《豪爽》出自劉義慶《世說新語》第十三門，表現了魏晉時期名流的健康明朗、務實進取、沉郁悲慨、陽剛健舉的豪爽之美。豪爽美多集中表現在品第較低、擔當武職、富有勇略、胸懷大志的豪雄身上,在戰亂頻繁、內憂外患的時代里,他們以一種積極、勇武、灑脫、叛逆、原始的個性,從另一方面揭示了魏晉風度之豐富內涵。

原文

王大將軍年少時，舊有田舍名，語音亦楚。武帝喚時賢共言伎蓺事。人皆多有所知，唯王都無所關，意色殊惡，自言知打鼓吹。帝令取鼓與之，于坐振袖而起，揚槌奮擊，音節諧捷，神氣豪上，傍若無人。舉坐嘆其雄爽。

王處仲世許高尚之目，嘗荒恣于色，體為之敝。左右諫之，處仲曰：“吾乃不覺爾。如此者，甚易耳!”乃開后合，驅諸婢妾數十人出路，任其所之，時人嘆焉。

王大將軍自目：“高朗疏率，學通左氏。”

王處仲每酒后輒詠“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意打唾壺，壺口盡缺。

晉明帝欲起池臺，元帝不許。帝時為太子，好養武士。一夕中作池，比曉便成。今太子西池是也。

王大將軍始欲下都處分樹置，先遣參軍告朝廷，諷旨時賢。祖車騎尚未鎮壽春，瞋目厲聲語使人曰：“卿語阿黑：何敢不遜!催攝面去，須臾不爾，我將三千兵，槊腳令上!”王聞之而止。

庾稚恭既常有中原之志，文康時權重，未在己。及季堅作相，忌兵畏禍，與稚恭歷同異者久之，乃果行。傾荊、漢之力，窮舟車之勢，師次于襄陽。大會參佐，陳其旌甲，親授弧矢曰：“我之此行，若此射矣!”遂三起三疊，徒眾屬目，其氣十倍。

桓宣武平蜀，集參僚置酒于李勢殿，巴、蜀縉紳，莫不來萃。桓既素有雄情爽氣，加爾日音調英發，敘古今成敗由人，存亡系才。其狀磊落，一坐嘆賞。既散，諸人追味余言。于時尋陽周馥曰：“恨卿輩不見王大將軍。”

桓公讀高士傳，至于陵仲子，便擲去曰：“誰能作此溪刻自處!”

桓石虔，司空豁之長庶也。小字鎮惡。年十七八未被舉，而童隸已呼為鎮惡郎。嘗住宣武齋頭。從征枋頭，車騎沖沒陳，左右莫能先救。宣武謂曰：“汝叔落賊，汝知不?”石虔聞之，氣甚奮。命朱辟為副，策馬于數萬眾中，莫有抗者，徑致沖還，三軍嘆服。河朔后以其名斷瘧。

陳林道在西岸，都下諸人共要至牛渚會。陳理既佳，人欲共言折。陳以如意拄頰，望雞籠山嘆曰：“孫伯符志業不遂!”于是竟坐不得談。

王司州在謝公坐，詠“入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗”。語人云：“當爾時，覺一坐無人。”

桓玄西下，入石頭。外白：“司馬梁王奔叛。”玄時事形已濟，在平乘上笳鼓并作，直高詠云：“簫管有遺音，梁王安在哉?”

翻譯

大將軍王敦年輕時，原來就有鄉巴佬這個外號，說的話也是土話。晉武帝召來當時的名流一起談論技藝的事，別人大多都懂得一些，只有王敦一點也不關心這些事，無話可說，神態、臉色都很不好，自稱只懂得打鼓。武帝叫人拿鼓給他，他馬上從座位上振臂站起，揚起鼓槌，精神振奮地擊起鼓來，鼓音急促和諧，氣概豪邁，旁若無人。滿座的人都贊嘆他的威武豪爽。

