【4099】學好哲學　終生受用

（王偉光主編，人民出版社、中國社科出版社，9萬字，2014年9月第1版，14元）

△三部分：[1]插上哲學的翅膀，飛向自由的王國——哲學導論；[2]與時偕行的哲學——馬克思主義哲學；[3]立足中國實際“說新話”——馬克思主義哲學中國化。

〇為什么學哲學、哲學是什么、哲學的前世今生、哲學的左鄰右舍、怎樣學哲學用哲學。

〇以科學贏得尊重、以立場獲得力量、用實踐實現(xiàn)革命，因創(chuàng)新引領(lǐng)時代。

〇繁榮發(fā)展的必經(jīng)之路、自覺站在巨人肩上、深深扎根在中國大地、實現(xiàn)中國化的偉大飛躍、真正成為大眾的思想武器。

〇哲學就是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，哲學靠理論論證和邏輯分析系統(tǒng)的回答關(guān)于世界最一般的問題。

〇用馬克思的話講，哲學的功能就體現(xiàn)在人的實踐中。哲學通過指導人的實踐，回答了自己有用沒有的問題。

〇馬克思主義的現(xiàn)代唯物主義就是正確的、科學的哲學。

〇哲學的生命力源于現(xiàn)實。

〇列寧指出，哲學史“簡單地說，就是整個認識的歷史”。

〇西方哲學史從公元前6世紀的古希臘哲學起，到現(xiàn)當代西方哲學，可以分為四個時期。公元前6世紀到公元5世紀西羅馬帝國滅亡，約一千年，稱為古希臘哲學；公元5世紀到15世紀東羅馬帝國滅亡，約一千年，稱為中世紀哲學；15世紀中葉至19世紀中葉，約四百年，稱為近代哲學；19世紀中葉以來，稱為現(xiàn)當代哲學。

〇哲學的歷程深刻地說明：頂峰不是終點，發(fā)展沒有止境。

〇哲學基本問題就是思維和存在的關(guān)系問題，也可表述為物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。

〇超越常識，又回歸常識，這既是哲學的悖謬，更是哲學的責任。

〇哲學不等于具體科學，哲學也不能取代具體科學；哲學指導具體科學，又來源于具體科學；具體科學為哲學提供養(yǎng)料。

〇哲學是文化的靈魂。沒有脫離文化的哲學，也沒有脫離哲學的文化。哲學總是產(chǎn)生于一定的文化，是對一定文化的概括、總結(jié)、繼承和發(fā)展。人類文化的進步，是以哲學的進步前提的，同時文化的進步又推動哲學的進步。

〇怎樣學哲學用哲學？掌握知識、追尋智慧、涵養(yǎng)境界、實踐精進。

〇只有哲學才讓我們知道所應(yīng)做和所當做只有具備哲學涵養(yǎng)的人才知道有所不為與有所必為。

〇馬克思主義哲學是馬克思主義的基石，了解馬克思主義，要從馬克思主義哲學開始。

〇馬克思主義哲學可創(chuàng)新，但不能被肢解；可發(fā)展，但不能被曲解；可大眾化，但不可能被庸俗化。

〇實現(xiàn)馬克思主義哲學中國化，內(nèi)在地包括了馬克思主義哲學的時代性、民族化、現(xiàn)實化和大眾化。

〇毛澤東哲學思想是馬克思主義哲學中國化的第一個成熟的理論形態(tài)：[1]“實事求是”是對中國化的馬克思主義哲學精髓的科學抽象；[2]“矛盾論”是對中國化的馬克思主義哲學唯物辯證法的高度概括；[3]“實踐論”是對中國化的馬克思主義哲學認識論的理論升華；[4]“群眾觀”是對中國化的馬克思主義哲學歷史觀的精辟濃縮；[5]“哲學大眾化”是對中國化的馬克思主義哲學普及工作的深刻總結(jié)。

〇中國特色社會主義理論體系的哲學思想是馬克思主義哲學中國化的第二個創(chuàng)新的理論形態(tài)：[1]“解放思想、實事求是”是中國特色社會主義理論體系哲學思想的精髓；[2]包括一系列重大哲學創(chuàng)新思想，如，“照辯證法辦事”、“三個代表”、“人與自然和諧相處”等。

〇“新大眾哲學”系列叢書之一。