【介紹】：

德國著名的客觀唯心主義哲學家和自然科學家。生于萊比錫一個大學教授家庭，做過外交宮、宮庭顧問、圖書館長、柏林科學院第一任院長。主要著作有：《人類理智新論》(1704年)、《神正論》(1710年)、《單子論》(1714年)等。萊布尼茨哲學的核心是客觀唯心主義的單子論。他認為單子是一種客觀的精神實體，是無限的、不可分割的，并處在不斷的運動變化之中，具有能動性；每個單子都有程度不同的知覺，都能反映全宇宙。最高級的單子是上帝，它具有最高的智慧。單子是構成世界萬物的基礎。單子之間互相不發生作用，但由于上帝事先的安排，整個世界的單子在發展過程中，是互相協調有秩序的，他稱這為“前定和諧”。萊布尼茨的單子論充滿了神秘主義和僧侶主義，是典型的客觀唯心主義。但其中包含有關于實體的能動性、個別與一般、運動的間斷性和連續性的關系等一系列辯證法思想。在認識論方面，他是一個唯心主義的唯理論者。他反對洛克的唯物主義反映論，繼承和發展了笛卡爾的天賦觀念論，認為一切觀念、知識都是天賦的。但是他與笛卡爾又有不同，認為天賦觀念最初只潛存于心中，經過一番認識的工夫才逐漸明朗起來。他認為有兩種真理：推理的真理和事實的真理。前者是根據矛盾律通過演繹獲得的，具有普遍必然性。后者是根據充足理由律通過歸納獲得的，不具有普遍必然性。在科學領域中，他竭力主張科學的發展和科學知識的傳播，致力于科學研究，在物理學、數學、技術科學和邏輯學等方面都有很大的貢獻。數學方面，他是微積分的創始人之一；物理學方面，他提出了比笛卡爾更精確地表述動量守恒定律的公式；在技術科學方面，有不少創造發明，如試制了計算機；在邏輯學方面，他制定了充足理由律，提出了數理邏輯的基本思想。萊布尼茨的哲學，后來被德國唯心主義哲學家克利斯坦·沃爾夫所繼承和系統化，形成萊布尼茨——沃爾夫的“形而上學”體系，成為十七至十八世紀統治德國的官方權威哲學。萊布尼茨又是德國古典哲學的先驅，他的客觀唯心主義、辯證法思想和唯心主義的唯理論，對康德和黑格爾等人產生了重大影響。