作者： 李景華

這一個(gè)心跳的日子終于來(lái)臨!

你夜的嘆息似的漸近的足音

我聽(tīng)得清不是林葉和夜風(fēng)私語(yǔ)，

麋鹿馳過(guò)苔徑的細(xì)碎的蹄聲!

告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我，

你是不是預(yù)言中的年輕的神?

你一定來(lái)自那溫郁的南方

告訴我那兒的月色，那兒的日光，

告訴我春風(fēng)是怎樣吹開(kāi)百花，

燕子是怎樣癡戀著綠楊。

我將合眼睡在你如夢(mèng)的歌聲里，

那溫暖我似乎記得，又似乎遺忘。

請(qǐng)停下，停下你疲勞的奔波，

進(jìn)來(lái)，這兒有虎皮的褥你坐!

讓我燒起每一個(gè)秋天拾來(lái)的落葉，

聽(tīng)我低低地唱起我自己的歌。

那歌聲將火光一樣沉郁又高揚(yáng)，

火光一樣將我的一生訴說(shuō)。

不要前行!前面是無(wú)邊的森林，

古老的樹(shù)現(xiàn)著野獸身上的斑紋，

半生半死的藤蟒一樣交纏著，

密葉里漏不下一顆星星。

你將怯怯地不敢放下第二步，

當(dāng)你聽(tīng)見(jiàn)了第一步空寥的回聲。

一定要走嗎?請(qǐng)等我和你同行!

我的腳知道每一條平安的路徑，

我可以不停地唱著忘倦的歌，

再給你，再給你手的溫存。

當(dāng)夜的濃黑遮斷了我們，

你可以不轉(zhuǎn)眼地望著我的眼睛。

我激動(dòng)的歌聲你竟不聽(tīng)，

你的腳竟不為我的顫抖暫停!

象靜穆的微風(fēng)飄過(guò)這黃昏里，

消失了，消失了你驕傲的足音!

呵，你終于如預(yù)言中所說(shuō)的無(wú)語(yǔ)而來(lái)，

無(wú)語(yǔ)而去了嗎，年輕的神?

何其芳

《預(yù)言》是何其芳第一部詩(shī)集《預(yù)言》中的第一首詩(shī)，寫(xiě)于1931年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在北京大學(xué)學(xué)習(xí)。

何其芳多次談到他受法國(guó)象征主義的影響，《預(yù)言》便是用象征手法創(chuàng)作的詩(shī)篇。“通篇都是象征，交織著瓦雷里長(zhǎng)詩(shī)《年青的命運(yùn)之神》的典故，迷離恍惚，閃爍不定，一片朦朧”。(藍(lán)棣之：《現(xiàn)代派詩(shī)選·前言》)

全詩(shī)共六段，第一段從聲音展開(kāi)想象，詩(shī)人將他的朦朧的希望和理想塑造成一個(gè)動(dòng)人的、美麗的“年輕的神”的形象。年輕的神象征著愛(ài)情、理想。詩(shī)的意境雖然是朦朧的，但不晦澀。看，那年輕的神的細(xì)碎的蹄聲、銀鈴的歌聲、嘆息似的足音等雖然朦朧，卻給人以華美含蓄的藝術(shù)感受。詩(shī)人借助象征性的“年輕的神”表達(dá)了他真摯熱烈的情感。

“年輕的神”是一個(gè)象征，它并非存在于生活之中，而是虛無(wú)縹緲的想象物。第二段通過(guò)夢(mèng)境寫(xiě)出詩(shī)人處于寂寞、孤獨(dú)的境遇，對(duì)于幻想的美好的夢(mèng)的追求。《預(yù)言》意象的指向主要是詩(shī)人的寂寞和夢(mèng)幻。這種指向在這段里明顯地體現(xiàn)出來(lái)，盡管詩(shī)人懂得春風(fēng)怎樣吹開(kāi)百花，燕子怎樣癡戀著綠揚(yáng)，仍然要向“年輕的神”發(fā)問(wèn)，詩(shī)人深深懂得現(xiàn)實(shí)生活中這些美好的東西都是虛無(wú)的，所以詩(shī)人唱到“我將合眼睡在你如夢(mèng)的歌聲里，那溫暖我似乎記得，又似乎遺忘”。

