《先秦散文·戰(zhàn)國(guó)策·司馬錯(cuò)論伐蜀之完(秦策一)》原文鑒賞

司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前^①。司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓。”王曰：“請(qǐng)聞其說^②。”對(duì)曰：“親魏善楚^③，下兵三川^④，塞轘轅緱氏之口^⑤，當(dāng)屯留之道^⑥。魏絕南陽^⑦，楚臨南鄭^⑧，秦攻新城、宜陽^⑨，以臨二周之郊^⑩，誅周主之罪⁽¹¹⁾，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出⁽¹²⁾。據(jù)九鼎，按圖籍⁽¹³⁾，挾天子以令天下⁽¹⁴⁾，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西僻之國(guó)，而戎狄之長(zhǎng)也⁽¹⁵⁾。敝兵勞眾⁽¹⁶⁾，不足以成名;得其地。不足以為利。臣聞爭(zhēng)名者于朝⁽¹⁷⁾，爭(zhēng)利者于市⁽¹⁸⁾;今三川周室，天下之市朝也。而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄⁽¹⁹⁾，去王業(yè)遠(yuǎn)矣。”司馬錯(cuò)曰：“不然。臣聞之，欲富國(guó)者，務(wù)廣其地;欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民;欲王者，務(wù)博其德。三資者備⁽²⁰⁾，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣愿從事于易⁽²¹⁾。夫蜀，西僻之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀紂之亂⁽²²⁾。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國(guó)也;得其財(cái)，足以富民。繕兵不傷眾⁽²³⁾，而彼已服矣。故拔一國(guó)，而天下不以為暴;利盡西海⁽²⁴⁾，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)西附⁽²⁵⁾，而又有禁暴止亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也;而未必利也，又有不義之名。而攻天下之所不欲⁽²⁶⁾，危!臣請(qǐng)謁其故⁽²⁷⁾：周，天下之宗室也⁽²⁸⁾;韓，周之與國(guó)也⁽²⁹⁾。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國(guó)并力合謀，以因乎齊、趙⁽³⁰⁾，而求解乎楚、魏。以鼎與楚⁽³¹⁾，以地與魏，王不能禁。此臣所謂‘危’，不如伐蜀之完也⁽³²⁾。”惠王曰：“善!寡人聽子。”卒起兵伐蜀⁽³³⁾，十月取之，遂定蜀。蜀主更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀⁽³⁴⁾。蜀既屬⁽³⁵⁾，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯。

【注釋】 ①司馬錯(cuò)：秦將。張儀：魏人，仕秦為相，封武信君。 ②說：根據(jù)。 ③善：友好。 ④三川：伊、洛、河三水流經(jīng)的地區(qū)。 ⑤轘(huan，音環(huán))轅：山名，在今河南偃師東南。山路險(xiǎn)阻，上設(shè)險(xiǎn)關(guān)。緱(gou，音鉤)氏：地名，在今河南偃師東南。其地有緱山，頗險(xiǎn)要。 ⑥屯留：地名，在今山西東南部。 ⑦南陽：地名，今河南濟(jì)源至獲嘉一帶。 ⑧南鄭：地名，在今陜西西南部。 ⑨新城：地名，在今河南商丘境。宜陽：地名，在今河南西部。 ⑩二周：西周、東周。 ( 1 1 )誅：討。 ( 1 2 )九鼎：傳禹所鑄，古時(shí)象征國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)之寶。 (13)圖籍：地圖與戶籍。 (14)挾：挾持。 (15)戎狄：古時(shí)居住在邊境一帶的少數(shù)民族。北邊的稱狄，西邊的稱戎。 (16)敝：疲弊。(17)朝：朝廷。 (18)市：集市。 (19)顧：反，倒。 (20)三資：指廣地、富民、博德。 (21)易：簡(jiǎn)單。 (22)桀：夏桀;紂，商紂，均為暴君。 (23)繕：治。 (24)西海：指西部蜀地。 (25)名：指不貪不暴。實(shí)，指拔國(guó)得地。名實(shí)兩附，即為利。 (26)不欲：不想。 (27)謁：陳述。 (28)宗室：大宗之家。 (29)與國(guó)：盟國(guó)。 (30)因：依靠。 (31)與：給。(32)完：全。 (33)卒：終于。 (34)陳莊：秦臣。相蜀：任蜀相。(35)屬：歸屬。

