文帝紀

文帝紀

【題解】

曹丕，曹操次子，卞氏所生，在繼承權的搶奪中擊敗弟弟曹植，被立為王世子。曹操逝世后，曹丕逼迫漢獻帝禪位，代漢稱帝，改國號魏，為魏國的開國君王，也是三國中第一個稱帝的君主。后劉備伐吳時，孫權假意向魏國稱藩，曹丕大喜。劉備被孫權打敗，孫權隨之與曹丕反目。曹丕大怒，起兵伐吳國，結果被孫權的大將徐盛火攻擊敗，回洛陽后，大病不起，臨終托付曹睿于曹真、司馬懿等人，終年四十歲。

【原文】

文皇帝諱丕，字子桓，武帝太子也。中平四年冬，生于譙。建安十六年，為五官中郎將、副丞相。二十二年，立為魏太子。太祖崩，嗣位為丞相、魏王。尊王后曰王太后。改建安二十五年為延康元年。

元年二月壬戌，以大中大夫賈詡為太尉，御史大夫華歆為相國，大理王朗為御史大夫。置散騎常侍、侍郎各四人，其宦人為官者不得過諸署令。為金策著令，藏之石室。

初，漢熹平五年，黃龍見譙，光祿大夫橋玄問太史令單飏（yáng）：“此何祥也？”飏曰：“其國后當有王者興，不及五十年，亦當復見。天事恒象，此其應也。”內黃殷登默而記之。至四十五年，登尚在。三月，黃龍見譙，登聞之曰：“單飏之言，其驗茲乎！”

已卯，以前將軍夏侯惇為大將軍。濊（穢）貊、扶余單于、焉耆、于闐王皆各遣使奉獻。夏四月丁巳，饒安縣言白雉見。庚午，大將軍夏侯惇薨。

【譯文】

魏文帝名丕，字子桓，他是魏武帝曹操的太子。漢靈帝中平四年（187）冬天，他出生在譙縣。建安十六年（211），受封為五官中郎將、副丞相。建安二十二年（217），被立為魏國太子，太祖死后，他繼位丞相、魏王。尊魏王后為王太后。把建安二十五年改為延康元年。

延康元年（220）二月十六日，魏王封大中大夫賈詡為太尉，御使大夫華歆為相國，大理王朗為御使大夫。置散騎常侍、侍郎各四人，詔令太監(jiān)職位不得超過眾署令級別，并把這個詔令刻在金冊上，收藏在石室之中。

早在漢靈帝熹平五年（176），譙縣上空出現(xiàn)了黃龍，光祿大夫橋玄問太史令單飏說：“這是何吉兆？”單飏回答：“以后必有稱王的人在這里誕生，不到五十年，還會有黃龍出現(xiàn)，天象經(jīng)常和人事相應，這就是天人感應。”內黃殷登把這話默默記下來。四十五年后，殷登還健在。延康元年三月，黃龍又在譙縣再現(xiàn)，殷登聽到這個消息時說：“單飏的話，現(xiàn)在果然應驗了。”

三月九日，魏王任前將軍夏侯惇為大將軍。穢貊、扶余族的單于、焉耆、于闐族的首領均派使者送來貢品。四月十二日，饒安縣報告說出現(xiàn)野雞。二十五日，大將軍夏侯惇去世。

【原文】

五月戊寅，天子命王追尊皇祖太尉曰太王，夫人丁氏曰太王后，封王子叡為武德侯。是月，馮翊山賊鄭甘、王照率眾降，皆封列侯。酒泉黃華、張掖張進等各執(zhí)太守以叛。金城太守蘇則討進，斬之。華降。

六月辛亥，治兵于東郊，庚午，遂南征。秋七月庚辰，令曰：“軒轅有明臺之議，放勛有衢室之問，皆所以廣詢于下也。百官有司，其務以職盡規(guī)諫，將率陳軍法，朝士明制度，牧守申政事，縉紳考六藝，吾將兼覽焉。”

