作品：《新唐書(shū)》

簡(jiǎn)介

《新唐書(shū)》，宋歐陽(yáng)修等撰。二百二十五卷。其中本紀(jì)十卷、志十三篇五十卷、表四篇十五卷、列傳一百五十卷。記述唐朝290年歷史。北宋官修史書(shū)。編撰年代大約始于慶歷四年(1044年)，完成于嘉祐五年(1060年)，前后歷時(shí)約十七年。參加編撰的有歐陽(yáng)修、宋祁、呂夏卿、宋敏求等人。其中以歐陽(yáng)修、宋祁二人最為主要，故書(shū)成后便由此二人分別署名。

宋人編寫(xiě)此書(shū)，主要因?yàn)樗麄冋J(rèn)為《舊唐書(shū)》“紀(jì)次無(wú)法，詳略失中，文采不明，事實(shí)零落”。所以在編輯過(guò)程中特別注意到要“其事則增于前，其文則省于舊，至于名篇著目，有革有因，立傳紀(jì)實(shí)，或增或省”。具體說(shuō)來(lái)，在本紀(jì)和列傳中增加了一些新內(nèi)容，如列傳中新增《公主傳》、《藩鎮(zhèn)傳》，反映了唐代的特殊政治狀況。志也比舊書(shū)詳細(xì)系統(tǒng)，并在正史中第一次列有《兵志》、《選舉志》和《儀衛(wèi)志》，同時(shí)還增加了表。文字也比舊書(shū)通暢簡(jiǎn)明。但此書(shū)也刪除了舊書(shū)中不少重要材料，特別是一些詔令、奏疏、詩(shī)文，并將其中的一部分由駢改散，使其喪失原貌。

李 白 與 杜 甫

李白，字太白，山東人^①。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。父為任城尉^②，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山^③，酣歌縱酒，時(shí)號(hào)“竹溪六逸”。

天寶^④初，客游會(huì)稽^⑤，與道士吳筠^⑥隱于剡^⑦中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之于朝，遣使召之，與筠待詔翰林^⑧。白既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造樂(lè)府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之，成十余章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。

乃浪跡江湖，終日沉飲。時(shí)侍御史崔宗之謫官金陵^⑨，與白詩(shī)酒唱和。嘗月夜乘舟，自采石^⑩達(dá)金陵，白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，傍若無(wú)人。初，賀知章見(jiàn)白，賞之曰：“此天上謫仙人也。”

祿山之亂，玄宗幸蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚(yáng)州節(jié)度大使，白在宣城謁見(jiàn)，遂辟為從事^⑬。永王謀亂，兵敗，白坐長(zhǎng)流夜郎，后遇赦得還。竟以飲酒過(guò)度，醉死于宣城。有文集二十卷，行于時(shí)。

杜甫，字子美，本襄陽(yáng)^⑮人，后徙河南鞏縣^⑯。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天^⑰令。

甫天寶初應(yīng)進(jìn)士，不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》，玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武^⑱。甫自京師宵遁赴河西^⑲，謁肅宗于彭原郡^⑳，拜右拾遺^㉑。房琯^㉒布衣時(shí)與甫善，時(shí)琯為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜^㉓，明年春琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州^㉔司功參軍。時(shí)關(guān)畿^㉕亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣^㉖，自負(fù)薪采梠^㉗，兒女餓殍^㉘者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。

上元二年冬，黃門(mén)侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都^㉙，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書(shū)工部員外郎，賜緋、魚(yú)袋^㉚。武與甫世舊，待遇其隆。甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣，嘗憑醉登武之床^㉛，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之^㉜乃有此兒!”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹(shù)，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯^㉝野老相狎蕩無(wú)拘檢。嚴(yán)武過(guò)之，有時(shí)不冠，其傲誕如此。

永泰元年夏，武卒，甫無(wú)所依。及郭英乂^㉞代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無(wú)能刺謁，乃游東蜀依高適^㉟，既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂，甫以其家避地荊楚。扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)^㊱。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食，耒陽(yáng)聶令知之，自棹^㊲舟迎甫而還。永泰二年，啖^㊳牛肉、白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)，時(shí)年五十九。

