【介紹】：

古代雅典著名詩人和政治改革家。出身于沒落貴族家庭。為改變其破產(chǎn)的家境，他年輕時(shí)不顧世俗偏見，毅然從商致富。他漫游了世界許多地方，游覽名勝古跡，采訪鄉(xiāng)土人情，考察社會制度，結(jié)交文化名人，對富人的專橫貪婪予以譴責(zé)，對貧者表示同情。特別是他那種富有哲理性的詩篇及其所反映的道德情操：“有不少富而可鄙的人，反之，也有不少誠實(shí)而貧的人，我從不想舍善行而取富，財(cái)富可數(shù)易其手，但善行就永遠(yuǎn)存在，”為人們倍加稱道，因而被譽(yù)于古代希臘“七賢”之一。梭倫作為社會改革家登上雅典政治舞臺，與薩拉米斯戰(zhàn)爭有著密切關(guān)系。薩拉米斯島是雅典的門戶，本屬雅典領(lǐng)土，但卻被麥加拉所控制。在幾經(jīng)爭奪失敗之后，雅典當(dāng)局作出不得再提出奪取該島的屈辱決定。對此，梭倫深表不滿。他出于愛國熱忱，以佯做瘋癲的巧妙的方法，用高亢的詩篇：“起來，到薩拉米斯去，爭奪那美麗的島嶼，雪洗我們的恥辱”，激發(fā)雅典人的民族自尊心和愛國熱情。在喪權(quán)辱國的法律被取消之后，年僅三十七歲的梭倫，作為戰(zhàn)爭指揮官以他卓越的軍事才能，贏得了薩拉米斯戰(zhàn)爭的勝利。這使梭倫在雅典社會中獲得極高的威望。公元前594年，梭倫在平民的支持下，當(dāng)選執(zhí)政官，開始了他一生的仕途生涯。梭倫生活的時(shí)代是雅典激變的時(shí)代。氏族貴族在政治上專權(quán)豪橫，在經(jīng)濟(jì)上擁有沃土良田，以高利貸為手段置平民于奴隸地位；平民喪失土地后，或淪為“六一”，或被賣往國外，流落異鄉(xiāng)，處于絕境的悲慘地位。階級矛盾和斗爭異常尖銳，武裝起義隨時(shí)可以爆發(fā)。梭倫迎著階級斗爭的風(fēng)雨，針對雅典的時(shí)弊，果敢地實(shí)行重太政治改革。梭倫首先頒布了“解負(fù)令”，取消一切財(cái)務(wù)，廢除債務(wù)奴隸制，對因?yàn)閭鶆?wù)而被賣到外邦為奴的由國家出資贖回。其次，他按財(cái)產(chǎn)收入把公民分為四個(gè)等級：五百斗級(年收入五百斗者)、騎士級(年收入達(dá)三百斗，能養(yǎng)一匹馬者)、雙牛級(年收入達(dá)二百斗，能養(yǎng)兩頭牛者)和日傭(年收入在二百斗以下者)，并規(guī)定相應(yīng)的政治權(quán)力。其三，他創(chuàng)設(shè)了兩個(gè)新的政治機(jī)構(gòu)，即四百人會議和公民陪審法庭。前者由四個(gè)部落各選出一百人組成，是公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)，它為人民大會擬訂議程，準(zhǔn)備和審理公民大會議案；后者凡公民都可被選為陪審員，參與案件的管理，打破了貴族對司法權(quán)的壟斷。此外，他還制訂了鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策，以及禁止買賣婚姻、保障婦女孤兒利益、禁止婚喪節(jié)慶儀式中揮霍無度，懲罰沒有職業(yè)的人等法律。梭倫改革具有重大歷史意義。第一，它取消了債務(wù)，侵犯了貴族財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，并以財(cái)產(chǎn)關(guān)系代替血緣標(biāo)準(zhǔn)，從而削弱了貴族的權(quán)勢，打擊了殘余的氏族制度。第二，它解放了陷于債務(wù)奴役而無力自拔的自由農(nóng)民，并使他們得以參加公民大會，為后來的民主政治繁榮奠定了基礎(chǔ)。第三，它奠定了雅典經(jīng)濟(jì)發(fā)展路線，促進(jìn)了雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。梭倫改革有其歷史的局限性。他的立法對氏族貴族的打擊是有限的，他的“解負(fù)令”并不是平分土地，氏族貴族的祖?zhèn)魍恋厝詾橘F族所有，氏族貴族的優(yōu)越經(jīng)濟(jì)地位沒有受到摧毀性的打擊。在改革中他所持的“拿一只大盾，衛(wèi)護(hù)雙方”的中庸態(tài)度，表明他的政策是代表工商奴主利益的。正因如此，他遭到來自貴族和平民的反對，他不得不出走雅典，漫游世界各地去了。梭倫晚年隱居家中，專門從事著述。公元前560年左右，這位博識哲理、詩才非凡、對雅典的歷史發(fā)展有過重要貢獻(xiàn)的人溘然長逝了。