分野

【點(diǎn)睛之筆】

我國(guó)古代占星家為了用天象變化來(lái)占卜人間的吉兇禍福，將天上的星空區(qū)域與地上的國(guó)州互相對(duì)應(yīng)，稱作分野。

【經(jīng)典解讀】

我國(guó)古代占星術(shù)認(rèn)為，地面上各州、國(guó)的位置與天上的星空區(qū)域相對(duì)應(yīng)，在該區(qū)域發(fā)生的天象預(yù)兆著對(duì)應(yīng)州、國(guó)的吉兇。分野這種說(shuō)法大約開始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最早出現(xiàn)于《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等書中，其所反映的分野大體以星紀(jì)、玄枵（xiāo）、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木等十二星次為準(zhǔn)。《國(guó)語(yǔ)》記載周景王的樂官伶州鳩所言：“昔武王伐殷，歲在鶉火。”武王伐紂這天的天象是歲星在鶉火，因此周的分野為鶉火。

戰(zhàn)國(guó)以后也有用二十八宿來(lái)劃分分野的，如《淮南子·天文訓(xùn)》：“星部地名，角、亢鄭，氐、房、心宋，尾、箕（jī）燕，斗、牽牛越，須女吳，虛、危齊，營(yíng)室、東壁衛(wèi)，奎、婁魯，胃、昴（mǎo）畢魏，觜嶲（zīguī）、參趙，東井、輿鬼秦，柳、七星、張周，翼、軫（zhěn）楚。”后又因十二星次與二十八宿互相聯(lián)系，從而兩種分野也在西漢之后逐漸協(xié)調(diào)互通。具體說(shuō)就是把某星宿當(dāng)做某封國(guó)或某州的分野，也可以反過來(lái)把某國(guó)或某州當(dāng)做某星宿的分野。

應(yīng)當(dāng)指出，分野是一種迷信思想。所謂的天地間關(guān)系都是由人定的，所以歷代各家參差出入也是必然的。