誰害死了張飛
有朋友講，評論一本書是不是名著，有一個非常重要的條件，即這本書中必須創作出幾個讀者過目不忘的藝術形象。張飛是中國人非常熟悉的藝術形象，由此說，《三國演義》是文學名著，是鐵定的了。但是，人們所了解的張飛并不是一個嚴格意義上的歷史人物，他留給中國人的印象，大都是從《三國演義》的小說里或者古裝戲曲中來的。話是這樣講，但談歌不大相信所有的中國人都把張飛這個歷史人物當作了藝術人物。實事求是地說，歷史上的張飛，現在的確已經模糊不清了。人們讀到的、聽到的和在舞臺上看到的，都是小說里的張飛，屬于藝術形象。可老百姓也就此認為，此張飛便是歷史上那個張飛。由此想到報刊上的一些翻案文章，實在是白費唾沫。讀者不聽你這一套啊。任憑你能說下大天來，任憑你怎么引經據典告訴人家，我說的這位張飛才是真的啊。沒用，當年郭沫若老先生為了給曹操翻案，仗著自己才高八斗，可是沒少下這方面的功夫。怎么樣？收效甚微啊，一樣沒有人聽他的。郭沫若老先生啊，算是白折騰了。
張飛之所以被中國人熟悉，而且被熱愛，他有兩個特點：
一個是“猛”。什么是“猛”？就是脾氣大、性格兇、敢折騰。猛，就是勇敢，就是無畏，就是紅軍不怕遠征難，千難萬險只等閑。張飛是一個勇敢的象征，猛張飛由此而來。看啊，鞭督郵、戰呂布、當陽橋頭一聲吼，等等，這些兇猛方式、勇敢行為、過火動作，大概都不是平常人能夠做出來的事情，而張飛做了。做了，便是張飛了，誰也說不出什么來。如果換一個試試？不行，人家會說你是二百五、沒心眼兒、愣頭青。另一個是“義”。什么是“義”？就是講誠信、講信義、講感情。張飛講義氣，他不許可叛變、不許可軟弱、不許可半道掉鏈子、更不許可出了事兒尿褲子。古城兄弟相會，因為誤解，他險些殺了鐵哥們兒關羽，愣是愣了點兒，只此一舉，可說是張飛的“義”的表現，而且這個義字還是有原則的。用現在的話講，就是對朋友春天一樣溫暖，對敵人像冬天一樣冷酷。
而這兩個特點都是當代中國大多男人所缺損的，由此引得當代的女士們大喊大叫說找不到陽剛的男人，并大罵見到的男人都是小男人，大肆而瘋狂地感慨現今社會陰盛陽衰。由此可以講，張飛這個藝術形象至今不落伍。再套用一句理論話，這應該是張飛這個藝術形象的現實意義。義是猛的動力；猛是義的表現。理論上是不是真的這樣講？可以商量，但是放在張飛身上確是如此，是“猛”和“義”的完美結合。若是猛而有余，義則不足，是什么？亡命歹徒一個，六親不認，見誰折騰誰，眾人避而遠之。誰還能搭理你啊，你就成了臭狗屎。若是義則有余，猛則不能，是什么？病秧子一個，稀泥軟蛋，十八個人忙活半個月也扶不上墻。誰敢靠你啊，來客人讓你幫忙殺只雞也不放心啊，你不靠譜嘛。
在《三國演義》里，張飛是一個正面人物。該表揚的咱們都表揚了，該夸獎的咱們都夸獎了，咱們下面得談談張飛的問題了。人無完人，金無足赤，張飛當然有張飛的問題，而且他的問題還真不小啊。張飛的過火動作，不僅讓他死得非常窩囊，而且他的確給蜀國的經濟建設和政治進程帶來過巨大的危害。咱們試著分析。
