王國(guó)維《人間詞話·小玉報(bào)雙成》經(jīng)典解讀

小玉報(bào)雙成

以《長(zhǎng)恨歌》之壯采，而所隸之事，只“小玉雙成”四字，才有余也。梅村歌行，則非隸事不辦。白、吳優(yōu)劣，即于此見(jiàn)。不獨(dú)作詩(shī)為然，填詞家亦不可不知也。

“所隸之事”就是用典。

王國(guó)維向來(lái)主張“不隔”，也反對(duì)用典。

但是他并不是反對(duì)所有人的用典。

比如辛棄疾，辛棄疾的詞往往用典甚多，然而卻是深得王國(guó)維欣賞，可見(jiàn)如何用典才是被王國(guó)維欣賞的關(guān)鍵所在。

他欣賞《長(zhǎng)恨歌》中白居易的兩處用典，恰到好處地寫出了詩(shī)要表達(dá)出來(lái)的意境。

他反對(duì)吳梅村的《圓圓曲》《永和宮詞》，這兩首都是吳梅村的名作，但是用典過(guò)多，顯得堆砌。

總結(jié)起來(lái)，王國(guó)維對(duì)于用典有如下的建議，用典要少，但是要精，比如白居易的《長(zhǎng)恨歌》中的用典，“金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成”。這里的“小玉”是吳王夫差女，“雙成”是董雙成，神話傳說(shuō)中西王母的侍女。“金闕西廂叩玉扃”這句寫的是太真所居住的環(huán)境，金瓦玉門，華貴非凡，如此金貴之人，也只有吳王之女，西王母一般的侍女才能夠伺候這里的主人了。在這里的典故就寫出了貴妃的貴氣，也為下文蕩氣回腸的愛(ài)情做了一個(gè)足以叫人扼腕嘆息的鋪墊。

王國(guó)維強(qiáng)調(diào)用典要精，要符合自己所想寫出的意境。辛棄疾的用典，典典都是恰到好處。不管是詩(shī)人還是詞人，當(dāng)用典的時(shí)候，能夠吸收、消化典故，并將其典故自然而然地運(yùn)用到自己的詩(shī)詞之中，不僅沒(méi)有隔之感，反而為意境增色，這樣的詩(shī)人詞人才能夠任意運(yùn)用典故，使典故和自己的文字融為一體。

如果是沒(méi)有辛棄疾那般用典才能的人，最好不用典，或者少用典。《人間詞話·未刊手稿》第十五則：“‘西（當(dāng)作秋）風(fēng)吹渭水，落日（當(dāng)作葉）滿長(zhǎng)安。’美成以之入詞，白仁甫以之入曲，此借古人之境界為我之境界者也。然非自有境界，古人亦不為我用。”其“化”的意思就是融，融他人之典為自己之境，在“融”之前，先要確定自己之境，如果自己的文字本身就沒(méi)有意境，也沒(méi)有融合典故之意境的話，那么文字就顯得生硬，感情的表達(dá)很自然就隔了。

【注】

白居易《長(zhǎng)恨歌》有“轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成”句為隸事。至吳偉業(yè)之《圓圓曲》，則入手即用“鼎湖”事，以下隸事句不勝指數(shù)。

吳偉業(yè)，號(hào)梅村，清初詩(shī)人，長(zhǎng)篇歌行《圓圓曲》《永和宮詞》為其名作，但用典很多，失之于堆砌。