第三段寫(xiě)詩(shī)人對(duì)“年輕的神”的隆重的接待。不僅為它準(zhǔn)備有虎皮的褥，還為它燒起每一個(gè)秋天拾來(lái)的落葉，同時(shí)還為它唱起動(dòng)聽(tīng)的、訴說(shuō)自己一生的沉郁而又高揚(yáng)的歌。這里寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)它全神貫注的期待。

在對(duì)它隆重的接待后，第四段詩(shī)人又對(duì)她懇切地挽留。勸她不要前行，因?yàn)榍懊媸菬o(wú)邊的森林。半生半死的藤蟒一樣交纏著，密葉里漏不下一顆星星。詩(shī)人不愿讓它步入可怕的境界，因而挽留她，從中可看出詩(shī)人對(duì)她的一往深情。

這種一往深情在第五段中表達(dá)得更為深摯，詩(shī)人唱到“一定要走嗎?請(qǐng)等我和你同行!”詩(shī)人為它不停地唱著忘倦的歌，還再給他“手的溫存。”最后詩(shī)人又推心置腹地向她傾訴：“當(dāng)夜的濃黑遮住了我們，你可以不轉(zhuǎn)眼地望著我的眼睛。”

但是，這“年輕的神”，只是詩(shī)人的虛幻的心象，并非眼前出現(xiàn)的實(shí)景，因而具有惆悵之情，最后一段就是寫(xiě)這種惆悵之情的。這段透露出詩(shī)人的短暫的歡樂(lè)之后的失望與寂寥，竟“無(wú)語(yǔ)而來(lái)”又“無(wú)語(yǔ)而去”，詩(shī)人失望了，“我激動(dòng)的歌聲你竟不聽(tīng)，你的腳竟不為我的顫抖暫停”，詩(shī)人的惆悵之情由此可見(jiàn)。

《預(yù)言》具有秾麗、繁密的意象。“古詩(shī)之妙，專(zhuān)求意象”，(明代胡應(yīng)麟：《詩(shī)藪》)可見(jiàn)意象在詩(shī)歌創(chuàng)作中的重要作用。現(xiàn)代派詩(shī)用意象來(lái)暗示，以簡(jiǎn)潔追求豐富，以有限追求無(wú)限。境界朦朧。《預(yù)言》中的意象大多為自然(包括植物、動(dòng)物、天體等)意象，如麋鹿、月色、春風(fēng)、落葉、森林、微風(fēng)、足音、蹄聲、歌聲等。詩(shī)中所出現(xiàn)的意象都是感情化了的，如“你夜的嘆息似的漸近的足音”，詩(shī)人用帶感情的字眼“嘆息似的”將不表情的意象“足音”感情化了。這樣就使“足音”這個(gè)聽(tīng)覺(jué)意象感情化了。

《預(yù)言》的意象的指向主要是詩(shī)人的寂寞和夢(mèng)幻。這首詩(shī)中的“我將合眼睡在你如夢(mèng)的歌聲里”一句，是處于寂寞、孤獨(dú)的境遇對(duì)幻想的美好的夢(mèng)的追求。“寂寞”是《預(yù)言》中反復(fù)出現(xiàn)的字眼，詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)“我時(shí)常用寂寞這字眼，我太熟悉它所代表的那種意味、那種境界和那些東西了。”(何其芳：《一個(gè)平常的故事》)這首詩(shī)的最后一段，雖然沒(méi)有“寂寞”字眼出現(xiàn)，卻有“寂寞”的意境。“年輕的神”、“無(wú)語(yǔ)而來(lái)”又“無(wú)語(yǔ)而去”，竟使“我激動(dòng)的歌聲你竟不聽(tīng)，你的腳竟不為我的顫抖暫停。”表現(xiàn)了詩(shī)人的惆悵、失望、寂寞之情。