子宗武，流落湖湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)自耒陽(yáng)遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽(yáng)山之前。

天寶末詩(shī)人甫與李白齊名，而白自負(fù)文格放達(dá)，譏甫齷齪，而有“飯顆山”之嘲誚^㊴。元和中，詞人元稹論李、杜之優(yōu)劣曰^㊵：“予讀詩(shī)至杜子美而知小大之有所總萃焉，……蓋所謂上薄《風(fēng)》、《騷》^㊶，該下沈、宋^㊷，言?shī)Z蘇、李^㊸，氣吞曹、劉^㊹，掩顏、謝^㊺之孤高，雜徐、庾^㊻之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉^㊼!茍以為能所不能，無(wú)可無(wú)不可，則詩(shī)人已來(lái)未有如子美者。是時(shí)山東人李白，亦以文奇取稱，時(shí)人謂之‘李杜’，予觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫(xiě)物象，及樂(lè)府歌詩(shī)，誠(chéng)亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎!……”自后屬文者以稹論為是。甫有文集六十卷。

注釋

①山東人：戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代，通稱華山或崤山以東為山東;春秋時(shí)晉國(guó)、建都平城時(shí)的北魏和五代時(shí)的晉國(guó)，稱太行山以東為山東。李白曾生活在任城等地，故泛稱他為山東人。 ②任城：今山東濟(jì)寧;尉：輔佐縣令掌管武備的地方官。 ③徂徠(cúlái)山：在今山東泰安東南。 ④天寶：唐玄宗李隆基年號(hào)(742—756)。 ⑤會(huì)稽：今浙江紹興。 ⑥吳筠(?—778)：唐華州華陰(今屬陜西)人，字貞節(jié)。少習(xí)經(jīng)，舉進(jìn)士不第，入嵩山為道士，師事潘師正，傳正一之法。 ⑦剡(yǎn)：縣名，今浙江嵊縣。 ⑧待詔翰林：唐代設(shè)翰林院，養(yǎng)一批會(huì)做文章，懂經(jīng)學(xué)，擅書(shū)法，會(huì)下棋的人以至卜祝、僧道之流，等待皇帝隨時(shí)召喚。 ⑨金陵：今江蘇南京。 ⑩采石：即采石磯，在今安徽馬鞍山市長(zhǎng)江東岸。 賀知章(659—約744)：唐越州永興(今浙江蕭山)人，字季直，自號(hào)四明狂客。善詩(shī)，工草隸，官至秘書(shū)監(jiān)。有輯本《賀秘監(jiān)集》一卷。 宣城：今安徽宣城。 ⑬從事：自漢至唐，中央和地方高級(jí)長(zhǎng)官自行任命的僚屬叫從事。 夜郎：在今貴州正安西北。 ⑮襄陽(yáng)：在今湖北襄樊。 ⑯鞏縣：在今河南鞏縣西。 ⑰奉天：今陜西乾縣。 ⑱靈武：天寶時(shí)改靈州為靈武郡，郡治所回樂(lè)即朔方節(jié)度使治所。 ⑲河西：指今甘肅、青海兩省黃河以西的河西走廊與湟水流域，睿宗時(shí)置河西節(jié)度使，管轄河西走廊。治所在今甘肅武威。 ⑳彭原郡：寧州所改，郡治定安即今甘肅寧縣。 ㉑右拾遺：武則天時(shí)開(kāi)始設(shè)置門(mén)下省左拾遺二員，中書(shū)省右拾遺二員，都是從八品上階，跟從皇帝隨時(shí)進(jìn)諫。 ㉒房琯(ɡuàn)，(697—763)：唐河南(今洛陽(yáng))人。 ㉓陳濤斜：在今陜西咸陽(yáng)東。 ㉔華州：今陜西華縣、華陰、潼關(guān)等地區(qū)。 ㉕關(guān)畿：關(guān)中、京畿。 ㉖成州：今甘肅成縣、西和、禮縣等地區(qū);同谷：今成縣。 ㉗梠(lǚ)：屋檐。疑該字為“旅”，旅可以解釋為野生的植物，如野菜、野谷之類(lèi)。 ㉘殍(piáo)：餓死。 ㉙成都：今四川成都。 ㉚賜緋：緋，紅色。唐代規(guī)定四品官的衣服用深緋色，五品淺緋色。賜緋即賜予四品服色。魚(yú)袋：唐代規(guī)定五品以上要隨身佩帶魚(yú)符，魚(yú)袋即用來(lái)裝魚(yú)符。 ㉛床：坐、臥具都叫床。此處指坐具。 ㉜嚴(yán)挺之：嚴(yán)武的父親姓名。 ㉝田畯(jùn)：周代掌田土和生產(chǎn)的官員。此處指農(nóng)夫。 ㉞乂(yì)。 ㉟高適(約700—765)：唐渤海蓨縣(今河北景縣)人。為官廉潔，擅詩(shī)歌。有《高常侍集》。 ㊱耒陽(yáng)：今湖南耒陽(yáng)。 ㊲棹(zhào)：搖船。 ㊳啖(dàn)：吃。 ㊴“飯顆山”之嘲誚：李白《戲贈(zèng)杜甫》詩(shī)：“飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦。” ㊵元稹這段議論見(jiàn)于他給杜甫所寫(xiě)的墓志銘里。 ㊶《風(fēng)》、《騷》：指《詩(shī)·國(guó)風(fēng)》和《離騷》。 ㊷沈、宋：指唐前期的沈佺期、宋之問(wèn)。 ㊸蘇、李：指收入《文選》里傳為蘇武、李陵的五言詩(shī)，其實(shí)皆后人擬托的。 ㊹曹、劉：三國(guó)時(shí)曹植、劉楨。 ㊺顏、謝：南朝前期的顏延之、謝靈運(yùn)。 ㊻徐、庾：南朝后期的徐陵、庾信。 ㊼多乎哉：原文見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》，太宰說(shuō)孔子“何其多能”。孔子說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事，君子多乎哉?不多也。”