按照書中所寫，張飛原來是一個屠夫，趕上天下大亂，他是跟著劉備一塊兒出來撈世界的。還真撈上了，他成了蜀國的創始人之一，功勞大，資格老。也就是倚仗著這一層關系，老張也的確太“特權”了。想想看，如果不是他鞭打督郵，劉備何至于把縣長的位置丟了呢，使得劉氏企業——剛剛有些起色的劉家店破產了。劉備下海后，在沒有當成大老板的時候，還跟著呂布打零工的那陣子，張飛又給劉備捅過不少婁子。在酒桌上逼人喝酒，耍酒瘋，把呂布的老丈人曹先生暴打了一頓，弄得呂布老大不高興：打狗還得看看主人呢，敢打我老丈人，這算怎么檔子事兒啊，差一點跟劉備翻臉。而這個時候，劉備也就是呂布手下的一個包工頭兒，真要是把呂布惹翻了，你劉備上哪找活兒去啊？也就趕上呂布是一個老娘們兒脾氣，肉頭一個，也沒把劉備怎么著。如果真是趕上呂布特別孝敬老丈人，特別拿老丈人當回事兒，行啊，你們敢欺侮我老丈人，我姓呂的還有面子嗎？得，他一怒之下就敢把劉備宰了，三國的歷史還真得重新寫了。
辯證法講一個道理，任何事情都會走向它的反面。這是從發雇的眼光看問題的觀點。桃園結義是好事，一個好漢三個幫嘛。劉備在創業初期，這種民間的、原始的、互助組式的行為方式，干脆說，他們這種帶有某種黑社會性質入股式的集資行為，對推動劉氏企業的發展起了很大的積極作用。可是，到這個集團取得了政權之后，這種原始結義方式的危害性就顯現出來了。如同一個企業的發展，當作坊式的生產轉化為大生產時，初創時的干部人事結構就要重新調整安排，企業制度也要重新建立健全。老話講：打江山的不一定能坐江山，就是指形勢變化之后的干部隊伍的不適應。也就是這么個道理，如果按照當時情況分析，劉備入川之后，腳跟已經站穩，對于各部門主要負責干部的任免，應該盡快提到議事日程上來。像張飛、關羽這樣的老干部，應該重新安排工作，至少應該調離重要的管理崗位。可是劉備沒有，對這些信得過的老干部繼續委以重任，這就要出事兒了。這個話題下邊再說，咱們接著分析下邊的故事。
關羽仗著跟劉備是拜把子磕頭兄弟，便由著性子鬧“地方不服從中央”這一套，違背諸葛亮定下的外交政策，跟孫權鬧騰得翻臉了，結果不僅丟了城池，把一個荊州這個分公司搞黃攤兒了，還把身家性命也搭上了。由此，劉備就非得跟東吳斷絕外交關系，還鬧著跟孫權玩命。這里邊有一個人情背景，也別怪劉備鬧，換上誰也得鬧騰鬧騰。劉備跟關羽是磕過頭的兄弟啊，這事兒要不鬧鬧，人家背后會怎么說劉備的小話啊。這里邊應該有劉備作秀的成分，除了降半旗、國葬啊什么的，劉備怎么也得嚎上幾嗓子嘛，怎么也得捶胸頓足地嚷嚷報仇啊。一句話，外場上得表示表示啊，哥們兒嘛！這時候，諸葛亮、趙云都勸：“劉老板啊，別鬧了，為這件事跟孫權翻臉劃不來，這可是關系著兩國的長久利益啊。”可是勸不動啊，這些人也沒有資格硬勸。可以硬勸的只有一個人，即資格最老的、跟劉備和關羽磕過頭拜過把子的張飛了。如果這個時候張飛過來跟著勸勸，拿以國事為重、以江山為重的大道理來勸勸，“行了，行了，大哥，您別哭了，二哥已經沒了，您哭也沒用，咱得替活人著想啊，咱得替國家想想啊。現在的情況不容樂觀，還不能就為這個事兒跟東吳鬧翻，您給二哥家的撫恤金多開點，再不行把二哥的孩子提前安排了工作，再把住房調整一下，也就夠意思了。”如果張飛這么硬勸上幾句，就等于給了劉備臺階了，也許劉備就坡下驢，就答應了：“行了，張飛啊，我聽你的。”也就不鬧騰了。可是張飛肯定不會這般行事啊，他還火上澆油呢：“大哥啊，你可別忘了咱們哥仨是怎么結義的，咱們可是發過誓的啊，你可別說話不算話。大哥你要是不去報這個仇，我老張自己去。”讀三國讀到此處，很是懷疑，劉備也許真的讓張飛鬧得自尊心受不了，臉上掛不住了，連回旋的余地都沒有了。“罷了！罷了！張飛兄弟啊，你也別鬧了，哥哥我啊豁出去了，我先拿把菜刀去，咱們這就去跟東吳拼了。”