孫權遣使奉獻。蜀將孟達率眾降。武都氐王楊仆率種人內附，居漢陽郡。甲午，軍次于譙，大饗六軍及譙父老百姓于邑東。八月，石邑縣言鳳皇集。

冬十月癸卯，令曰：“諸將征伐，士卒死亡者或未收斂，吾甚哀之。其告郡國給槥櫝[1]殯斂，送致其家，官為設祭。”丙午，行至曲蠡。

【注釋】

[1]槥櫝（huì dú）：僅能容身的小棺材，亦泛指棺材。

【譯文】

五月三日，漢獻帝命令魏王追贈皇祖太尉曹嵩為太王，夫人丁氏稱太王后，封魏王的兒子曹睿為武德侯。此時，馮翊一帶的山賊鄭甘、王照率領部下投降，都被冊封為列侯。酒泉人黃華、張掖人張進等都挾持本郡太守叛亂。金城太守蘇則討伐張進，張進被斬首。黃華投降。

六月七日，魏王在東郊操練士兵，二十六日，開始南征。七月六日，魏王下令說：“黃帝軒轅特設明臺議政，堯帝放勛筑室于道，聽取民言，都是為了廣征民意。文武百官，務必要盡到規(guī)諫的職責。出征將帥要陳述兵法。朝中大臣要深明治國之道，州牧郡守述說政事，縉紳考核六藝。我要兼聽眾人的意見。”

孫權派使者進獻禮物。蜀將孟達率部投降。武都氐王楊仆率族人來歸附，讓他居住在漢陽郡。七月二十日，大軍停駐在譙縣，魏王在城東設宴，犒賞六軍和譙縣的父老鄉(xiāng)親。八月，石邑縣報告說大群鳳凰翔集。

十月一日，魏王下令說：“眾將征戰(zhàn)討伐，士卒死亡還有沒有收殮的，我倍感哀痛。特此通告各郡國供給小棺材收殮，送到亡者家中，官府為他們祭祀。”四月，魏王來到曲蠡。

【原文】

漢帝以眾望在魏，乃召群公卿士，告祠高廟。使兼御史大夫張音持節(jié)奉璽綬禪位，冊曰：“咨爾魏王：昔者帝堯禪位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟歸有德。漢道陵遲[2]，世失其序，降及朕躬，大亂茲昏，群兇肆逆，宇內顛覆。賴武王神武，拯茲難于四方，惟清區(qū)夏[3]，以保綏我宗廟，豈予一人獲乂，俾九服實受其賜。今王欽承前緒，光于乃德，恢文武之大業(yè)，昭爾考之弘烈。皇靈降瑞，人神告征，誕惟亮采，師錫朕命，僉曰爾度克協(xié)于虞舜，用率我唐典，敬遜爾位。于戲（嗚呼）！天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中，天祿永終。君其祗順大禮，饗茲萬國，以肅承天命。”乃為壇于繁陽。庚午，王升壇即阼，百官陪位。事訖，降壇，視燎成禮而反（返）。改延康為黃初，大赦。

黃初元年十一月癸酉，以河內之山陽邑萬戶奉漢帝為山陽公，行漢正朔，以天子之禮郊祭，上書不稱臣，京都有事于太廟，致胙。封公之四子為列侯。追尊皇祖太王曰太皇帝，考武王曰武皇帝，尊王太后曰皇太后。賜男子爵人一級，為父后及孝悌力田人二級。以漢諸侯王為崇德侯，列侯為關中侯。以潁陰之繁陽亭為繁昌縣。封爵增位各有差。改相國為司徒，御史大夫為司空，奉常為太常，郎中令為光祿勛，大理為廷尉，大農為大司農。郡國縣邑，多所改易。更授匈奴南單于呼廚泉魏璽綬，賜青蓋車、乘輿、寶劍、玉玦。十二月，初營洛陽宮，戊午幸洛陽。是歲，長水校尉戴陵諫不宜數(shù)行弋獵，帝大怒。陵減死罪一等。

【注釋】

[2]陵遲：國運衰微。

[3]區(qū)夏：諸夏之地，指華夏、中國。

【譯文】

漢獻帝因人心歸屬于魏，便召集文武百官，在漢高祖廟祭告。派御使大夫張音拿著符節(jié)、捧著玉璽把皇位禪讓給魏王。在策命書中寫道：“咨爾魏王：天命無常，只歸有德之人。漢朝國運衰微，世道處于無序狀態(tài)，皇位傳到我身上，天下大亂，瀕于顛覆崩潰。幸虧魏武王神明英武，拯救危難，使華夏清平，保護我祖宗廟宇平安，全國百姓都得感激武王的厚賜。如今您繼承先王的事業(yè)，弘揚崇高的品德，完備文武大業(yè)，發(fā)揚光大您父親的宏偉業(yè)績。皇天有靈，輔助我認清我的使命，恭敬地把皇位讓給您。您應恭敬地接受大禮，享有萬國，以順承天命。”于是在繁陽修筑拜天的祭壇。二十八日，魏王登上祭壇，接受了皇位的禪讓，文武官都在兩旁陪拜。事后，魏王下壇，參加完燃火祭天地的大禮后返回。把年號延康改為黃初，并大赦天下。

