書籍之厄

書籍之厄

【原文】

梁元帝在江陵，蓄[1]古今圖書十四萬卷，將亡之夕盡焚之。隋嘉則殿有書三十七萬卷，唐平王世充[2]，得其舊書于東都，浮舟泝河[3]，盡覆于砥柱，貞觀、開元募借繕寫[4]，兩都各聚書四部。祿山之亂，尺簡不藏。代宗、文宗時，復行搜采，分藏于十二庫。黃巢之亂[5]，存者蓋勘。昭宗又于諸道求訪，及徒洛陽，蕩然無遺。今人觀漢、隋、唐《經藉·藝文志》，未嘗不茫然太息也。晁以道記本朝王文康初相周世宗，多有唐舊書，今其子孫不知何在。李文正所藏既富，而且辟學館以延學士大夫，不待見主人，而下馬直入讀書。供牢餼以給其日力，與眾共利之。今其家僅有敗屋數楹，而書不知何在也！宋宣獻家兼有畢文簡、楊文莊二家之書，其富蓋有王府不及者。元符中，一夕災為灰燼。以道自謂家五世于茲，雖不敢與宋氏爭多，而校讎[6]是正，未肯自遜。政和甲午之冬，火亦告譴。唯劉壯輿家于廬山之陽，自其祖凝之以來，遺子孫者唯圖書也，其書與七澤俱富矣。于是為作記。今劉氏之在廬山者不聞其人，則所謂藏書殆亦羽化。乃知自古到今，神物亦于斯文為靳靳[7]也。宣和殿、太清樓、龍圖閣御府所儲，靖康蕩析之余，盡歸于燕，置之秘書省，乃有幸而得存者焉。

【注釋】

[1]蓄：收集，積蓄，儲存。[2]王世充：隋末割據者之一。隋新豐（今陜西臨潼東北）人，字行滿。祖籍西域，本姓支。仕隋歷為江都郡丞。[3]浮舟泝河：船只傾覆。[4]募借繕寫：募集或是借閱書籍抄寫。[5]黃巢之亂：即黃巢起義。指的是乾符五年至中和四年由冤句（今山東菏澤市西南）人黃巢領導的反抗唐朝政府黑暗腐朽殘酷統治的農民起義運動。是唐末民變中，歷時最久，遍及最大，影響最深遠的一場戰爭。黃巢之亂禍延大唐半壁江山，導致唐末國力大衰。[6]校讎（chóu）：校對文字。[7]靳：吝嗇。

【譯文】

梁元帝在江陵的時候，收集古今圖書多達十四萬卷，在魏軍將要攻破占領江陵的前夕把全部書籍焚燒毀滅了。隋朝的嘉則殿藏有圖書三十七萬卷，唐朝討伐王世充時，在東都獲得了這些藏書，不料在用船只將這些藏書運往長安途中，船只傾覆，藏書盡損在了砥柱。貞觀、開元年間，唐朝在全國范圍內募集或向藏書者借閱繕寫，長安和洛陽各自按經、史、子、集四部分分類收集圖書。安祿山之亂時，這些書籍再一次遭受毀滅。唐代宗、唐文宗時期，再一次進行搜集分類，分別收藏在了十二個庫中。黃巢動亂后，保存下來的已是很少。唐昭宗又從各種渠道查訪尋求書籍，但到遷都洛陽后，又都蕩然無存了。如今人們觀看隋、唐朝代的《經籍藝文志》，沒有不痛心、嘆息的啊！晁以道記載了本朝的王文康早年任周世宗的宰相時，家中藏有很多舊唐書，但如今他的子孫已不知流落到何方。李文正所藏圖書也很多，而且還曾經開了個學館來供士大夫學習，凡是來到這里的人，下馬就可以直奔學館讀書，不必拜見主人。不僅如此，他還免費為讀者提供飯菜以節約時間，與大家一起分享自己的藏書。如今他家只有幾間破屋，藏書也不知去向了。宋宣獻家兼有畢文簡和楊文莊兩家的藏書，其藏書之多就算是王府也比不過。哲宗元符年間，一夜火災將宋宣獻家中的藏書全部燒為灰燼。晁以道自稱其家五代致力于搜集圖書，雖不敢與宋宣獻家相比，但在圖書校勘整理方面，不比別人遜色。徽宗政和四年冬天，晁家同樣不幸遭遇了火災，書籍損失慘重。只有居住在廬山南簏的劉壯輿，其家從祖上劉凝之以來，留給子孫的只有書籍。家中藏書與七大湖的水一樣多，于是有人為他家的藏書專門作了記錄。如今廬山還有沒有劉氏的后代已經沒有人知道了。那么劉家的藏書也早已消失了吧。從中可以知道古往今來，神物對于文人也是夠吝嗇的。宋朝宣和殿、太清樓、龍圖閣御府所儲藏的圖書，在靖康之變時期，全被金人擄掠一空，放在金國的秘書省收藏，才有幸保存下來。

【評析】

本文是關于書籍歷史方面的筆記，主要以記事和議論為表現形式講述歷朝歷代書籍遭受到的厄運。書籍，作為記載一個民族文明精粹的載體，作為一代文化生成的結晶，歷來為帝王文士所倚重。相傳黃帝史官倉頡造字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏。此等天意，怎叫后人敢等閑視之，再加上附庸風雅者良多，歷朝歷代書籍之盛可謂風尚，然而，即使如此，流傳至今的古籍卻屈指可數，而其背后原因，樁樁皆叫歷史沉嘆。正如本文中梁元帝在戰敗前夕將十四萬卷古書焚毀；嘉則殿藏有三十七萬卷圖書在運往長安時盡覆于砥柱；唐朝時期多次搜集整理書籍，但經過多次戰亂，書籍所剩無幾；宋宣獻家和晁家均遭受火災，書籍損失慘重等等。由此看來，古今書籍能夠得以保存下來是件多么困難的事情。洪邁在最后也因宋朝書籍經過靖康之變后，被金人保存下來而感到慶幸。