譯文

李白，字太白，山東人。從小才思俊逸，志氣宏放，飄飄然有超脫塵世之心。父親做任城尉，所以就在任城安家了。少年時(shí)和魯中文士孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱居在徂徠山，狂歌縱酒，當(dāng)時(shí)人稱之為“竹溪六逸”。

天寶初年，出游到會(huì)稽，和道士吳筠在剡中隱居。后來(lái)玄宗下詔召吳筠進(jìn)京，吳筠就向朝廷推薦李白，玄宗也派使者把李白召去，和吳筠一起待詔翰林院。李白愛(ài)喝酒，天天和酒友們醉倒在酒店里。有一天玄宗唱曲，想編個(gè)新歌詞，派人趕快把李白找來(lái)，李白卻又在酒店里醉倒了。弄進(jìn)宮來(lái)，叫人用水噴面醒酒，讓他馬上執(zhí)筆，不一會(huì)就寫(xiě)成十幾篇，很受玄宗贊賞。有一次李白竟醉倒在殿上伸腳命令大宦官高力士給他脫靴子，由此而被逐出京師。

于是李白浪跡江湖，整天埋頭痛飲。正好有個(gè)侍御史崔宗之也被貶官到金陵，就和李白詩(shī)賦喝酒，喝和酬答。曾經(jīng)在月夜乘船，自采石磯開(kāi)回金陵，李白穿上宮錦袍，在船上顧盼笑傲，旁若無(wú)人。當(dāng)初賀知章見(jiàn)到李白，極為稱賞，曾說(shuō)：“這是個(gè)上天罰下界來(lái)的仙人啊。”

安祿山造反時(shí)，玄宗逃往成都，中途派第十六子永王李璘出任江淮兵馬都督、揚(yáng)州節(jié)度大使。李白在宣城謁見(jiàn)永王，被委任為從事。永王圖謀作亂，兵敗，李白連坐被流放到夜郎，后大赦得以回來(lái)。最終因?yàn)楹染七^(guò)度，醉死在宣城。留有詩(shī)文集二十卷，流傳于世。

