【4314】人生的智慧

（〔德〕叔本華著，韋政希、陳利紅譯，華中科技大學(xué)出版社，20萬字，2018年6月第1版，35元）

6部分：[1]基本的劃分；[2]人的自我；[3]人的所有；[4]人在他人眼中的樣子；[5]建議和格言；[6]人生的不同階段。

這本書取自《附錄和補遺》，它其實也獨立成書。在書中，叔本華以優(yōu)雅的文體，格言式的筆觸闡述了自己對人生的看法。

孤獨，是叔本華一生的主旋律。

亞里士多德說過：“所有卓爾不凡、才智超群的人，莫不性情憂郁；所有那些在哲學(xué)、政治學(xué)、詩歌，或者藝術(shù)方面有奇才的人，看起來無不郁郁寡歡”。

精神豐富的人致力于遠(yuǎn)離痛苦和煩擾，追求嚴(yán)肅、安寧和清閑，過一種既安靜、自在、遠(yuǎn)離痛苦，又充實的生活。

無論在任何年齡段，人自身擁有的東西才是，并一直是幸福的真實而唯一的源泉。

人類新陳代謝的能力帶來的樂趣，它包括飲食、消化、休息和睡覺；發(fā)揮體力所帶來的樂趣，它包括散步、跳躍、摔跤、跳舞、擊劍、騎馬以及類似的體育活動，它們就像狩獵活動一樣，甚至出現(xiàn)在格斗與戰(zhàn)爭中；心靈感受的樂趣，它包括觀察、思考、體驗、賞詩、繪畫、奏樂、學(xué)習(xí)、閱讀、冥想、發(fā)明、哲思等。每個人都明白，我們的樂趣總是以自身能力的運用為前提，而幸福是由于樂趣的經(jīng)常重復(fù)。

伏爾泰：“沒有真正的需求，就沒有真正的快樂”。

任何不同財富只能滿足一種需求、一種欲望：佳肴只填饑腸，烈酒只宜壯漢，良藥只配病秧，貂毛只防嚴(yán)冬，衣裙只扮佳人，等等。它們的好處只是相對的；唯有金錢備受吹捧，因為它不僅僅滿足某個具體的需求，還滿足抽象的一般需求。

我們的幸福主要依賴我們心靈的安寧和知足。“智者也是到了最后才放棄對名譽的追求的”。塔西佗這樣說過。

“榮譽，從客觀上來說，是別人對我們的價值的評價；從主觀上來說，是我們對這種評價的畏懼”。

塞涅卡：“一個人越是卑鄙可笑，他就越喜歡搬弄是非”。

每個人都對榮譽孜孜以求，但追求名聲的卻只有極少數(shù)，因為只有通過卓越的成就才可以流芳千古。

“理性的人追求的是免于痛苦，而非尋歡作樂”。

當(dāng)下才是唯一真實可靠的。

只有當(dāng)每個人獨自一人時，他才會完全成為自己。

孤獨是所有精神杰出的人的命運。

世上有三種貴族：受惠于出身和身份的貴族；受惠于財富的貴族；受惠于精神的貴族。腓特烈大帝說過：“精神卓越的人可與王侯相提并論”。

伏爾泰：“所有戰(zhàn)爭都只是為了盜竊”。

沒有一個人能夠獨立過活，按照自己的方式處事。每個人都需要得到一定的觀念和規(guī)則的指導(dǎo)。

有三種御世之力：機智、實力和命運。

人生如戲，命運坐莊。

深陷險境的時候，恐懼本身就成為恐懼的理由了。

在這本書中，叔本華完全從世俗的角度探討了諸如成功、金錢、名利、健康，以及為人處世、接物待人等應(yīng)遵循的原則。