【介紹】：

中國共產黨早期無產階級革命家與理論家，也是早期著名的青年運動領導人之一。江蘇常州人。五四運動時期，在武漢組織學生罷課與示威活動，并創辦利群書社，團結教育青年，傳播革命思想。1920年與肖楚女等人發起組織中國社會主義青年團，次年參加中國共產黨。從1923年起參與中國社會主義青年團中央領導工作，曾任團中央宣傳部部長及《中國青年》主編，上海大學教授等職。1926年任黃埔軍官學校政治總教官，并在廣州農民運動講習所任教。1927年春主持武漢軍事政治學校，同年中國共產黨第五次全國代表大會上，當選為中央委員。第一次國內革命戰爭失敗后，參加“八一”南昌起義和廣州起義。1928年7月任中共中央宣傳部秘書長。1930年在上海任滬東行動委員會書記。5月16日在上海被國民黨反動派逮捕，次年4月29日在南京獄中殘遭殺害。

惲代英的早期哲學思想基本上還停留在樸素唯物主義階段，五四運動以后他迅速由革命民主主義者轉變成為馬克思主義者，由舊唯物主義轉向歷史唯物主義，并運用唯物史觀，批判改良主義，宣傳依靠群眾，用革命手段改造社會。他說：“我們應研究唯物史觀的道理，喚起被經濟生活壓迫得最厲害的群眾，并喚起最能對他們表同情的人，使他們聯合起來，向掠奪階級戰斗。”他還進一步指出：“從此以后，我們無論就何職業，總要利用機會為全部改造的運動——那便是說要為革命的運動，不要改良的運動。”(《為少年中國學會同人進一解》，《少年中國》第3卷，第11期，1922年6月)他認為唯物史觀就是對客觀事實進行綜合研究，揭示出歷史發展的客觀規律，從而發現，“不但已往的社會歷史，是一卷階級斗爭的影片，就是目前的客觀事實，也正是不由人類分說地從階級斗爭中展開著未來的局勢。”《唯物史觀與國民革命》，《中國青年》第95期，1925年9月14日)惲代英還根據唯物史觀的基本原理，比較正確地分析了中國社會各階級的地位及其對革命的態度。指出工人階級是革命的先鋒隊和領導者；農民階級“感受惡劣的政治經濟的痛苦最深切，他們與革命軍的聯合，是革命的大力量”。惲代英在第一次國內革命戰爭時期寫了一系列宣傳唯物史觀的文章，有力地推動了馬克思主義哲學在中國的傳播，對于當時地主資產階級所鼓吹的宗教唯心主義、戴季陶主義與國家主義的反動哲學進行了深刻的批判與斗爭。

惲代英的主要哲學著作有：《物質實在論》、《論信仰》、《懷疑論》、《道德的生活與經濟的生活》、《與李琯卿君論新國家主義》、《讀“孫文主義之哲學的基礎”》、《唯物史觀與國民革命》、《國民革命與階級斗爭》等。