杜甫，字子美，上代本是襄陽(yáng)人，后來(lái)遷居到河南鞏縣。曾祖名依藝，做到鞏縣縣令。祖名審言，做到膳部員外郎。《唐書(shū)》里另有他的傳。父名閑，做到奉天縣令。

杜甫在天寶初年應(yīng)考進(jìn)士科，沒(méi)有考中。天寶末年，獻(xiàn)上《三大禮賦》，玄宗讀了大為驚奇，招來(lái)考試他的文章，叫他做京兆府的兵曹參軍事。天寶十五載(756年)，安祿山的叛軍攻陷京師。肅宗在靈武征召兵馬，杜甫趁黑夜從長(zhǎng)安逃出準(zhǔn)備去河西，在彭原郡見(jiàn)到肅宗，被任命為右拾遺。有個(gè)房琯，沒(méi)有當(dāng)官前就和杜甫是朋友，這時(shí)做了宰相，自告奮勇帶兵去討伐叛軍，肅宗同意了，哪知這年七月在陳濤斜吃了敗仗，第二年就被罷相。杜甫上疏說(shuō)房琯有才略，不應(yīng)該罷免。肅宗發(fā)怒，把房琯貶出去當(dāng)刺史，杜甫也外任華州司功參軍事。當(dāng)時(shí)關(guān)中京畿正亂得厲害，糧價(jià)飛漲，杜甫只得暫時(shí)住在華州的同谷縣，親自背柴采野菜，兒女都餓死了幾個(gè)。過(guò)了好久，才召回長(zhǎng)安做京兆府的功曹參軍事。

肅宗上元二年(761年)冬天，黃門(mén)侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武出鎮(zhèn)成都任西川節(jié)度使，奏請(qǐng)杜甫來(lái)做參謀，并檢校尚書(shū)工部員外郎，賜緋，佩魚(yú)袋。嚴(yán)武和杜甫是世交，對(duì)他極為禮貌親厚，杜甫則心胸狹隘，脾氣急躁，氣量窄小，依仗恩遇言行都很隨便。有次喝醉了登上嚴(yán)武的坐床，瞪起眼睛對(duì)著嚴(yán)武說(shuō)：“嚴(yán)挺之居然有這樣的兒子!”嚴(yán)武的脾氣雖也不好，卻仍不見(jiàn)怪發(fā)怒。杜甫在成都的浣花里種竹植樹(shù)，江邊蓋了所草堂作為住宅，喝酒詠詩(shī)，與農(nóng)夫村翁親密無(wú)間不擺官架子。嚴(yán)武去看他，他有時(shí)連帽子也不戴就接待，真是夠狂放不拘禮節(jié)的。

代宗永泰元年(765年)，嚴(yán)武去世，杜甫失去了依靠。接著郭英乂來(lái)成都接替嚴(yán)武，這是個(gè)武夫粗人，態(tài)度粗暴，杜甫無(wú)從拜謁乞討，就去東蜀投靠高適，剛到高適就死了。這年，崔寧殺掉郭英乂，楊子琳又進(jìn)攻西川，蜀中大亂，杜甫帶著全家老小避亂到荊楚。坐著小船出長(zhǎng)江三峽，還沒(méi)停船靠岸，江陵又發(fā)生動(dòng)亂，就沿著湘水南下，游了一次衡山，最后來(lái)到耒陽(yáng)定居。杜甫游衡山南岳廟時(shí)，水暴漲把他困住，十多天弄不到吃的，耒陽(yáng)姓聶的縣令知道了，親自弄了條船把他接出來(lái)。永泰二年(766年)一日晚杜甫吃了牛肉白酒，病死在耒陽(yáng)，時(shí)年五十九歲。

