小兒爭分別毛喻

【原文】

譬如昔日有二小兒，入河遨戲，于此水底得一把毛。一小兒言：“此是仙須。”一小兒言：“此是羆毛[1]。”爾時河邊有一仙人。此二小兒諍之不已，詣彼仙所，決其所疑。而彼仙人，尋即取米及胡麻子，口中含嚼，吐著掌中，語小兒言：“我掌中者，似孔雀屎。”而此仙人不答他問，人皆知之。

世間愚人，亦復如是。說法之時，戲論[2]諸法，不答正理[3]。如彼仙人，不答所問，為一切人之所嗤笑。浮漫虛說，亦復如是。

【注釋】

[1] 羆（pí）毛：棕熊的毛。

[2] 戲論：輕率隨意地議論、評價。

[3] 正理：言之鑿鑿的道理，此指佛法義理。

【譯文】

從前有兩個小孩在河里游水嬉戲，他們在水底摸得一把毛。一小孩說：“這是仙人的胡須。”另一小孩說：“這是棕熊的毛。”當時河邊正住著一位仙人，這兩個小孩爭論不已，便到仙人那里，請仙人為他們決斷。而那個仙人隨即取了一把大米和胡麻子，放進嘴里嚼，然后吐在自己的手掌上，對那兩個小孩說道：“看我掌里的東西，很像是孔雀屎。”這個仙人沒有答復兩個小孩所提的問題，從此以后人們就都知道這事了。

世上的愚人也是這樣。他們在說經釋法的時候，常常東拉西扯，不去答復正理，如那個仙人答非所問一樣，結果遭到了世人的嗤笑。他們浮泛散漫地虛說一通，與這個仙人的做法是一樣的。

【評析】

故事中的這個仙人，很明顯是不懂裝懂。面對小孩的提問，他只說一些華而不實、散漫虛假的空話，到頭來不但對別人沒有幫助，而且還會毀壞自己的名聲。一些現代人也一樣，他們總愛裝腔作勢、言不及義，以致耽誤了寶貴的時間。誰都知道，在這個高度復雜的信息時代，我們每個人所吸收的知識都不可能包羅萬象，我們更應該承認自己某種知識的缺乏，虛心地去傾聽別人的教誨，這樣才能夠使自己進步。如果一味地不懂裝懂，那就是無知的表現。如果我們在不懂的時候能保持沉默，或許也是解決尷尬的一種辦法。

故事征引

不懂時不妨保持沉默

從前有一個和尚，一直想得到別人的尊重和崇拜。

有一天，他剛從外面回來，就聽人說只有開悟的人，才能受到別人無盡的尊重與崇拜。心想：“那我也可以馬上開悟，來贏得別人的尊重啊。”

到了第二天，他就對外宣稱自己已經開悟了。很快，許多云游的僧人都不遠千里來拜訪、請教他。他擔心會露出馬腳，經常一言不發，裝出一副高深莫測的樣子，還自稱為“沉默大師”，把一切問題交給兩個能言善辯的徒弟去回答。

有一天，兩個弟子都出去辦事，正好一位云游的和尚來向沉默大師請教佛法，沉默大師只好親自接待他。

云游的和尚問道：“大師，什么是佛？”

沉默大師不知道要怎么回答，只好保持沉默，一邊還東張西望，尋找兩位能言善辯的弟子。

云游的和尚覺得沉默大師的左顧右盼充滿了禪機，于是繼續問：“大師，什么是法？”

這一次，沉默大師對尋找弟子已經絕望了，只好避開云游和尚銳利的眼光，抬頭看看他，再低頭看看地，依然一言不發，保持沉默。

云游的和尚深感到很大的啟發，又問大師：“大師，什么是僧？”

沉默大師只好閉上眼睛，不做任何表示。

云游大師內心充滿了喜悅，再問：“大師，什么是幸福快樂？”

沉默大師感到頭痛了，只好雙手一攤，表示再也不能回答問題了。

云游的和尚深深地鞠了一躬，興高采烈地離開了，他覺得沉默大師果然名不虛傳，深不可測。

他離開沉默大師不久之后，在路上遇到沉默大師那兩位能言善辯的弟子，他不知道他們和沉默大師的關系，興致勃勃地告訴他們自己的心得：

“沉默大師是個真正的悟道者，我問他什么是佛，他把頭先轉向東邊、再轉向西邊，意思是說，人人到處在找佛，其實佛就在心中啊，沒必要花時間東找西找。我又問他什么是法，他先看看上面、再看看下面，意思是說，法是完全平等的，沒有高低之分。我問他什么是僧，他閉上了雙眼。意思是說，閉門苦修的才是僧，最后我想不出什么問題了，就問他：什么是幸福快樂，他攤開雙手，意思是說，能放下一切就是幸福，能幫助別人就是快樂啊！可見沉默大師的悟道是多么深切，教導也是如此深刻。你們倆人應該趕緊去拜望他啊！”

云游的和尚說完，再度走上參訪的旅程。兩位弟子聽得目瞪口呆，心想：師父怎么在轉眼之間就變得這么高深了呢？我們還是趕緊回到沉默大師身邊吧。

沉默大師看到兩個徒弟回來，不禁生氣地抱怨他們：“你們跑到什么地方去了，剛剛有一位好問的和尚，差點把我問倒了，還好我一直沉默到底，他這才離開了。”

沉默大師成功地保住了他的面子，他的成功就在于他在不懂的時候能夠保持沉默。當然，沉默大師欺騙別人的行徑是值得我們批判的，但就處事交際而言，他的做法是值得我們去借鑒的。