次山謝表

次山謝表

【原文】

元次山[1]為道州刺史，作《舂陵行》，其序云：“州舊四萬余戶，經賊以來，不滿四千，大半不勝賦稅。到官未五十日，承諸使征求符牒[2]二百余封，皆曰‘失期限者罪至貶削’。于戲！若悉應其命，則州縣破亂，刺史欲焉逃罪？若不應命，又即獲罪戾。吾將靜以安人，待罪而已。”其辭甚苦，大略云：“州小經亂亡，遺人實困疲。朝餐是草根，暮食乃木皮。出言氣欲絕，意速行步遲。追呼尚不忍，況乃鞭撲之。郵亭傳急符，來往跡相追。更無寬大恩，但有迫催期。欲令鬻兒女，言發恐亂隨。奈何重驅逐，不使存活為？安人天子命，符節我所持。逋緩違詔令，蒙責固所宜。”又《賊退示官吏》一篇，言賊攻永破邵，不犯此州，蓋蒙其傷憐而已，諸使何為忍苦征斂。其詩云：“城小賊不屠，人貧傷可憐。是以陷鄰境，此州獨見全。使臣將王命，豈不如賊焉？今彼征斂者，迫之如火煎。”二詩憂民慘切如此。故杜老以為：“今盜賊未息，知民疾苦，得結輩十數公，落落參錯天下為邦伯[3]，天下少安，立可待矣。”遂有“兩章對秋月，一字偕華星”之句。今《次山集》中，載其《謝上表》兩通，其一云：“今日刺史，若無武略，以制暴亂；若無文才，以救疲弊；若不清廉，以身率下；若不變通，以救時須，則亂將作矣。臣料今日州縣堪征稅者無幾，已破敗者實多，百姓戀墳墓者蓋少，思流亡者乃眾，則刺史宜精選謹擇以委任之，固不可拘限官次，得之貨賄，出之權門者也。”其二云：“今四方兵革未寧，賦斂未息，百姓流亡轉甚，官吏侵刻日多，實不合使兇庸貪猥之徒、凡弱下愚之類，以貨賂權勢而為州縣長官。”觀次山表語，但因謝上而能極論民窮吏惡，勸天子以精擇長吏，有謝表以來，未之見也。世人以杜老褒激之故，或稍誦其詩，以《中興頌》故誦其文，不聞有稱其表者，予是以備錄之，以風后之君子。次山臨道州，歲在癸卯，唐代宗初元廣德也。

【注釋】

[1]元次山：元結（719—772）唐代文學家。字次山，號漫叟、聱叟。河南魯山人。[2]符牒：符移關牒等公文的統稱。[3]邦伯：州牧。古代用以稱一方諸侯之長。

【譯文】

元次山擔任道州刺史的時候，寫了一篇《舂陵行》，序文說：“道州原來有四萬多戶人口，經歷戰亂之后，人口就不到四千戶了，大多數的人承擔不起賦稅。元次山到任還不到五十天，就收到上級催促上交賦稅的二百多封公文，都說‘誤了期限的降職免官。’啊呀！倘若全部接受這些命令，州縣就會破亂不堪，當刺史的怎能逃避罪責？倘若不接受命令，又會立刻受到罪責。我打算安安靜靜的呆著，不會對百姓進行征稅，好讓他們安定下來，我等待著懲罰罷了。”《舂陵行》的語言十分凄苦，大概是說：“州小經亂亡，遺人實困疲。朝餐是草根，暮食乃木皮。出言氣欲絕，意速行步遲。追呼尚不忍，況乃鞭撲之。郵亭傳急符，來往跡相追。更無寬大恩，但有迫促期。欲令鬻兒女，言發恐亂隨。奈何重驅逐，不使存活為？安人天子命，符節我所持。逋緩違詔令，蒙責固所宜。”又有一篇《賊退示官吏》的文章，說的是有叛軍攻打永州，并已經攻破邵州，卻一直不攻占道州，大概是可憐道州太貧窮了吧，官吏又怎么忍心苛刻征收窮人的稅呢？其中還說道：“城小賊不屠，人貧傷可憐。是以陷鄰境，此州獨見全。使臣將王命，豈不如賊焉？今彼征斂者，迫之如火煎。”以上兩首詩是如此為民憂慮、悲傷懇切啊。所以杜甫認為：“如今盜賊還沒有平息，能夠了解百姓疾苦，能有像元次山這樣的十幾個人，分別被分散到國家的各地區去做官員，全國逐漸安定的局面，可以很快到來。”于是有了“兩章對秋月，一字偕華星”這樣的句子。如今的《次山集》中記載了他的《謝上表》兩篇，其中一篇說道：“現在的刺史，如果沒有軍事謀略來制止暴亂，沒有文才來解救貧窮弊端，不能清正廉潔以身作則，不知靈活變通來補救一時之需，那么禍亂就必會發生。我估計如今各州縣能夠負擔得起稅賦的沒有幾個，已經破產敗落的家庭實在太多了，百姓依戀祖籍故土的很少，打算流浪他鄉的卻是很多，那么刺史之職應該精選細挑，再去委派任用，當然不能受本人原有官階的限制，或是憑借得到多少賄賂，是否出自豪門望族。”另一篇說：“如今全國四方的戰亂還沒有平息，賦稅征收不止，流離失所的百姓越來越多，官吏對百姓欺凌剝削愈加嚴重，實在不能讓兇殘、昏庸、貪婪、卑鄙之徒，平凡懦弱無能、愚蠢低下這類人，憑著賄賂，依仗權勢，擔任州縣的長官。”看元次山所述的話中，只是通過向皇上致謝而能透徹論述百姓窮困、官吏兇惡的情況，規勸皇上能夠精心選擇地方長官，自有謝表以來，還沒有見過這種寫法。世人因為杜甫表彰的緣故，或許多少讀過一些元次山的詩，因為《中興頌》的緣故誦讀他的文章，沒有聽到有稱道他的上表的，于是我把這件事寫在了這里，把它當做后代的君子榜樣，次山赴道州上任是在癸卯年（763），唐代宗廣德元年。

【評析】

謝表，是臣僚感謝皇帝恩惠的文章，是我國古代公文文體中的“上行文”之一。《宋代官制辭典》稱：“凡官員升遷除授、謫降貶官，至于生日受賜酒醴、封爵追贈等等，均有謝表”。在封建時代，所謂“雷霆雨露俱是君恩”，臣子的一切都出自君主的賞賜。即使皇帝下令殺掉臣子，也是“君要臣死臣不得不死”，甚至還要違心稱頌“皇上圣明臣罪當誅”。

臣子往往借助謝表向皇帝表達衷曲，但是像元結這樣在謝表中講述民間疾苦，向皇帝提出建議，把謝表寫成奏折的文章，可以說極其罕見。所以作者特意將其記錄下來。元結，字次山，唐天寶十二年中進士。安史之亂時曾避難江南，也參與抗擊史思明叛軍，立有戰功。后任道州刺史等地方軍政職務。他為官清廉開明，愛護百姓，詩文注重反映政治現實和人民疾苦，所作《舂陵行》《賊退示官吏》等，曾受杜甫推崇。他的文章或直抒胸臆，或托物刺譏，都出于憤世嫉俗，憂道憫人，無論書、序、表、狀，均刻意求古，意氣超拔，謝表不頌圣而諫君，正是其人其文的一貫風格。