文藝美學(xué)研究·文藝作品的階級性的復(fù)雜性

階級社會中的文藝，從總體上看，具有一定的階級性。但在具體的文藝作品中，階級性的表現(xiàn)是很復(fù)雜的。

第一，在一部作品中不只表現(xiàn)一個階級的思想情緒。在中外文藝史上可以看到，有的作品表現(xiàn)了較單一的階級的思想意識，但并不是所有的作品都是這樣單純表現(xiàn)本階級的思想情緒的。如有的封建階級的作家，在他的作品中不僅表現(xiàn)封建階級思想意識，而且也有資產(chǎn)階級的思想。或是資產(chǎn)階級作家，但在作品中也有封建階級的思想情緒的表現(xiàn)。

第二，在一部作品中不只有一種政治傾向。一般說來，一部作品的政治傾向大多是單一的。但往往那些概括生活較深刻的作品不只單純存在于一種政治傾向，而是有兩種不相容的政治傾向，造成作品之中的矛盾。

第三，一部作品不只是在一個特定的階級中流傳并引起共鳴。今天的人民大眾在藝術(shù)欣賞過程中，不僅對無產(chǎn)階級的文藝作品，就是對過去時代流傳下來的文藝作品，也會引起感情上的波瀾。這就是通常所說的一種“共鳴”。還有一種現(xiàn)象，即在同一社會形態(tài)里，一部作品可以影響兩個不同的階級。

第四，一部作品不只為一個階級所利用。就作品本身來說或者原來有明顯的階級性，或者階級性不明顯，或者思想傾向有矛盾，或者思想內(nèi)容上有中性的特點，但并不等于說作品本身沒有階級性。就是沒有階級性的作品，經(jīng)過階級利用以后，使作品起到一定的政治作用，也就為作品涂上了一層階級的色彩。還有某些階級利用作品時，往往故意抹殺階級性來達(dá)到自己的目的。

造成上述的文藝作品階級性的復(fù)雜性的原因，主要是：

首先，統(tǒng)治階級的思想是社會的統(tǒng)治思想。這樣，社會統(tǒng)治思想必然要在被統(tǒng)治階級作品中有所表現(xiàn)，就會出現(xiàn)相矛盾的思想交叉性。如在過去的社會形態(tài)中產(chǎn)生的民歌和民間故事，表現(xiàn)了勞動人民對剝削、壓迫的憎恨，對幸福的向往。但接觸到這些作品的原始記錄時，就會看到階級的局限。在許多故事的矛盾高潮中，總會出現(xiàn)國王或王子，使矛盾得以解決。這明顯受了當(dāng)時君權(quán)社會的影響。民間文學(xué)中的一些封建道德觀念，也是出于這種原因。其次，新的社會意識并不完全由新的階級成員來表現(xiàn)。新的社會意識是在社會矛盾斗爭中產(chǎn)生的，但它并不一定完全由新的階級成員來表現(xiàn)，有時卻由舊營壘中的成員在和舊的階級營壘發(fā)生矛盾的情況下表現(xiàn)出來。比如但丁出身于貴族家庭，但他卻與自己的階級發(fā)生了矛盾，最終遭到終身放逐。他的代表作《神曲》就是因為他感覺到了資產(chǎn)階級新的歷史力量的沖擊，而表現(xiàn)出了資產(chǎn)階級新的道德觀念和思想意識。再次，由統(tǒng)治階級內(nèi)部分工的矛盾所引起。馬克思和恩格斯把統(tǒng)治階級分為：一是“積極成員”即政治上和物質(zhì)生產(chǎn)的掌管人;二是思想家、著作家，即思想方面的代表者。后者能集中地體現(xiàn)階級的道德水平，比“積極成員”高明得多，往往又以全社會利益代表者的姿態(tài)發(fā)言，表現(xiàn)人民情緒和民主精神，這樣就為作品中的階級性帶來了復(fù)雜的表現(xiàn)。當(dāng)然這種分工矛盾并不能認(rèn)為就是階級矛盾，它經(jīng)常發(fā)展為階層與政治派別的矛盾。最后，某些階級在一定的條件下，有某種相通或相同之處。對于自然景物的共同美，一般都不會因為階級的不同而持否定的態(tài)度。有時不同的階級可以表述相同的思想。 《摩登時代》寫資本主義工廠采用自動化機(jī)器后，把人變成了機(jī)器的附屬物，表現(xiàn)了勞動“異化”的主題。這恰恰是馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中揭示的思想，但卓別林最后也沒有變?yōu)轳R克思主義者。