外國(guó)文藝美學(xué)要略·流派·超現(xiàn)實(shí)主義

第一次世界大戰(zhàn)之后最先在法國(guó)出現(xiàn)，后又波及歐美很多國(guó)家的一個(gè)文藝流派。它主要是一個(gè)文學(xué)派別，但在繪畫、電影、戲劇和建筑方面也有表現(xiàn)。該派是在達(dá)達(dá)主義基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來的，創(chuàng)始人有法國(guó)作家布列東、艾呂雅、阿拉貢、蘇波和德斯諾斯等。1924年，布列東發(fā)表了第一個(gè)《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》，標(biāo)志著這一流派的興起。

該派以柏格森的“生命哲學(xué)”和弗洛伊德的“精神分析”學(xué)說為理論依據(jù)，明確地提出了一套藝術(shù)美學(xué)主張。他們蔑視和否定客觀外在世界對(duì)于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉性意義，極端強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在意識(shí)和心靈感受的重要性，認(rèn)為圍繞人存在著兩個(gè)世界：一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的、機(jī)械化的世界;一個(gè)是非現(xiàn)實(shí)的、心理精神的“彼岸世界”，即無意識(shí)或潛意識(shí)的世界，而這一世界比客觀世界更為真實(shí)，雖然它存在于主觀的潛意識(shí)之中。人的潛意識(shí)或者夢(mèng)正是能使人擺脫現(xiàn)實(shí)及理性的一切束縛而通達(dá)彼岸世界的途徑。因?yàn)橹挥袧撘庾R(shí)與夢(mèng)才能反映人的靈魂乃至世界的內(nèi)在奧秘。布列東在《什么是超現(xiàn)實(shí)主義》一書中就明確地給該流派下過定義：“超現(xiàn)實(shí)主義，名詞。純粹的精神的無意識(shí)活動(dòng)。人們憑借它，用口頭、書面或其他方式來表達(dá)思想的真實(shí)過程。在不受理性的任何控制，又沒有任何美學(xué)或道德的成見時(shí)，思想的自由活動(dòng)?！闭?yàn)槌F(xiàn)實(shí)主義把潛意識(shí)、夢(mèng)境、幻覺、本能和沖動(dòng)歸結(jié)為創(chuàng)作之源，所以主張創(chuàng)作的“徹底的自由”，力倡在創(chuàng)作方法上的“無意識(shí)書寫”和“記敘夢(mèng)境”，要作家“事先不去選擇任何主題，要提起筆來疾書，速度之快應(yīng)使自己無暇細(xì)想也無暇重看寫下來的文字。開頭第一句會(huì)自動(dòng)躍到紙上;……因?yàn)橄乱庾R(shí)的思想活動(dòng)所產(chǎn)生的句子無時(shí)無刻不在力圖表達(dá)出來。”并且推崇用幽默的手法對(duì)幻覺和夢(mèng)境來加以傳達(dá)和解釋。在作品中多表現(xiàn)反常的思維邏輯，打破了傳統(tǒng)的語言規(guī)范，行文艱澀混亂，多渲染對(duì)客觀世界的厭倦與苦悶情緒，對(duì)理性和道德抱排斥態(tài)度。

在繪畫領(lǐng)域，超現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)追求同樣如此。多借如實(shí)傳達(dá)表象的手法繪出潛意識(shí)中浮現(xiàn)的意象和荒誕恐怖的圖形。西班牙的超現(xiàn)實(shí)主義畫家達(dá)利，就聲稱要“憑借妄想狂積極地發(fā)展腦力(同時(shí)利用無意識(shí)活動(dòng)和其他被動(dòng)狀態(tài))”，來“徹底推倒現(xiàn)實(shí)世界”。該派的藝術(shù)理論與實(shí)踐，雖表現(xiàn)了對(duì)資本主義世界的不滿與絕望，但也反對(duì)文藝為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，具有鮮明的虛無主義傾向和主觀唯心主義色彩。