子宗武，流落在湖湘去世。憲宗元和中，宗武的兒子嗣業(yè)從耒陽(yáng)遷走杜甫的棺木，歸葬在偃師縣西北首陽(yáng)山前。

天寶末年的詩(shī)人杜甫和李白齊名，而李白以文格放達(dá)自負(fù)，譏笑杜甫作詩(shī)拘于細(xì)節(jié)而氣勢(shì)格局不夠開(kāi)闊，曾寫(xiě)了一首“飯顆山”的詩(shī)嘲誚杜甫。到元和中，詩(shī)人元稹又重新評(píng)論李、杜的優(yōu)劣。他說(shuō)：“我讀詩(shī)讀到杜子美才知道小大之有所總匯，……所謂上則逼近《風(fēng)》、《騷》，下則兼包沈、宋，言辭超越蘇、李，氣勢(shì)平吞曹、劉，壓倒顏、謝的孤高，間雜徐、庾的流麗，備具了古今的體勢(shì)，兼有了各家的專長(zhǎng)。如果讓孔夫子來(lái)評(píng)價(jià)衡量，對(duì)這種多才多藝恐怕也會(huì)稱賞吧!從無(wú)所不能，無(wú)可無(wú)不可來(lái)說(shuō)，可說(shuō)從有詩(shī)以來(lái)沒(méi)有能比得上子美的。當(dāng)時(shí)山東人李白也以文奇見(jiàn)稱，被人們合稱‘李杜’，我看他的作品壯闊縱放，擺脫拘束，所描寫(xiě)景物的小詩(shī)樂(lè)府歌詩(shī)確也可以和杜子美并肩不相上下，但講到五言長(zhǎng)律之能鋪陳終始，安排聲韻，長(zhǎng)的多達(dá)上千言，短的也有幾百字，詞氣既能豪邁，而風(fēng)調(diào)又能清深，對(duì)偶既精工又協(xié)律，而又能不淪于凡俗，則李連子美的邊都沒(méi)有摸到，更談不到登堂入室了!……”以后做詩(shī)的都同意元稹的評(píng)論。杜甫留有詩(shī)文集六十卷。

貞觀君臣論治

于是帝即位四年，歲斷死二十九，幾至刑措^①，米斗三錢(qián)。先是，帝嘗嘆曰：“今大亂之后，其難治乎?”徵曰：“大亂之易治，譬饑人之易食也。”帝曰：“古不云善人為邦百年，然后勝殘去殺邪^②?”答曰：“此不為圣哲論也。圣哲之治，其應(yīng)如響，期月而可，蓋不其難。”封德彝^③曰：“不然。三代之后，澆詭日滋。秦任法律，漢雜霸道，皆欲治不能，非能治不欲。徵書(shū)生，好虛論，徒亂國(guó)家，不可聽(tīng)。”徵曰：“五帝、三王不易民以教，行帝道而帝，行王道而王，顧所行何如爾。黃帝逐蚩尤^④，七十戰(zhàn)而勝其亂，因致無(wú)為。九黎害德^⑤，顓頊^⑥征之，已克而治。桀為亂，湯放之;紂無(wú)道，武王伐之。湯、武身及太平。若人漸澆詭，不復(fù)返樸，今當(dāng)為鬼為魅，尚安得而化哉!”德彝不能對(duì)，然心以為不可。帝納之不疑。至是，天下大治。蠻夷君長(zhǎng)襲衣冠，帶刀宿衛(wèi)。東薄^⑦海，南逾嶺，戶闔不閉，行旅不赍糧，取給于道。帝謂群臣曰：“此徵勸我行仁義，既效矣。惜不令封德彝見(jiàn)之!”

俄檢校侍中^⑧，進(jìn)爵郡公。帝幸九成宮，宮御舍圍川宮下。仆射李靖、侍中王珪繼至，吏改館宮御以舍靖、珪。帝聞，怒曰：“威福由是等邪!何輕我宮人?”詔并按^⑨之。徵曰：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宮人止后宮掃除隸耳。方大臣出，官吏諮朝廷法式;歸來(lái)，陛下問(wèn)人間疾苦。夫官舍，固靖等見(jiàn)官吏之所，吏不可不謁也。至宮人則不然，供饋之余無(wú)所參承。以此按吏，且駭天下耳目。”帝悟，寢不問(wèn)。

