中國文藝美學要略·論著·《新藝術(shù)創(chuàng)作論》

是當代著名美學家王朝聞1949年春末至冬初，以“致友人書”為副標題，寫作并發(fā)表在京津各報紙、刊物上的五十二篇短文的匯集。作者當時寫這些文章的目的在于“幫助同行掌握社會主義的現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法”。因此，這本書中文章的主要內(nèi)容是從不同角度對社會主義的現(xiàn)實主義的一些基本理論作了闡述。

這本書在編排體例上，沒有追求各文章內(nèi)容間的邏輯聯(lián)系和理論脈絡(luò)的貫通，也不追求文章分類排列的范疇的明晰和格局的嚴整，而是根據(jù)當時藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)理論研究對于社會主義現(xiàn)實主義及其創(chuàng)作方法不甚明確和缺乏深知的狀況，緊密地聯(lián)系實際，從問題談起，使各文章獨立成篇，再匯集成書的。正如作者在“初版自序”中所說： “當時就問題談問題不是有計劃地按生活、思想、形式的次序來寫，也沒有分別規(guī)定每篇的中心，因此編排起來，每一篇很難給予較適當?shù)奈恢谩！砸詾椴槐靥芟群蟠涡虻募s束，讀者也可以不從頭讀起”。

這本書的內(nèi)容比較豐富，涉及到社會主義現(xiàn)實主義理論的諸多方面，對很多問題的觀點和論證，對于中國社會主義藝術(shù)理論的建設(shè)具有重要意義。比如關(guān)于形象的真實性問題，該書論及形象的文章中就明確指出，社會主義現(xiàn)實主義的形象真實，不是自然主義的真實。 “形象不是自然的翻版”，“而是通過作家的主觀態(tài)度，有所選擇，有所強調(diào)，經(jīng)過加工，重新塑造出來的。”對于當時模糊不清、其說不一的形式感問題，作者則運用中國古代和現(xiàn)代西方的美學觀點以及豐富的藝術(shù)經(jīng)驗正確指出： “所謂形式感，主要是指事物形體的視覺特征，在藝術(shù)家的感受中被強調(diào)”;這種強調(diào)，既是“為了更便于認識形象的特征，也是為便于表現(xiàn)藝術(shù)家的感情”。文章中的很多觀點，至今仍被中國美學和藝術(shù)理論研究所堅持與發(fā)揮。

這本書所匯集的文章，雖然是四十年代末所寫，而且主要是聯(lián)系實際探索問題，難免理論上的零散，但是，它們已經(jīng)很明顯地具備了作者后來日益成熟、獨標一體的研究方法與論證風格，這就是對于辯證方法的靈活掌握、對于中外美學理論和藝術(shù)理論的交融使用，把豐富的藝術(shù)實踐經(jīng)驗和獨到精辟的理論見解相貫通，并用平易、生動、娓娓而談的語言傳達出來。正因為這樣， 《新藝術(shù)創(chuàng)作論》無論在探索的內(nèi)容上還是在探索的方法上，都是作者辯證發(fā)展的實踐美學體系的重要環(huán)節(jié);對于當前美學與藝術(shù)理論的建設(shè)與發(fā)展仍不失其啟發(fā)意義。