黃初元年（220）十一月一日，尊漢獻帝為山陽公，把河內郡山陽邑一萬戶作為他的封地，使用漢朝的歷法年號，可以用天子的禮儀祭天，上奏不用稱臣，朝廷在太廟舉行祭祀典禮時，可分享祭品。又封山陽公的四個兒子為列侯。魏文帝追贈皇祖為太王，父武王為武皇帝，尊王太后為皇太后。賞賜每個男子一等爵位，為父后者及孝悌力田每人賞給二等爵位。把漢朝的眾位諸侯王封為崇德侯，列侯封為關中侯。把潁陰的繁陽亭改為繁昌縣，增封爵位各有不同。把相國改稱司徒，御史大夫改稱司空，奉常改稱太常，郎中令改稱光祿勛，大理改稱廷尉，大農改稱大司農。郡國縣邑，也有許多改動。還把原魏國的玉璽授給匈奴南單于呼廚泉，另賞賜他青蓋車、乘輿、寶劍、玉玦。十二月，開始營修洛陽宮。八月，駕臨洛陽。這年，長水校尉戴陵規(guī)勸不應該常常打獵，文帝大怒。戴陵被判減死罪一等

【原文】

二年春正月，郊祀天地、明堂。甲戌，校獵至原陵，遣使者以太牢祠漢世祖。乙亥，朝日于東郊。初令郡國口滿十萬者，歲察孝廉一人。其有秀異，無拘戶口。辛巳，分三公戶邑，封子弟各一人為列侯。壬午，復潁川郡一年田租。改許縣為許昌縣。以魏郡東部為陽平郡，西部為廣平郡。

詔曰：“昔仲尼資大圣之才，懷帝王之器，當衰周之末，無受命之運，在魯、衛(wèi)之朝，教化乎洙、泗之上，凄凄焉，遑遑焉，欲屈己以存道，貶身以救世。于時王公終莫能用之，乃退考五代之禮，脩（修）素王之事，因魯史而制春秋，就太師而正雅頌，俾千載之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成謀，咨！可謂命世之大圣，億載之師表者也。遭天下大亂，百祀墮壞，舊居之廟，毀而不脩（修），褒成之后，絕而莫繼，闕里不聞講頌之聲，四時不睹蒸嘗[4]之位，斯豈所謂崇禮報功，盛德百世必祀者哉！其以議郎孔羨為宗圣侯，邑百戶，奉孔子祀。”令魯郡脩起舊廟，置百戶吏卒以守衛(wèi)之，又于其外廣為室屋以居學者。

【注釋】

[4]蒸嘗：本指秋冬二祭。后泛指祭祀。

【譯文】

黃初二年（221）正月，在郊外祭祀天地和祖先。三日，圍獵到了原陵，派使者備牛、羊、豬三牲之禮祭祀漢世祖光武帝劉秀。四月，在東郊舉行祭日神之禮。又詔令各郡國：凡是人口滿十萬，每年推舉孝廉一人。其中有優(yōu)秀卓越之人，不受人口限制。十日，離析三公戶邑，三公的兒子及弟弟各擇一人封為列侯。十一日，免除潁川郡一年的田租。把許縣改稱許昌縣。把魏郡分成兩部分，東部稱陽平郡，西部稱廣平郡。

魏文帝頒布詔令：“從前孔子有圣人的才能，帝王的本領，卻身處衰微的周朝末年，沒有接受天命的運數(shù)，只得在魯衛(wèi)兩國、洙泗二水一帶，以仁德教導人們。雖每日奔波忙碌，但委屈自己以保存古代圣王的思想，抑損自己以拯救眾生。當時天子和諸侯王最終沒有重用他，他只得隱居，考證了黃帝、唐、虞、夏、殷五個朝代的禮制，撰寫遠古帝王的紀事，根據(jù)魯史而寫成《春秋》，參照太師的音樂而訂正《雅》《頌》，千百年來，人們把他的著作視為經(jīng)典，他可以稱得上萬世師表啊！如今天下大亂，禮儀荒弛，昔日的廟宇，都因長久不修而毀壞，對孔氏家族的封爵也廢止了，他的故鄉(xiāng)闕里再也聽不到講禮頌詩的聲音，四時看不到祭拜的情形，這難道是那些要崇尚禮德、獎勵功業(yè)、功德不朽的百代帝王要祭祀的人的樣子嗎？特封議郎孔羨為宗圣侯，享食邑百戶，侍奉孔子的祀廟。”詔令魯郡把舊時的廟宇重新修建，置一百戶官兵守衛(wèi)，又在外圍建造許多房屋，讓志學之士匯聚于此。