王處仲，世人贊許以高尚來品評他。他曾經沉迷女色，身體也因此很疲憊。身邊的人規勸他，他說：“我卻不覺得怎么樣，既然這樣，也很容易解決呀。”于是打開側門，把幾十個婢妾都放出去，打發上路，任憑她們愛到哪里就到哪里。當時的人很贊賞他。

大將軍王敦評論自己高尚開朗，通達直爽，學有專長，精通《左傳》。

王處仲每逢酒后，就吟詠“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。”還拿如意敲著唾壺打拍子，壺口全給敲缺了。

晉明帝想挖池塘，修亭臺，他父親元帝不答應。當時明帝還是太子，喜歡招養武士。有一晚半夜叫這些人挖池塘，到天亮就挖成了。這就是現在的太子西池。

大將軍王敦起初想領兵東下京都，要處理朝臣，安插親信，便先派參軍去報告朝廷，并且向當時的賢達暗示自己的意圖。那時車騎將軍祖逖還沒有移到壽春鎮守，他瞪起眼睛聲色俱厲地告訴王敦的使者說：“你去告訴阿黑，怎么敢這樣傲慢無禮!叫他收起老臉躲開!如果不馬上走，我就要率領三千兵馬用長矛戳他的腳趕他回去。”王敦聽說后，就打消了念頭。

庾稚恭早就有收復中原的志向，可是他哥哥庾亮當政時，大權不在自己手里。等到庾季堅作丞相時，害怕兵禍，和稚恭經過了長時間的不同意見的爭論，才決定出兵北伐。庾稚恭出動荊州、漢水一帶的全部力量，調集了所有的車船，率領軍隊駐扎到襄陽;在襄陽，召集所有下屬開會，擺開軍隊的陣勢，親自把武器發下去，說：“我這一次出征，結果如何，就看我的箭了!”于時連發三箭，三發三中。士兵們全神貫注，大為振奮，士氣頓時增長了十倍。

桓溫平定蜀地后，在李勢原先的宮殿里設酒和下屬聚會，巴、蜀一帶的大官全都邀請來聚會。桓溫不但一向有豪放的性情、直爽的氣概，加以這一天的談話語調英氣勃勃，暢談古今成敗在人，存亡的關鍵在于人才，他儀態俊偉，滿座的人都很贊賞。散會以后，大家還在回憶、玩味他的話，這時尋陽人周馥說：“遺憾的是你們沒有見過王大將軍!”

桓溫讀《高士傳》時，讀到放陵仲子的傳記，便把書拋開，說：“誰能用這種苛刻的、不近情理的做法來對待自己!”。

桓石虔是司空桓豁的庶出長子，小名叫鎮惡。十七八歲了，身分地位還沒有得到承認，而奴仆們已經稱呼他為鎮惡郎了。他曾住在桓溫家里。后來跟隨桓溫出征到枋頭，在一次戰斗中，車騎將軍桓沖陷入敵陣，他手下的人沒有誰能搶先去救他。桓溫告訴石虔說：“你叔父落入敵人陣里、你知道嗎?”石虜聽了，勇氣倍增，命令朱辟做副手，躍馬揚鞭沖入幾萬敵軍的重圍中，沒有誰能抵擋他，他徑直把桓沖救了回來，全軍都十分稱贊佩服。后來黃河以北的居民就拿他的名字來驅趕瘧鬼。

陳林道駐守在江北，京都諸友人一起邀他到牛渚山聚會。陳林道談玄理談得很好，大家想一同和他辯論，要駁倒他。陳林道卻拿如意支著腮，遠望雞籠山感嘆地說：“孫伯符志向、事業都沒有如愿!”于是大家坐到散時也沒機會談論。

司州刺史王胡之有一次在謝安家作客，朗誦起“入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗”的詩句。他告訴別人說：“在這個時候，就好像四周沒有一個人。”

桓玄從西邊直下，攻入石頭城，外面的人報告說司馬梁王叛逃了。這時桓玄大局已定，在艦船上鼓樂齊鳴，并不看重他的逃亡，只是高聲朗誦道：“蕭管有遺音，梁王安在哉!”