財富，而襯顯這品行的良好的教養(yǎng)。

------約翰·洛克

“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)…… -------卡爾·馬克思

樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。------劉向

一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。

--------弗蘭西斯·培根

人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。 --------但 丁

品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。

------孟德斯鳩

真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎？請首先做一個有德行的人。------狄德羅

喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。

------雨 果

德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。 --------林逋

君子恥不修，不恥見污。 ------荀子

君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。 -------荀子

功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡。 ------賈誼

君子雖殞，美名不滅。 ------武則天

獨立不慚影，獨寢不愧衾。------劉晝

良好的品德是由對壞傾向作頑強(qiáng)斗爭培養(yǎng)出來的。 -------德克斯特

人而無德，生而何益。 -------法國諺語

以德服人。 -------拉丁諺語

使一個人偉大，并不在富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品行。

------奧維

品格可能在重大的時刻中表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)重要的時刻形成的。

-------菲利普斯·布魯克斯

喪失了財富，可以說沒喪失什么；喪失了健康，等于喪失了某種東西；但當(dāng)喪失品德時，就一切都喪失了。 ---------佚 名

最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來，仍然感到滿足的人。

--------柏拉圖

有一種謙恭的、默默無聞的英雄，他們既無拿破侖的英名，也沒有他那些豐功偉績。可是把這種人的品德解析一番，連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。 -----------哈謝克

對于美德，我們僅止于認(rèn)識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。 ---------亞里士多德

那些立身揚(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。

------貝多芬

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 -------培根

道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。

--------莎士比亞

這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的.行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎？

--------康德

勤于德者，不求財便能自生。 --------西鄉(xiāng)隆盛

人的美德的榮譽(yù)比他財富的名譽(yù)不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？ -------達(dá)·芬奇

不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。

------帕斯卡

德行之力，十倍于身體之力。 -----拿破侖

不朽之名譽(yù)，獨存于德。 ------彼得拉克

才能可以在獨處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。

--------歌德

時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。

-----莊子

夫令名、德之輿也。德，國家之基也。 -------左傳