【今譯】 司馬錯(cuò)和張儀在秦惠王面前爭(zhēng)論起來。司馬錯(cuò)想攻打蜀國(guó)，張儀說：“不如攻打韓國(guó)。”秦惠王道：“讓我聽聽你們的根據(jù)。”張儀說道：“同魏國(guó)、楚國(guó)結(jié)下友好關(guān)系，然后揮兵直下三川，堵住輟轅、緱氏的關(guān)口，截住屯留的通道。魏國(guó)橫斷南陽，楚國(guó)兵臨南鄭，秦國(guó)進(jìn)攻新城、宜陽，大軍壓向西周、東周的城外，誅討周國(guó)主君的罪行，接著再占領(lǐng)楚、魏兩國(guó)的土地。周國(guó)自己知道局勢(shì)不可挽回，一定會(huì)交出九鼎寶器。秦國(guó)據(jù)有九鼎，驗(yàn)察地圖和戶籍，挾持天子而號(hào)令天下，天下人沒有誰敢不聽從，這是稱王天下的大業(yè)。如今，蜀國(guó)是西部偏僻的地區(qū)的國(guó)家，戎狄之類部族的首領(lǐng)。攻打蜀國(guó)，使軍隊(duì)疲困、民眾勞頓，不足以揚(yáng)名;即便是占領(lǐng)了它的土地，又算不上得利。我聽說，爭(zhēng)名的在朝廷上爭(zhēng)，爭(zhēng)利的在集市上爭(zhēng)。現(xiàn)在，三川、周室就是天下的集市朝廷。大王不在這兒爭(zhēng)，倒去戎狄那兒爭(zhēng)，那就距離稱王天下的大業(yè)太遠(yuǎn)了。”司馬錯(cuò)道：“不對(duì)。我聽說，要想富國(guó)，務(wù)必要擴(kuò)大他的土地;要想強(qiáng)兵，務(wù)必要使他的百姓富裕;要想稱王天下，務(wù)必要廣布他的仁德。這三條基本條件具備了，稱王天下也就隨之到手。如今大王土地狹窄，百姓貧困，所以我希望大王先從簡(jiǎn)單易行的事情做起。蜀國(guó)是西部偏僻國(guó)家.并且是戎狄的首領(lǐng)，而且正值桀紂一樣的昏君的暴政。秦國(guó)派兵攻打它，就象驅(qū)使豺狼追逐群羊一樣。攻占它的土地，足以擴(kuò)大國(guó)家的疆域;奪取它的財(cái)富，足以使百姓富裕。出動(dòng)軍隊(duì)不用傷太多的人，它就會(huì)俯首投降。所以，攻陷一個(gè)國(guó)家，天下不認(rèn)為這是殘暴;獲得整個(gè)蜀國(guó)的利益，諸侯不認(rèn)為這是貪婪。這樣干，我們就會(huì)一舉兩得，既無殘暴、貪婪的惡名，又有奪地、得財(cái)?shù)膶?shí)利，而且又會(huì)博得禁止暴亂的好名聲。說到攻打韓國(guó)劫持天子，劫持天子，名聲極壞。既不一定有利，又有個(gè)不義之名。攻打天下諸侯都不想進(jìn)攻的國(guó)家，那太危險(xiǎn)了!請(qǐng)讓我陳述一下緣故：周是天下的宗室;韓是周國(guó)的盟國(guó)。周國(guó)知道自己要失掉九鼎，韓國(guó)知道自己要喪失三川，那他們兩國(guó)必將同心協(xié)力，并且倚靠齊國(guó)、趙國(guó)，向楚國(guó)、魏國(guó)求救解圍。他們把九鼎送給楚國(guó)，把三川送給魏國(guó)，大王您也無法阻攔。這就是我所說的‘危險(xiǎn)’，不如攻打蜀國(guó)保險(xiǎn)哪。”秦惠王道：“有道理!我聽你的。”秦國(guó)終于發(fā)兵攻打蜀國(guó)，經(jīng)過十個(gè)月打了下來，于是蜀地平定了。蜀國(guó)的主君被改稱為“侯”，又派出陳莊擔(dān)任蜀相。蜀地歸秦以后，秦國(guó)越來越富強(qiáng)豐厚，也越來越輕視諸侯。

【集評(píng)】 清·金圣嘆《天下才子必讀書》：“讀此，始知諸葛公乃有粉本。后賢信諸葛公亦爛讀《國(guó)策》，則其爛讀，可無俟再勸也。”“論事又絕明暢。”

清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》：“司馬錯(cuò)建議伐蜀，句句駁倒張儀。”

清·張星徽《國(guó)策評(píng)林》：“全以名利二字作骨，各用兩柱子，富強(qiáng)貪暴是也。最是擔(dān)斤兩處，蓋發(fā)揮利字易，發(fā)揮名字難，緣滅國(guó)正是惡名耳。虧他插入有桀紂之亂句，則深入其阻，而非暴;即奄有其地，亦非貪。如此疏名字，何等光明正大!恰好與說利處工力悉敵。奇策也，亦奇文也!”

【總案】 司馬錯(cuò)和張儀在秦惠王面前發(fā)生了爭(zhēng)論。兩人在實(shí)現(xiàn)秦國(guó)稱王天下這一戰(zhàn)略目標(biāo)上并無矛盾，但在如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的戰(zhàn)術(shù)問題上卻出現(xiàn)了對(duì)立。張儀主張伐韓，認(rèn)為由此可以誅周，做到“挾天子以令天下”，從而實(shí)現(xiàn)稱王天下的大業(yè);反對(duì)伐蜀，認(rèn)為揮師西向，無名無利，去王業(yè)甚遠(yuǎn)。司馬錯(cuò)則主張伐蜀，他首先正面立論，提出成就王業(yè)必須具備廣地、富民、博德三項(xiàng)條件，認(rèn)為伐蜀正可以創(chuàng)造這些條件，一舉而名利雙收。接著反面駁論，論述伐韓劫天子之弊，認(rèn)為此舉既未必利，又有不義的惡名，不僅不能成就王業(yè)，而且會(huì)使國(guó)“危”。最后結(jié)論道，伐韓之危不如代蜀之完。司馬錯(cuò)的一番議論，頭頭是道，句句入理;立論駁論，交互運(yùn)用;一反一正，相得益彰。論述伐蜀之益，自是批駁伐韓謬說;指斥伐韓之弊，正為輔助伐蜀正議。議論中，還善于借題發(fā)揮，因勢(shì)利導(dǎo)。張儀說伐蜀“不足以成名，不足以為利”，司馬錯(cuò)即在“名、利”二字上大作文章，先述伐蜀的亦名亦利，再論伐韓的不利不名，繼而導(dǎo)出伐韓必“危”、伐蜀始“完”的結(jié)論，使文章產(chǎn)生無可辯駁的說服力。 (石觀海)