【原文】

三月，加遼東太守公孫恭為車騎將軍。初復五銖錢。夏四月，以車騎將軍曹仁為大將軍。五月，鄭甘復叛，遣曹仁討斬之。六月庚子，初祀五岳四瀆，咸秩群祀。丁卯，夫人甄氏卒。戊辰晦，日有食之，有司奏免太尉，詔曰：“災異之作，以譴元首，而歸過股肱，豈禹、湯罪己之義乎？其令百官各虔厥職，后有天地之眚，勿復劾三公。”

秋八月，孫權遣使奉章，并遣于禁等還。丁巳，使太常邢貞持節(jié)拜權為大將軍，封吳王，加九錫。冬十月，授楊彪光祿大夫。以谷貴，罷五銖錢。己卯，以大將軍曹仁為大司馬。十二月，行東巡。是歲筑陵云臺。

三年春正月丙寅朔，日有蝕之。庚午，行幸許昌宮。詔曰：“今之計、孝[5]，古之貢士也。十室之邑，必有忠信，若限年然后取士，是呂尚、周晉不顯于前世也。其令郡國所選，勿拘老幼。儒通經(jīng)術，吏達文法，到皆試用。有司糾故不以實者。”

二月，鄯善、龜茲、于闐王各遣使奉獻，詔曰：“西戎即敘，氐、羌來王，詩、書美之。頃者西域外夷并款塞內附，其遣使者撫勞之。”是后西域遂通，置戊己校尉。

【注釋】

[5]計、孝：考評官吏曰計，推薦孝廉曰孝。

【譯文】

三月，文帝加封遼東太守公孫恭為車騎將軍。恢復使用五銖錢。四月，車騎將軍曹仁升任大將軍。五月，鄭甘再次叛亂，文帝派曹仁征討并把他斬首。六月一日，文帝夫人甄氏去世。二十九日，出現(xiàn)了日蝕，官吏奏請免去太尉之職，文帝下詔說：“天有不祥之兆，是對元首的譴責，現(xiàn)在卻歸罪大臣，難道是大禹、商湯歸罪于自己的道理嗎？特令文武百官小心虔誠地各盡其職，以后凡屬自然災害，不要再彈劾三公。”

八月，孫權派使節(jié)送來奏章，并送回于禁等人。十九日，文帝派太常邢貞為特使，拿著符節(jié)去江東，封孫權為大將軍、吳王，賞賜九錫。十月，任命楊彪為光祿大夫。因為谷物價貴，停止使用五銖錢。十二日，改任大將軍曹仁為大司馬。十二月，往東方巡視。這一年修筑陵云臺。

黃初三年（222）正月初一，出現(xiàn)了日蝕。五日，文帝駕臨許昌宮。發(fā)布詔令：“現(xiàn)在考評官吏、推薦孝廉，同古時推舉才士一樣。十戶的小邑，一定會有忠信的賢人，如果限制年齡來取士，那么呂尚、周晉就不會在前代顯達。特令各郡國選士，應不分老幼。只要儒生通曉經(jīng)術，吏人明達文法，都可以考試選用。官府追究那些虛假的作法。”

二月，鄯善、龜茲、于闐各族首領都派使臣來進獻貢品，文帝下詔說：“從前西戎各國臣服，氐族、羌族來朝稱臣，《詩》《書》都稱頌此事。現(xiàn)在西域各族都來叩開邊塞大門依附我們，特此派使者去慰勞安撫。”從此以后便與西域通好，設置戊己校尉。

【原文】

三月乙丑，立齊公叡為平原王，帝弟鄢陵公彰等十一人皆為王。初制封王之庶子為鄉(xiāng)公，嗣王之庶子為亭侯，公之庶子為亭伯。甲戌，立皇子霖為河東王。甲午，行幸襄邑。夏四月戊申，立鄄城侯植為鄄城王。癸亥，行還許昌宮。五月，以荊、揚、江表八郡為荊州，孫權領牧故也。荊州江北諸郡為郢州。