這一仗是非打不可了。曹操那邊等著看熱鬧，肯定是不會派遣維和部隊的。張飛回到駐地就火急火燎地讓部隊準備孝服，其實，這孝服嘛，劉備應該統一著裝，總不能你穿一種，我穿一種吧。浪費不說，各種款式，時興不時興且不說，出門上街走著也不好看啊。可是張飛非搞特殊化，不僅出風頭要標新立異，還要限期完成。這可就苦了手底下的人，時間緊，完不成啊。完不成？那你就得攤上一頓暴打，弄不好，還得把腦袋丟了，誰攤上這樣的領導，誰不喊倒霉啊。關老板死了，劉老板心里痛苦，你張老板心里也不是滋味，我們都理解，誰讓你們是拜把子的磕頭兄弟呢，可那是你張老板的哥哥，這跟我們有什么關系啊，你不能把氣都撒在我們身上啊！于是，范疆、張達哥兒倆給張飛打急了，私下一商量，橫豎也是死，我們先要你老張的腦袋吧，得，把張飛宰了。想想這位張大英雄，最后落得這樣一個下場，也是夠窩囊的了。人們常說，性格即命運。這是一句屢試不爽的真理，張飛就是這個命。你不是有你大哥給你撐腰嗎？你不是能鬧騰嗎？最后死在了鬧騰上。唉，這都是劉備慣的啊，如果劉備對張飛管理得嚴厲些，“老張啊，你別以為你是我的弟弟，你就高人一等，記住嘍，我對別人怎么樣，對你也怎么樣。咱們討伐吳國的軍服，由我統一制作，你不準別出心裁。如果你不遵守紀律，我也一樣處分你，至于咱們的交情，咱們私下再說。”如果劉備一直這樣對待張飛，張飛也不至于這樣死了。
寫到這里，想起現在私企里也有這樣驢脾氣的老板，稍有不高興，就打罵工人。在此奉勸這些老板一句，別把人逼急了，兔子急了還咬人呢，真出事兒啊！前幾天的報紙上講，一個企業的老板跟老婆生了氣（老婆不經過他的同意，就私下給他戴了一頂綠帽子），老板心里不痛快啊（放在誰身上也不會痛快），老板喝醉了酒，就破口大罵手底下的工人，還動手打，結果把一個工人給罵急眼了，也給打急了，就對著吵了起來。得，這位工人用刮刀把老板給殺了。這位工人也是，就為幾句話，值得嗎？可是那老板也是鬼催的，你老婆給你戴綠帽子，你找你老婆說去，你拿工人撒什么氣啊？
張飛一死，劉備更收不了場了，把賬都記在東吳身上了。打！結果鬧出了一個火燒連營八百里，劉備也窩囊死了。義氣這東西，看來真是不好說，如果純屬民間行為，或許鬧不出什么大事兒來；如果攪和在政治里，真是要出亂子啊。可政治家們也是人啊，人類所共有的弱點，政治家們有時候也在所難免，亂子往往就在這個時候出來了。聽奚嘯伯先生的錄音，有《白帝城》哭張飛的一段，唱得真好。劉備那悲痛的心態被唱得出神入化，大概劉備也覺得張飛死得窩囊。