后宴丹霄樓，酒中謂長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“魏徵、王珪事隱太子^⑩、巢刺王時(shí)，誠(chéng)可惡，我能棄怨用才，無(wú)羞古人。然徵每諫我不從，我發(fā)言輒不即應(yīng)，何哉?”徵曰：“臣以事有不可，故諫，若不從輒應(yīng)，恐遂行之。”帝曰：“第即應(yīng)，須別陳論，顧不得?”徵曰：“昔舜戒群臣：‘爾無(wú)面從，退有后言。’若面從可，方別陳論，此乃后言，非稷、禼所以事堯、舜也。”帝大笑曰：“人言徵舉動(dòng)疏慢，我但見(jiàn)其嫵媚耳!”徵再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，所以敢然;若不受，臣敢數(shù)批逆鱗^⑬哉!”

注釋

①措(cuò)：安放;刑措：把刑罰放在一邊。 ②善人為邦百年，然后勝殘去殺：語(yǔ)出《論語(yǔ)·子路》，文字略有出入，今本《論語(yǔ)》語(yǔ)句為：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。” ③封德彝(568—627)：唐德州蓨縣(今河北景縣)人。仕隋，為內(nèi)史舍人。降唐，任內(nèi)史侍郎。武德三年(620年)，為中書(shū)令。以功封密?chē)?guó)公。太宗即位，拜尚書(shū)右仆射。 ④蚩尤：相傳為炎帝后裔。姜姓，為諸侯中最兇暴者，始用金(銅)制兵器。與黃帝戰(zhàn)于涿鹿，戰(zhàn)敗被殺。 ⑤九黎害德：九黎，又稱玄都氏。相傳為少昊時(shí)南方諸侯。黎氏九人，曾為惡亂德，使“民神雜糅”。 ⑥顓頊：相傳為上古帝王。姬姓，號(hào)高陽(yáng)氏，黃帝后裔。 ⑦薄(bó)：迫近。 ⑧檢校：意為代辦，即尚未實(shí)授某官但已掌其職事的稱謂;侍中：門(mén)下省長(zhǎng)官，掌封駁制敕，居宰相之任。 ⑨按：審察。 ⑩隱太子：即李建成。高祖長(zhǎng)子。玄武門(mén)之變中被殺。太宗即位，追封息王，謚隱，史稱隱太子。 巢刺王：即李元吉。唐高祖第四子。玄武門(mén)事變中被殺。后追封海陵郡王，謚刺。又封巢王，史稱巢刺王。 稷、禼：稷為堯時(shí)農(nóng)官;禼即契，舜時(shí)佐大禹治水。 ⑬逆鱗：《韓非子·說(shuō)難》以龍比喻君主，謂龍喉下有逆鱗，“若有人嬰之者，則必殺人”。后因謂臣下直諫觸犯君主為“嬰逆鱗”。批逆鱗即嬰逆鱗。

譯文

到了太宗即位四年，一年中判處死刑的只有二十九人，幾乎達(dá)到刑罰棄置不用的地步，米價(jià)每斗才三錢(qián)。在這之前，皇帝曾經(jīng)感嘆道：“現(xiàn)在處于大亂之后，國(guó)家很難治理吧!”魏徵說(shuō)：“大亂之后容易治理，就像饑餓的人容易給他準(zhǔn)備吃的。”皇帝說(shuō)：“古人不是說(shuō)善人治理國(guó)家經(jīng)一百年，然后可以制服兇殘的人，從而廢除死刑嗎?”魏徵回答說(shuō)：“這話不是為圣人哲人說(shuō)的。圣人哲人治理國(guó)家，理應(yīng)像回聲一樣，一年便可以有成效，并不是那么費(fèi)力的事。”封德彝說(shuō)：“不是這樣。夏、商、周三代之后，浮薄詭詐之風(fēng)日益滋長(zhǎng)。秦朝專用法律，漢朝雜用霸道，都想把國(guó)家治理好而不能，不是能把國(guó)家治理好而不想。魏徵是個(gè)書(shū)生，喜歡空談，他的話只會(huì)使國(guó)家混亂，不可聽(tīng)從。”魏徵說(shuō)：“五帝、三王不是換掉百姓而后教化，實(shí)行帝道便稱帝于天下，實(shí)行王道便稱王于天下，就看實(shí)行的是什么了。黃帝驅(qū)逐蚩尤，經(jīng)過(guò)七十次戰(zhàn)爭(zhēng)而制服蚩尤的為害，于是達(dá)到無(wú)為而治。九黎危害道德，顓頊征討它，獲勝后天下就得到很好治理。桀作亂，湯放逐他;紂無(wú)道，武王討伐他。湯、武都在自己生前達(dá)到太平。如果人民日漸浮薄詭詐，不再返于淳樸，那么到了今天，應(yīng)當(dāng)都成為鬼怪，君主又怎么能教化他們呢!”德彝回答不上來(lái)，但內(nèi)心以為魏徵的意見(jiàn)不行。皇帝完全接受魏徵的意見(jiàn)而毫不懷疑。到這個(gè)時(shí)候，天下太平。邊地異族君長(zhǎng)受中華文明禮教的熏染，帶刀到宮中擔(dān)任警衛(wèi)。東到海，南越過(guò)五嶺，都夜不閉戶，來(lái)往的旅客不用攜帶糧食，在路上就能得到供應(yīng)。太宗對(duì)群臣說(shuō)：“這都是因?yàn)槲横鐒裎倚腥柿x啊，現(xiàn)在已經(jīng)有成效了。可惜封德彝已去世，不能讓他見(jiàn)到了!”

