【4225】人文之蘊(yùn)：北京城的空間記憶

（劉鳳云等著，中國(guó)人民大學(xué)出版社，22.3萬(wàn)字，2018年1月第1版，72元）

6章：[1]北京城營(yíng)建中的“禮”：權(quán)力與秩序；[2]城市經(jīng)緯：街區(qū)坊巷的形態(tài)；[3]空間的伸展：商業(yè)文明對(duì)城市的形塑；[4]出入廟堂：文人官僚的京城生活；[5]構(gòu)屋與安居：風(fēng)尚與習(xí)俗的規(guī)制；[6]園居：踐行人與自然的交流。

城市，充溢著現(xiàn)代性理念的投影，而建筑空間作為城市的基本構(gòu)成，又是承載著厚重歷史的物質(zhì)實(shí)體。北京城市的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在建筑空間的物質(zhì)文化、歷史記憶與現(xiàn)實(shí)中不斷被喚醒、重構(gòu)，塑造出了綿延的人文氣息。城市營(yíng)造、街道坊巷、商業(yè)市集、士人活動(dòng)、宅邸設(shè)計(jì)與園林藝術(shù)，多樣的城市空間提供了諸各場(chǎng)景，蘊(yùn)含著繁復(fù)的文化符號(hào)與意義，為北京城市的人文氣息賦予了復(fù)雜的內(nèi)涵。這些情懷和記憶，借由文字、圖畫(huà)或物質(zhì)文化的形式，凝結(jié)在這座城市之中，為今日北京城市氣象積蘊(yùn)了豐厚的人文傳統(tǒng)。

元朝大都的建置與漢人有直接的關(guān)系，如劉秉忠、（先世瑞州人），“博學(xué)多才藝”，屢承顧問(wèn)。

“北京”之稱(chēng)始于明，“帝京”。

《管子》有曰：“內(nèi)為之城，城外為之郭”。

中軸線體現(xiàn)了“中心”的意識(shí)，是“王者必居天下之中”的權(quán)力意識(shí)的體現(xiàn)。

坊、鄉(xiāng)、都、鄙的行政社區(qū)，行之久遠(yuǎn)，可謂古代中國(guó)最為普遍的社區(qū)規(guī)劃形態(tài)。

明清時(shí)期的北京，其街巷的序次如果按大小級(jí)次排列的話(huà)，當(dāng)為大街、街、小街、衚衕、巷等。如果按數(shù)量多寡排列的話(huà)，當(dāng)依次為：衚衕、街、巷、大街、小街等。

在人類(lèi)歷史上，城市歷來(lái)就具有商業(yè)的意義。

寺廟兼具市場(chǎng)功能。

北京，五朝古都的地位，令其城市風(fēng)貌與中華多民族國(guó)家的歷史緊密相連。

入宮當(dāng)直，是清代中下級(jí)京官一睹宮中情景的機(jī)會(huì)。

會(huì)館始于明代，而以京城會(huì)館開(kāi)其先河。

四合院、封閉性、方正和中軸線對(duì)稱(chēng)、私人空間之營(yíng)造。