閏月，孫權破劉備于夷陵。初，帝聞備兵東下，與權交戰(zhàn)，樹柵連營七百余里，謂群臣曰：“備不曉兵，豈有七百里營可以拒敵者乎！‘苞原隰險阻[6]而為軍者，為敵所禽（擒）’，此兵忌也。孫權上事今至矣。”后七日，破備書到。秋七月，冀州大蝗，民饑，使尚書杜畿持節(jié)開倉廩以振之。八月，蜀大將黃權率眾降。

九月甲午，詔曰：“夫婦人與政，亂之本也。自今以后，群臣不得奏事太后，后族之家不得當輔政之任，又不得橫受茅土之爵。以此詔傳后世，若有背違，天下共誅之。”庚子，立皇后郭氏。賜天下男子爵人二級。鰥、寡、篤、癃[7]及貧不能自存者賜谷。

【注釋】

[6]苞原隰險阻（xí）：苞，草木叢生的地方。原，高平之處。隰，低濕的地方。險阻，地勢險要的處所。

[7]篤：久病不愈。癃：年老衰弱多病。

【譯文】

三月初一，立齊公曹睿為平原王，文帝之弟鄢陵公曹彰等十一人皆封為王。并規(guī)定，封立的庶子稱鄉(xiāng)公，嗣立的庶子稱亭侯，公的庶子稱亭伯。十日，封皇子曹霖為河東王。三十日，文帝巡駕襄邑。四月十四日，甄城侯曹植被立為甄城王。二十九日，文帝巡行回到許昌宮。五月，把荊、揚以及長江以南的八郡合并為荊州，孫權任荊州牧。荊州江北各郡歸郢州。

這年閏月，孫權在夷陵打敗了劉備。當初，文帝聽說劉備大軍東下，與孫權交戰(zhàn)，圍柵欄連接營寨七百多里，對群臣說：“劉備不懂兵法，難道有用七百里連營抵抗敵軍的嗎？‘苞原隰險阻而為軍者為敵所擒’，這是兵家大忌。孫權的捷報馬上就要到了。”七天后，孫權打敗劉備的奏書果然到了。七月，冀州發(fā)生大的蝗蟲災害，民不聊生，文帝派尚書杜畿拿著符節(jié)到各地開倉放糧，賑濟饑民。八月，蜀國大將黃權率部投降。

九月三日，文帝下詔說：“婦人參政，是動亂的本源。從今以后，群臣有事不得對太后奏說，外戚不能在朝中擔任重將權臣，也不能無功而被封王封侯。把這條法令傳給后世，如果有人違背了，天下共誅之。”九日，立郭氏為皇后。賞賜全國男子爵人二級。鰥夫、寡婦、殘、年邁和貧苦難以生存的人，國家賜給糧食。

【原文】

冬十月甲子，表首陽山東為壽陵，作終制曰：“禮，國君即位為椑，存不忘亡也。昔堯葬谷林，通樹之，禹葬會稽，農不易畝，故葬于山林，則合乎山林。封樹之制，非上古也，吾無取焉。壽陵因山為體，無為封樹，無立寢殿，造園邑，通神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得見也。骨無痛癢之知，冢非棲神之宅，禮不墓祭，欲存亡之不黷也，為棺槨足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾營此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其處。無施葦炭，無藏金銀銅鐵，一以瓦器，合古涂車、芻靈[8]之義。棺但漆際會三過，飯含無以珠玉，無施珠襦玉匣，諸愚俗所為也。

“季孫以玙璠斂，孔子歷級而救之，譬之暴骸中原。宋公厚葬，君子謂華元、樂莒不臣，以為棄君于惡。漢文帝之不發(fā)，霸陵無求也。光武之掘，原陵封樹也。霸陵之完，功在釋之。原陵之掘，罪在明帝。是釋之忠以利君，明帝愛以害親也。忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、釋之之言，鑒華元、樂莒、明帝之戒，存于所以安君定親，使魂靈萬載無危，斯則賢圣之忠孝矣。