不久魏徵任檢校侍中，爵位晉升為郡公。皇帝到九成宮，有宮女住在九成宮下圍川縣的官舍里。尚書(shū)右仆射李靖、侍中王珪接著到來(lái)，縣吏將宮女移到別的地方居住騰出官舍給李靖、王珪。皇帝聽(tīng)說(shuō)這事，發(fā)怒道：“權(quán)力歸這些人嗎!為什么輕視我的宮女?”下令審查縣吏和李靖、王珪。魏徵說(shuō)：“李靖、王珪都是陛下的心腹大臣，宮女不過(guò)是后宮中負(fù)責(zé)打掃垃圾的奴婢。當(dāng)大臣外出，官吏要向他們?cè)儐?wèn)朝廷的法度;當(dāng)他們歸來(lái)，陛下要詢問(wèn)他們民間的疾苦。官舍，本是李靖等人接見(jiàn)官吏的地方，因?yàn)楣倮羰遣荒懿话菀?jiàn)大臣的嘛。至于宮女就不是這樣，除供給飲食之外，無(wú)須參見(jiàn)侍候。如果因此而審查官吏，將使天下人聽(tīng)了吃驚。”皇帝醒悟，便放下這事不再查問(wèn)。

后來(lái)，皇帝在丹霄樓宴請(qǐng)近臣，飲酒之中，天子對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“魏徵、王珪侍奉隱太子、巢刺王的時(shí)候，確實(shí)可惡，我能拋棄舊怨，任用有才能的人，也算無(wú)愧于古人了。但魏徵每次進(jìn)諫，如果我不從，我發(fā)話，他總不馬上答應(yīng)，這是為什么呢?”魏徵說(shuō)：“臣認(rèn)為事情有不合適的地方，所以進(jìn)諫，如果陛下不從而臣馬上答應(yīng)，便怕事情就這樣施行。”皇帝說(shuō)：“只管馬上答應(yīng)，等機(jī)會(huì)再另陳述意見(jiàn)，難道不行嗎?”魏徵說(shuō)：“從前舜告誡群臣說(shuō)：‘你們不要當(dāng)面順從我，退下后又有話說(shuō)。’如果臣當(dāng)面順從，答應(yīng)陛下，又另找機(jī)會(huì)陳述意見(jiàn)，這就是‘退下后又有話說(shuō)’，不是稷、禼用來(lái)侍奉堯、舜的辦法。”皇帝大笑道：“別人說(shuō)魏徵舉止粗暴傲慢，我卻只看到他的柔媚。”魏徵一拜再拜，說(shuō)道：“陛下引導(dǎo)臣讓臣說(shuō)話，所以敢這樣;如果陛下不接受進(jìn)諫，臣又怎敢多次觸怒陛下呢!”