《先秦散文·論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》原文鑒賞
《先秦散文·論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》原文鑒賞
季氏將伐顓臾①。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾②。”
孔子曰：“求!無(wú)乃爾是過(guò)與③?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主④，且在邦域之中矣⑤;是社稷之臣也。何以伐為?”
冉有曰：“夫子欲之③，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求!周任有言曰⑦：‘陳力就列⑧，不能者止⑨。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣⑩?且爾言過(guò)矣、虎兕出于柙(11)，龜玉毀于櫝中(12)，是誰(shuí)之過(guò)與?”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)(13)。今不取，后世必為子孫憂。”
孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(14)。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安(15)。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之(16)。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也;邦分崩離析，而不能守也;而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)(17)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也(18)。”
【注釋】 ①季氏：季孫氏，這里指季康子，名肥，是當(dāng)時(shí)魯國(guó)一位專擅國(guó)政的大夫。顓臾(zhuan yu音專于)：魯國(guó)的屬國(guó)，故城在今山東省費(fèi)城縣西北。 ②事：軍事行動(dòng)。 ③無(wú)乃：只怕。是：這，此。 ④先王：指周先王。東蒙：東蒙山，在今山東省蒙陰縣南。主：主持祭祀事務(wù)者。 ⑤邦域：魯國(guó)國(guó)境。 ⑥夫子：指季康子。 ⑦周任：古代的一位著名史官。 ⑧陳：竭盡施展。就列：在職做官。 ⑨止：指辭職。 ⑩相：引導(dǎo)盲人走路的人，即助手。 (11)兕(si音似)：野牛。柙(xia音匣)：關(guān)猛獸的木籠。 (12)櫝(du音讀)：裝珍貴物品的匣子。 (13)費(fèi)(bi音幣)：魯國(guó)季氏采邑，在今山東省費(fèi)城縣。(14)疾：痛恨。舍：同“拾”。舍曰：避開不說(shuō)。辭：辯解的言辭。 (15)“不患寡而患不均，不患貧而患不安”兩句：前人多以為其中“寡”“貧”二字位置應(yīng)互換，下文“均無(wú)貧”和“和無(wú)寡”可以為證。其實(shí)不對(duì)換也并不影響理解文義。 (16)來(lái)之：使之來(lái)歸服。 (17)干戈：指戰(zhàn)爭(zhēng)。 (18)蕭墻：國(guó)君所用屏風(fēng)以隔內(nèi)外。人臣至此屏風(fēng)便會(huì)肅然起敬，所以叫蕭墻。后世常以蕭墻之禍比喻內(nèi)部潛在的危險(xiǎn)。
【今譯】 季康子準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、子路謁見孔子說(shuō)：“季氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)了。”孔子說(shuō)：“冉求!這恐怕是你的過(guò)錯(cuò)吧?那顓臾過(guò)去曾被周先王封為東蒙山的主祭者，而且它又在魯國(guó)國(guó)境之內(nèi)，是和魯國(guó)共存亡的藩屬，為什么要去攻打它呢?”冉有說(shuō)：“季康子要這么做，我們兩個(gè)家臣本來(lái)都不同意的。”孔子說(shuō)：“冉求!周任曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘能夠竭盡施展自己的能力，才可以任職;否則就應(yīng)該主動(dòng)辭職。譬如瞎子遇到危險(xiǎn)，引路人不去扶持;瞎子跌倒在地他也不去攙扶，那么還要引路人干什么用呢?你的話說(shuō)錯(cuò)了。老虎野牛從籠子里跑出來(lái)，龜殼玉器在匣中被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)失呢?”冉有說(shuō)：“顓臾這地方，城墻既堅(jiān)固，而且離季氏的采邑費(fèi)地又近。現(xiàn)在不占領(lǐng)它，日后必定會(huì)成為子孫后代的禍害。”孔子說(shuō)：“冉求!有道行的君子最痛恨那種明明心里想得到卻又不肯直說(shuō)出來(lái)，還要另找借口強(qiáng)為辯解的做法。我聽說(shuō)有國(guó)有家的諸侯大夫，不耽心人民太少而耽心人民財(cái)富不平均，不耽心人民財(cái)富太少而耽心人民生活不安定。因?yàn)樨?cái)富平均就沒(méi)有貧窮，上下和睦人民就不會(huì)少，生活安寧國(guó)家就不會(huì)傾覆。正因?yàn)槿绱耍赃h(yuǎn)方的人如不來(lái)歸服，便整修文教德化來(lái)招致他們。他們來(lái)了以后，就設(shè)法使他們安心生活。如今仲由和冉求你們兩個(gè)輔佐季康子，遠(yuǎn)方的人不來(lái)歸服，你們不能招致;國(guó)家四分五裂，你們又不能保全;卻謀劃在國(guó)內(nèi)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。我擔(dān)心季氏的憂患，不在外邊的顓臾，怕就在宮門之內(nèi)呢。”
【集評(píng)】 清·方存之《論文章本原》：“首段正意已足，下兩段因由有兩辯而發(fā)揮之。孔子之文極含蓄，惟此篇極發(fā)揚(yáng)，波瀾洶涌，峰巒高大。韓文公《諍臣論》章法學(xué)此。”
清·牛運(yùn)震《論語(yǔ)隨筆》：“此章分三段。孔子曰，三求字，通章精神眼目。”“夫顓臾節(jié)，先以大義責(zé)之，提出先王二字，把天下大名分所在壓他。”“末句為季氏指陳利害了切，俾其怵然而自止也。”
清·于光華《論語(yǔ)集益》：“均、安、和三字，正抹殺他欲字。季氏病根全在欲，欲則安危利災(zāi)。……首問(wèn)答明伐國(guó)之非，二問(wèn)答見責(zé)不辭，三問(wèn)答以不能輔季氏修內(nèi)治，正辨其憂之不在顓臾，此欲不可肆。”
【總案】 本文見于《論語(yǔ)·季氏》，文中記述了孔子和冉有的一場(chǎng)對(duì)話，集中討論魯國(guó)貴族季氏企圖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，攻打小國(guó)顓臾問(wèn)題，明確表現(xiàn)出孔子對(duì)季氏將攻打顓臾舉動(dòng)的強(qiáng)烈反對(duì)。冉有、子路為季氏家臣，特別是冉有在季氏攻打顓臾問(wèn)題上態(tài)度暖昧。為此，孔子以盲人護(hù)理者和虎兕龜玉看管者的失職為喻，批評(píng)冉有身為季氏家臣，卻并未盡到規(guī)勸阻止季氏的責(zé)任。同時(shí)針對(duì)冉有所謂今不取顓臾，“后世必為子孫憂”的觀點(diǎn)，提出“均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”以及“修文德”以安遠(yuǎn)人的主張，并敏銳而深刻地指出“季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”由此，孔子反對(duì)武力征伐，主張“仁者愛人”的思想得到了很好地展現(xiàn)，
本文雖由對(duì)話構(gòu)成，但卻是一篇獨(dú)具特色的論辯文章。冉有為季氏的戰(zhàn)爭(zhēng)行為辯解，孔子逐一加以駁斥。在駁辯過(guò)程中，既有正面的說(shuō)明，古語(yǔ)的運(yùn)用，也不乏生動(dòng)的比喻，因此頗有說(shuō)服力。同時(shí)，本文語(yǔ)言流暢，富于變化，特別是最后一段中孔子的話，有長(zhǎng)句，有短句，還有排比句。另外，象“既來(lái)之，則安之”、“分崩離析”、“禍起蕭墻”等更成為千古傳專誦的警句名言或成語(yǔ)。