【注釋】

[8]涂車：泥車。古代送葬用的冥器。芻靈：束茅為人馬，謂之靈者，神之類。縫隙。兩物體相接的中縫。

【譯文】

這年十月三日，選定首陽山東側為壽陵，發(fā)布關于喪葬的規(guī)定：“按禮制，國君登基以后，就應該制做內棺，以示活著的時候不忘記死亡。遠古堯葬在谷林，周圍都是茂密的樹木，禹葬在會稽，農夫安心地耕種，因為葬在山林中，與山林融為一體。我不采用聚土造墳、植樹為記的做法，因為它不是上古之制。壽陵與山成為一體，沒有必要造墳植樹，也不要建立寢殿，修筑園邑，修設神道。葬，就是藏，就是想讓別人看不見。我所以在這不長莊稼的地方建造陵墓，是為了使后代人找不到我葬的地方。不要放防腐的灰炭，也不要把金、銀、銅、鐵等作為陪葬品，全部用陶器，這樣才合乎古代殉葬用涂彩的泥車、茅草扎成的人馬的規(guī)定。只須棺木漆刷三遍，口中不必含有珠玉，也不用穿著珍珠做的服裝，放在玉制的匣子中，因為這些都是不明智之人做的事。

“季孫用美玉隨葬，孔子加以勸阻，把這種做法比喻成曝尸于原野。宋公被厚葬，有識之士都說華元、樂莒沒有盡到臣子的職責，認為他們將君主拋棄在了險惡境地，漢文帝墓保存完好，是因為霸陵中沒有什么貴重東西讓人貪圖。光武帝墳被發(fā)掘，是因為原陵造墓種樹的緣故。所以霸陵能完整保全，功在張釋之。原陵被盜毀，罪歸于明帝。這是張釋之忠誠為君主帶來的益處，明帝所謂的愛父親對皇帝造成的損害。大凡忠臣孝子，都該想想孔仲尼、左丘明、張釋之的話，以華元、樂莒、明帝為前車之鑒，心中常常存著一個使君主親人安定、魂靈萬載不受危害的想法，這就是賢圣之人的忠和孝了。

【原文】

“自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓也。喪亂以來，漢氏諸陵無不發(fā)掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨并盡，是焚如之刑，豈不重痛哉！禍由乎厚葬封樹。‘桑、霍為我戒’，不亦明乎？其皇后及貴人以下，不隨王之國者，有終沒皆葬澗西，前又以表其處矣。蓋舜葬蒼梧，二妃不從，延陵葬子，遠在嬴、博[9]，魂而有靈，無不之也，一澗之間，不足為遠。若違今詔，妄有所變改造施，吾為戮尸地下，戮而重戮，死而重死。臣子為蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，將不福汝。其以此詔藏之宗廟，副在尚書、秘書、三府。”是月，孫權復叛。復郢州為荊州。帝自許昌南征，諸軍兵并進，權臨江拒守。十一月辛丑，行幸宛。庚申晦，日有食之。是歲，穿靈芝池。

四年春正月，詔曰：“喪亂以來，兵革未戢，天下之人，互相殘殺。今海內初定，敢有私復讎者皆族之。”筑南巡臺于宛。三月丙申，行自宛還洛陽宮。癸卯，月犯心中央大星。丁未，大司馬曹仁薨。是月大疫。夏五月，有鵜鶘鳥集靈芝池，詔曰：“此詩人所謂污澤也。曹詩‘刺恭公遠君子而近小人’，今豈有賢智之士處于下位乎？否則斯鳥何為而至？其博舉天下俊德茂才、獨行君子，以答曹人之刺。”

六月甲戌，任城王彰薨于京都。甲申，太尉賈詡薨。太白晝見。是月大雨，伊、洛溢流，殺人民，壞廬宅。秋八月丁卯，以廷尉鐘繇為太尉。辛未，校獵于滎陽，遂東巡。論征孫權功，諸將已下進爵增戶各有差。九月甲辰，行幸許昌宮。

【注釋】

[9]嬴、博：泛指今山東一帶。

【譯文】

從古到今，沒有不滅亡的朝廷，也沒有不被發(fā)掘的陵墓。天下大亂以來，漢代所有的陵墓沒有不被發(fā)掘的，甚至于用火燒玉匣金縷，骸骨一起被燒盡，受這焚燒的刑罰，豈不非常痛苦！禍害的根源就在于厚葬和造陵種樹。“桑弘羊，霍禹的做法是我們的教訓。”不也是明顯的嗎？皇后及貴人以下的嬪妃，凡是不隨國王回故鄉(xiāng)的，死后都葬在澗西，先前已經(jīng)說明在何處了。舜帝葬在蒼梧，娥黃、女英二妃子沒有陪葬，延陵埋葬兒子，遠在山東一帶。何況，魂有靈性，沒有到不了的地方，一澗之隔，不能說遠。如果誰違背了這條詔令，擅自變更，我在地下就會被戮尸，戮而重戮，死而復死。為臣者輕視已死去的君王、父親，那才是不忠不孝，假設死者有靈，將不會保佑你。特令將這條詔令收藏在宗廟之中，另抄錄副本存在尚書、秘書、三府之中。”這個月，孫權又反叛。恢復郢州為荊州。文帝從許昌出發(fā)率兵南征，分兵幾路并進，孫權依長江拒守。十一月十一日，駕臨宛地。三十日，發(fā)生日蝕。這一年，開通靈芝池。

