精神分析學(xué)派^*心理學(xué)家榮格*提出的概念，是他從“潛意識(shí)”(亦稱(chēng)“無(wú)意識(shí)”)這個(gè)概念中劃分出來(lái)的兩個(gè)概念之一，是指所有一切不是后天獲得而是由遺傳所獲得的“普遍性精神機(jī)能”，即各種聯(lián)想，生理性的動(dòng)機(jī)、意象等。實(shí)際上是指在人類(lèi)先天的神經(jīng)系統(tǒng)反射機(jī)能基礎(chǔ)上的本能反應(yīng)或認(rèn)識(shí)。它包含著人類(lèi)遠(yuǎn)祖在內(nèi)的過(guò)去所積累起來(lái)的一切經(jīng)驗(yàn)的影響。

榮格是在人格結(jié)構(gòu)的學(xué)說(shuō)中提出這個(gè)概念的。他認(rèn)為，人格由三個(gè)層次組成，即意識(shí)、個(gè)人潛意識(shí)、集體潛意識(shí)。他認(rèn)為，以往對(duì)意識(shí)強(qiáng)調(diào)得太多，同潛意識(shí)相比，他以為意識(shí)是次要的。他認(rèn)為，潛意識(shí)有二個(gè)層次。意識(shí)下面一層是個(gè)人潛意識(shí)，是屬于個(gè)體的。它是由一切沖動(dòng)和愿望、模糊的知覺(jué)以及無(wú)數(shù)的其他經(jīng)驗(yàn)組成的。這些知覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)不是被壓抑起來(lái)，就是被忘記的。個(gè)人潛意識(shí)下面就是第三層——精神層次，亦即集體潛意識(shí)。他說(shuō)“集體潛意識(shí)是從人的祖先的往事遺傳下來(lái)的潛在記憶痕跡的倉(cāng)庫(kù)，……是人的演化發(fā)展的精神剩余物”。他認(rèn)為，進(jìn)化論證實(shí)了所有種族的人腦結(jié)構(gòu)具有相似性，這就足以說(shuō)明集體潛意識(shí)具有普遍性。榮格強(qiáng)調(diào)蘊(yùn)藏在集體潛意識(shí)中的強(qiáng)大力量，認(rèn)為這些力量對(duì)精神發(fā)展起著最大的作用。他把集體潛意識(shí)中的先天傾向稱(chēng)為原始意象，把它們看作是心理經(jīng)驗(yàn)的先在的決定因素。這種先在的決定因素促使個(gè)體按照他的本族祖先當(dāng)時(shí)面臨的類(lèi)似情境所表現(xiàn)的方式去行動(dòng)。他認(rèn)為，原始意象被體驗(yàn)為情緒和心理意象。原始意象特別是同象生與死這樣至關(guān)重要的人類(lèi)體驗(yàn)相聯(lián)系著的，或者是同生命的特殊階段(比如青年期)和對(duì)極端危險(xiǎn)情境的反應(yīng)相聯(lián)系著的。榮格在許多原始意象中發(fā)現(xiàn)了五種：人格面具、阿尼媽、阿尼姆斯、陰影、自身(或自我)。人格面具，或是人格的最外層，隱藏著真我。這是一個(gè)人在他跟別人交往時(shí)所戴的面具，當(dāng)他要在社會(huì)上露面時(shí)，人格面具代表著他，因而人格面具可以同他的“真正的”人格不一致。人格面具表面上同社會(huì)學(xué)上的角色扮演的概念相類(lèi)似，意指一個(gè)人按照他認(rèn)為別人希望他那樣去做的方式行事。阿尼媽?zhuān)耗行孕撵`中的女性成分或意向，其作用，(1)使男性具有女子氣；(2)提供男女之間交往的模式(包括母子交往、朋友和愛(ài)人間交往)。它為男子提供心靈中理想女子，如果一個(gè)男子一定要一個(gè)女子，和這個(gè)理想符合，他們的關(guān)系就有毀滅的危險(xiǎn)。阿尼姆斯：女性心靈中的男性成分或意向，其作用，(1)使女性具有男子氣；(2)提供女性與男性交往的模式。它塑造了女子心目中的理想男性。強(qiáng)迫一位男子與這個(gè)理想符合的話(huà)，她和他之間就會(huì)發(fā)生沖突。陰影：心靈中最黑暗、最深入的部分，是集體潛意識(shí)中由人類(lèi)祖先遺傳而來(lái)的，包括動(dòng)物所有本能的部分。這是人的本性中代表獸性的象征。它使人具有邪惡、攻擊和狂烈的傾向。它以妖魔鬼怪或仇敵的形象投射到世界上。自身：或稱(chēng)自己或自我。他認(rèn)為，這是最重要的原始意象。因?yàn)樽晕野鴿撘庾R(shí)的各個(gè)方面，因而它給人格的整個(gè)結(jié)構(gòu)提供了統(tǒng)一性和穩(wěn)定性。當(dāng)表現(xiàn)為“整個(gè)人”時(shí)，自我就力圖使自身成為一個(gè)完全的整體，因而它便被看作自我實(shí)現(xiàn)的一種內(nèi)驅(qū)力。榮格認(rèn)為，到中年時(shí)才能發(fā)生這種情況。這是所有的人都力求完全一致和完整的象征。榮格談到的集體潛意識(shí)的這一切都是他的臆想的東西，是經(jīng)不起客觀(guān)實(shí)際的考驗(yàn)的。