一

列車把我拋在一個叫柳園的地方，已是三更時分，在小站里，四顧蒼茫，心知敦煌已是很近了，只是依然不知道接下來的情形是怎樣，有些忐忑不安，一個人的一生或許是矛盾著的，似乎始終是在追求著安定和熟知，然而，一千個安穩和尋常的日子何曾抵得過一個未知的夜晚的蒼茫，旅途的選擇，時代和地理的共同的組合，讓柳園這個小站深刻地留在我敦煌旅途的記憶里。

等了近兩個來小時，終于湊夠了一個車的人，司機師傅便載著我們前往敦煌，行走中，一直在想，現實的敦煌和自己從書籍影視中了解的是否一樣，忽然，看見一輪月亮高懸在上空，立刻讓我悸動著。鄉村的月，小鎮的月，山城的月，都市的月，無論何時何地，每一次相見都會心動。而在遙遠的北方，大西北的戈壁，這敦煌的月亮，熟悉而又陌生，明亮而又神秘，高闊而又遙遠，幾乎攝去了我全部的心魂，讓我完完全全地癡迷了，在飛速移動的車窗邊，我不停的捕捉最佳角度的敦煌月，以至于我至今也回憶不起司機的模樣。

二

到了敦煌市，還有一兩個小時黎明前的等待，無意中走進了聞名中外的敦煌夜市，恰是這兒一日中最冷清的時候，熱鬧和繁華散去，只剩空曠，幾個小時前，天南地北的游人還在這西部的驛城里，盡情地享受著戈壁綠洲風情，此時唯有替人排隊的桌椅，落寞的等待在這里。此時我疲勞勁上來，試圖尋找一個避風的地方休息，方才發現一個敦煌飛天仙女雕像立在面前，順著欲飛欲舞的仙女的上方看去，讓我有些驚訝：那輪月亮依然停留在上空——敦煌飛天、敦煌月組成了一幅絕美的敦煌畫面，在黎明之前，以凝固和靜美的形態呈現著，以堅韌的姿態堅守到晨曦。

三

一個城市，靠著沙漠，相生相伴，已是奇跡，但沙漠成山，且和湖泊相生相伴，更是奇上加奇。

難以想象，這沙漠，沒有任何人工的阻擋，像是一個巨型的沙雕，矗立在那里，遠遠望去，靜謐而大美，數千年來，經歷過多少飛沙風暴，卻從未越雷池半步，去侵蝕敦煌市區的寸土地界，而如同一個守護神，讓敦煌市在自己巨大的翅翼下充滿著祥和安寧。

隨著眾人去登這天下聞名的鳴沙山，剛爬上第一個小沙梁，就知道我還是低估了沙山的力量，那風是一檔一檔地加著力，耳邊是風沙的鳴響聲，腳下的力度很難把握得恰到好處，每登上一截，都極是艱難，眼被吹得睜不開，嘴里、脖子里、鞋子里，全是細細的沙子。原來這靜美中藏著巨大的艱辛，我不知道是怎樣完成大多數人都體驗完的那個攀爬過程的，然而登上山脊，見到沙山下那月牙泉，還是被眼前的神奇的景象驚住了，這鳴沙山天然一個弓形狀的沙灣，在灣的一角，鬼斧神工地形成一個13畝多的一個月牙狀的湖泊，美得讓人瞪目結舌。沙漠之中，何來湖泊？仔細想想月牙泉之名，便知曉是來自于地下泉的。而這泉水委實充沛，生就的月牙泉和鳴沙山相伴相生，互為映襯，相互廝守千萬年。及至月牙湖邊，就不間歇的轉著圈，看著沙山，看著月牙湖，看著月牙湖邊的古柳，胡楊，還有那因沙山月牙湖而生的寺廟，癡迷地不肯離開……

鳴沙山因月牙泉而俊，月牙泉因鳴沙山而秀。流沙和泉水僅數十米，雖在風沙之中泉湖不被流沙淹沒。身處戈壁泉水不濁不涸，與其說鳴沙山是守護敦煌，倒不如說是為月牙泉而生；面對這大自然的奇觀，心中有一個更大的疑問——為什么這月牙泉單單是月亮的模樣，而不是其他什么樣的形狀？為什么這鳴沙山和月牙泉的自然奇觀，偏生在敦煌，而不是其他什么地方？月牙泉旁那株古柳，也是對應著月宮里那棵嗎？無法解釋鳴沙山和月牙泉，就像我無法解釋屬于敦煌的月亮，就像我無法解釋和地球不離不棄的月亮？于是，只能感嘆造物主的神奇，讓月亮總是屬于敦煌。