黃初四年（223）正月，文帝發(fā)布詔令說：“自從禍亂以來，兵革未息，天下之人，自相殘殺。如今四方剛剛安定，有敢私下里復仇的人都要滅其九族。”在宛城修筑南巡臺。三月八日，從宛城回到洛陽宮。十五日，月亮沖殺心宿中央大星。十九日，大司馬曹仁去世。這個月發(fā)生了大瘟疫。五月，成群鵜鶘鳥聚集在靈芝池，文帝下詔說：“這就是詩人所說的污澤呀！《詩經(jīng)·曹風》中說‘刺恭公遠君子而近小人’，如今難道有雄才賢士被埋沒嗎？不然這些鳥為何都來了？特令天下廣泛舉薦德才兼?zhèn)渲耍苑乐共苋怂S刺之事出現(xiàn)。”

六月十七日，任城王曹彰在京都逝世，太尉賈詡逝世。太白星白天出現(xiàn)。這個月大雨連綿，伊水、洛水洪水泛濫，淹死平民、毀壞房屋。八月十一日，任命廷尉鐘繇為太尉。十五日，去滎陽打獵，然后東巡。評判征討孫權的功勞，眾將以下均晉爵增戶，獎賞不等。九月十九日，駕臨許昌宮。

【原文】

五年春正月，初令謀反大逆乃得相告，其余皆勿聽治。敢妄相告，以其罪罪之。三月，行自許昌還洛陽宮。夏四月，立太學，制五經(jīng)課試之法，置春秋谷梁博士。五月，有司以公卿朝朔望日，因奏疑事，聽斷大政，論辨得失。

秋七月，行東巡，幸許昌宮。八月，為水軍，親御龍舟，循蔡、潁，浮淮，幸壽春。揚州界將吏士民，犯五歲刑已下，皆原除之。九月，遂至廣陵，赦青、徐二州，改易諸將守。冬十月乙卯，太白晝見。行還許昌宮。十一月庚寅，以冀州饑，遣使者開倉廩振之。戊申晦，日有食之。

十二月，詔曰：“先王制禮，所以昭孝事祖，大則郊社，其次宗廟，三辰五行，名山大川，非此族也，不在祀典。叔世衰亂，崇信巫史，至乃宮殿之內，戶牖之間，無不沃酹，甚矣其惑也。自今，其敢設非祀之祭，巫祝之言，皆以執(zhí)左道論，著于令典。”是歲穿天淵池。

【譯文】

黃初五年（224）正月，詔命天下揭發(fā)和控告只限謀反的大逆不道之罪，其余的不予理睬。有敢誣陷別人的人，就用他誣陷別人的罪行來懲治他。三月，文帝從許昌回到洛陽宮，四月，設立太學，制定五經(jīng)課試法，設置春秋谷梁博士。五月，有司因為群臣在初一、十五兩天朝見，奏報疑難之事，文帝聽取眾人意見，制定方針大策，與眾臣評品利弊得失。

七月，文帝出發(fā)東巡，駕臨許昌宮。八月，設立水軍，文帝親自駕駛龍舟，沿蔡、潁二州，渡淮河，到達壽春。揚州郡不論官民，被判五年以下徒刑的罪犯，全部免罪，釋放回家。九月，到達廣陵，大赦青、徐二州，調換二州的將領和郡守。十月六日，太白星在白天出現(xiàn)。回到許昌宮。十一月十一日，因為冀州發(fā)生饑荒，文帝派使者開倉放糧，賑濟百姓。二十九日，出現(xiàn)了日蝕。