接著上邊的話講，如果我們一定要追查張飛的責任，劉備也脫不了領導干系。首先，他作為第一書記，就沒有擺正與張飛的工作關系。就算你跟張飛同志感情深厚，一直共事多少年，是你劉備的老部下，你們有著深厚的歷史淵源，老張跟你有著同志加兄弟的情分。可是，工作上的事兒還得該怎么著就得怎么著，不能拿著公家的事兒往私事兒里說啊。如果劉備入川之后把臉放下來，跟張飛、關羽講明白了：“咱們可說清楚了，咱們哥們兒工作是工作，感情是感情，別摻和在一起。你們現在都是我的手下，跟趙云他們一樣待遇。你們要是愿意干呢，就在我這企業里干；你們要是不愿意干呢，你們就另謀高就，我也不攔著你們。我可以給你們一筆錢，你們考慮吧。”這番話如果講在前邊，張飛也不會出后來的事兒。可是劉備就沒有這么辦，還是摟脖子抱腰拍屁股，還是親熱得恨不能合穿一條褲子，這就助長了張飛的特權思想，以至于發生后來的悲劇。
談歌當過一段新聞記者，曾經采訪過一些鄉鎮企業和民營企業，這些企業大都有一個特點，即開創初期，企業的領導人大都是像劉備、關羽、張飛這種關系，綁在一起，同甘共苦，不分你我，一塊餅子大家咬，一碗涼水大家喝，努力奮斗，勇往直前。可是這種關系發展到后來，隨著企業的不斷發展壯大，就常常成為了企業運行的障礙。你想啊，一個企業不僅大老板說了算，二老板三老板以至四、五、六老板說了都要算數，這個企業能不亂套嘛。有些明白的企業，就會迅速解體這種原始關系，創立一種新的制度，制約這種關系。而一些不明白的企業，常常被這種關系搞得亂套了。河北某地一家民營企業，現在是明星企業了，大老板姓李，他曾經深有感觸地對談歌講過：“如果不把這種哥們兒弟兄的關系理順，擺到一個正確的位置上，那企業就發展不起來了。”李老板有一個小兄弟，在企業創立初期的確立下過汗馬功勞，企業現在由最初的十幾個員工，發展到現在三百多個員工，這個小兄弟被任命為企業的副總經理。可是這個小兄弟整天在企業里喝酒打牌，還經常打罵員工，鬧得一些科技人才都跳槽了。李老板多次勸解無效，只好把這個小兄弟給開了。講這件事情時，李老板感情上非常痛苦。他對談歌講，他只能這樣做，否則，這個企業就沒辦法干了，他請來的一些科技人才，讓這位小兄弟亂打亂罵，趕跑了好幾位。企業制定的紀律和制度，這位小兄弟常常帶頭破壞。你不能說李老板的這位小兄弟對李老板不講義氣，你也不能說他不能干，可是他壞事兒啊。談歌對李老板說，這就是“張飛現象”。
行文至此，有兩句閑話要說，一是談歌上小學的時候，有位老師告訴談歌，其實歷史上的張飛很有修養，是一個有文化的知識分子。他的毛筆字寫得相當好，用現在的話講，就是著名的書法家了。既然是書法家嘛，張飛應該是一個溫文爾雅的人，并非像《三國演義》里寫得這樣脾氣暴躁，而且雞毛狗眼，三句話不通就動武。歷史上的張飛是不是這樣，談歌沒有考證，但老師這句話我記住了。再就是講正史上的一件事：馬超來投奔劉備，這馬超大概有點兒牛氣哄哄的，見了劉備沒大沒小，說話就咧著大嘴“老劉長，老劉短”的，也不講個禮貌，關羽急眼了（如此說，關老爺倒是個火暴脾氣）：“你馬超是什么東西啊，敢這樣跟我們領導講話！”關羽私下非要殺馬超不可。張飛勸關羽說：“算了，他要是不懂禮貌，咱們教給他啊。明天他再見了咱大哥，他坐著，咱們哥兒倆站在大哥身邊，他也就看出眉眼高低來了。”第二天，馬超再見了劉備，見關羽、張飛都恭恭敬敬地站在劉備身邊，也就明白了，急忙謙虛謹慎起來了。明代的馮夢龍先生評論張飛時講過：釋放嚴顏，教誨馬超，這是多么細心的事兒啊。后人說張飛是個粗人，太冤枉了。
如此說，歷史上的張飛應該是一個知書達理的細心人，最后他不應該發生非正常死亡。可話說回來，咱們現在不是說的《三國演義》上的張飛嘛，沒說歷史上那個張飛嘛。