四

該去莫高窟了，莫高窟對我這類人而言，是人生計劃里必須要朝圣的地方，只是肯定不會長久的居住，潛心研究和面壁的。景區或許摸透了游客的心思，推出了球幕電影，18米寬的直徑，500平方米的超大球形的熒幕，魚眼鏡頭拍攝的180度超視角逼真畫面，和全方位立體聲的音響，讓人如進入了一個個異彩紛呈的洞窟，洞窟的一切從你身邊、眼前慢慢地推過，精美的雕像觸手可及，每一個不同洞窟的壁畫纖毫畢現。游走在不同的洞窟里，感覺是漂浮在宇宙不同的星球上，或是在月宮里飄蕩，而和自己一起飛翔的，是幾乎洞洞都有的飛天，他（她）們無一例外地都纏繞著長長的飄帶，那飄帶以不同形態飛舞和搖曳著，在極樂世界里，或腳踏祥云，徐徐游走；或昂首振臂，直沖云首；或手托鮮花，疾風奔馳，儀態萬千……

五

之后進莫高窟實窟，便是一種驗證了，人流熙熙攘攘，容不得在窟里多一刻停留的，心下明白，這只是淺層意義上的觀驗罷了，如果想了解每一個窟的主題，每一個窟所描述的佛經故事，每一個窟位列的菩薩和佛所代表的教義，每一個窟所具有的時代特征和藝術特點，那就得停留下來，就得慢慢地和莫高窟相融相知。不過總歸要弄明白點什么吧？自從余秋雨先生《道士塔》、《莫高窟》后，我們熟悉了樂尊和尚，知道了三危山，是他看到了了三危山那神奇的佛光，是他決定在莫高窟筑窟造像，并親自開建莫高窟第一窟的，而到了我們知道另一個關鍵人物王圓篆出場時，時間又過去了1600多年，莫高窟已有洞窟745個，彩塑2415身，飛天4000余座，壁畫45000平方米。而這個王圓篆，是湖北麻城人，算起來還是我們秦巴漢水地域的老鄉，我家鄉的近鄰，就是他開啟了驚動世界奇跡莫高窟藏經洞按鈕的，時間是1900年，中國歷史上最糟糕的時期，他卻幸運的打開了中國歷史文化寶庫，卻四投無門，又極不幸運的將數萬經卷用低廉的價格轉賣給西方斯坦因和伯希和等不同的國別和不同膚色的一些人，至今還讓人責備和埋怨著。

跟著導游看過所有規定的洞窟，一個中國民間神話故事和人物強烈地占據了我的思想：是的，就是嫦娥，這位和后羿相親相愛的女子，悄悄地喝下了王母娘娘的丹藥，承載著人們對月亮的好奇和幻想，奔向了月亮，從此開啟了漫漫寒宮的清冷歲月……

自前秦建元年間，敦煌就響著q-q-當當的敲鑿聲了，每一個朝代，每一個宗教時代，修筑莫高窟的工匠、畫匠、泥彩匠從四面八方趕來。他們和王圓篥一樣，來自黃河流域，漢江流域，長江流域等等不同的地域，但他們一定都是知道嫦娥的。敦煌的晝很長，夜卻不短；有雨的日子極少，天晴的日子很多。那輪月亮幾乎是天天高懸在上空，就像我來的這個晚上，早早的出來，天亮了許久才離開，那些來自異鄉的匠人們最熟悉和最親切的，就是敦煌月亮了。

佛教是來自印度的，佛和菩薩是佛國的，飛天當然也是佛國的，雕塑工匠和畫匠在表現佛和菩薩時，當然是無比虔誠，最大程度表現著莊嚴，肅穆，追求著逼真和華麗，可工匠卻是中國的，他們在塑造飛天時，對著敦煌月亮，一定會想到嫦娥，融入嫦娥的想象，會纏上一根長長的飄帶。每一個飛天都有自己的形態，每一個飛天都有自己的特征，每一個飛天都帶著不同朝代的風格，但每一個飛天都有嫦娥的影子。他們衣帶繚繞，手捧鮮花，凌空飛舞，奏樂吟曲，“霓裳曳廣帶。漂浮升天行”。月宮的嫦娥的形態已經悄然的和飛天融為一體，分不清彼此了……

六

離開敦煌，依然是有月亮的夜，對著這輪在敦煌影子陪著我、占據我思維的的月，于心中是萬般的不舍了，月是最古老的月，萬千年來，一直高懸在一望無垠西北戈壁大漠的上空，給著長袖飛天涂抹上皎皎銀色；給戌邊將士利劍添著寒光；給絲綢駝隊一路明亮……

陳旬利 男，漢族，出生于上世紀60年代人，自幼喜愛散文，作品散見于《美文》、《延河》、《海外文摘》、《散文選刊》、《中國文學》、《安康日報》等報刊雜志，曾獲《美文》征文獎，第十屆海內外華語筆會獎，2015年中國散文年會作品獎，系《海外文摘》（文學）、《散文選刊》（下半月）簽約作家。陜西省作家協會會員，中國散文學會會員。