十二月，文帝發(fā)布詔令說：“先王制定祭祀的禮儀，是為了表明對祖先的孝順，重大的到郊社去祭祀，其次到宗廟中去祭祀，日月星辰、名山大川，祀典中不包括它們。末世衰微，迷信巫史，以至于宮殿內，門窗間，到處置酒祭祀，迷惑眾人已經(jīng)到了不能容忍的地步。自今以后，有人敢舉行不該舉行的祭祀，以及巫祝的活動，一律當作歪門邪道論處，把此令著錄到法典上。”這一年挖通了天淵池。

【原文】

六年春二月，遣使者循行許昌以東盡沛郡，問民所疾苦，貧者振貸之。三月，行幸召陵，通討虜渠。乙巳，還許昌宮。并州刺史梁習討鮮卑軻比能，大破之。辛未，帝為舟師東征。五月戊申，幸譙。壬戌，熒惑入太微。六月，利成郡兵蔡方等以郡反，殺太守徐質。遣屯騎校尉任福、步兵校尉段昭與青州刺史討平之。其見脅略（掠）及亡命者，皆赦其罪。

秋七月，立皇子鑒為東武陽王。八月，帝遂以舟師自譙循渦入淮，從陸道幸徐。九月，筑東巡臺。冬十月，行幸廣陵故城，臨江觀兵，戎卒十余萬，旌旗數(shù)百里。是歲大寒，水道冰，舟不得入江，乃引還。十一月，東武陽王鑒薨。十二月，行自譙過梁，遣使以太牢祀故漢太尉橋玄。

七年春正月，將幸許昌，許昌城南門無故自崩，帝心惡之，遂不入。壬子，行還洛陽宮。三月，筑九華臺。夏五月丙辰，帝疾篤，召中軍大將軍曹真、鎮(zhèn)軍大將軍陳群、征東大將軍曹休、撫軍大將軍司馬宣王，并受遺詔輔嗣主。遣后宮淑媛、昭儀已下歸其家。丁巳，帝崩于嘉福殿，時年四十。六月戊寅，葬首陽陵。自殯及葬，皆以終制從事。初，帝好文學，以著述為務，自所勒成垂百篇。又使諸儒撰集經(jīng)傳，隨類相從，凡千余篇，號曰皇覽。

評曰：文帝天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該。若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉！

【譯文】

黃初六年（225）二月，文帝派遣使者從許昌以東巡視各地，一直到沛郡，尋訪百姓疾苦，對貧苦的人給予賑濟和借貸。三月，文帝到達召陵，修通討虜渠。二十八日，回到許昌宮。并州刺史梁習征討鮮卑人軻比能，大獲全勝。閏月二十四日，文帝親領戰(zhàn)艦東征。五月二日到達譙縣。十六日，火星進入太微星分野。六月，利成郡兵丁蔡方等人聚眾造反，殺死太守徐質。文帝派遣屯騎校尉任福、步兵校尉段昭與青州刺史前去征討，平定了反叛。其中被脅迫和逃亡的人，全都被赦罪。

七月，封皇子曹鑒為東武陽王。八月，文帝率領水軍從譙地出發(fā)，沿著渦水進入淮河，改從陸路到徐州。九月，筑起東巡臺。十月，駕臨廣陵故城，臨江檢閱軍隊，士兵十多萬人，旌旗數(shù)百里。這年天氣寒冷，水路封凍了，舟船不能入江，文帝便回返。十一月，東武陽王曹鑒逝世。十二月，從譙縣回還路過梁地，派使者用太牢之禮祭祀已故的漢朝太尉橋玄。

黃初七年（226）正月，文帝準備駕臨許昌，許昌城南門無故崩塌，文帝很不高興，沒有去許昌。十日，回到洛陽宮。三月，修筑九華臺。五月十六日，文帝病重，宣召中軍大將軍曹真、鎮(zhèn)軍大將軍陳群、征東大將軍曹休、撫軍大將軍司馬宣王，他們都接受遺詔輔助繼位的皇上。把后宮中淑媛、昭儀以下的嬪妃遣送回家。十七日，文帝在嘉福殿駕崩，年四十歲。六月九日，在首陽陵安葬。從發(fā)喪到下葬，都按他生前的文告辦理。當初，文帝愛好文學，以著述為業(yè)，自己創(chuàng)作作品近百篇。又命令眾儒生收集經(jīng)傳，按類排列，共一千多篇，稱為《皇覽》。

史官評論說：文帝天資聰穎，文采不凡，下筆成章，博聞強記，才藝雙全。如果再具備博大的氣度，修養(yǎng)公平的德行，追求遠大的抱負，心存弘偉的道義，那么與古代的賢君相比，也差不多了。