文藝美學研究·文藝的社會作用

文藝作品在社會生活流傳過程中， 以人的欣賞、接受為中介所產(chǎn)生的認識生活、思想教育、審美教育等方面的作用，稱之為文藝的社會作用。

文藝的社會作用可以分為下述三個方面：首先，是文藝的認識作用。文學藝術以形象的方式概括地反映生活的某些本質方面，以及各色人物的性格、命運、思想感情，還有具體、生動的生活畫面，這些都可以成為欣賞者的認識對象，而使欣賞者從中認識一定的道理，了解社會生活的現(xiàn)實及歷史狀況，增長多方面的知識。由于藝術形象中保留了生活本身的生動性和豐富性的特點，所以文藝的認識價值的某些方面，相對于科學來說，有其獨到之處。恩格斯說：巴爾扎克的《人間喜劇》中，“匯集了法國社會的全部歷史，我在這里，甚至在經(jīng)濟細節(jié)方面(如革命以后的動產(chǎn)和不動產(chǎn)的重新分配)所學到的東西，也要比當時所有職業(yè)的歷史學家、經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家那里學到的全部東西還要多”。這也說明，欣賞者通過文藝對生活真理的認識，并不只是停留在感性的形象上，而是通過對形象所包含的思想的理解，達到對生活本質和規(guī)律的認識。其次，是文藝的思想教育作用。這種思想教育

作用，包括政治的、思想的、道德的等多方面的內容。欣賞者從藝術形象中獲得生活真理之后，必然引起思想感情及理想愿望的深刻變化，從而產(chǎn)生一定的傾向性，并建立起按照某種信念、為實現(xiàn)某種生活理想而奮斗的信心和勇氣，在心靈上得到陶冶。這里有政治教育，同時也有道德方面的教育。狄德羅認為戲劇要使“壞人看到自己曾做過的壞事感到憤慨，對自己給旁人造成的痛苦感到同情”，因而“走出戲院之后，作壞事的傾向就比較少了”。當然，也不應該夸大文藝的思想教育作用。第三，文藝的審美教育作用。文藝作品是人類審美意識的物化形式，是人類社會最高的審美現(xiàn)象形態(tài)， 因此它能夠在較大程度上滿足人的審美需要，提高人的審美能力，培養(yǎng)人的高尚的審美趣味，使人在按照美的規(guī)律進行創(chuàng)造方面，充實起豐富的主體條件。在文藝作品中，不論是社會形態(tài)的美， 自然形態(tài)的美，都能得到比普通實際生活更高、更強烈、更集中的表現(xiàn)，因而，凡是社會美和自然美對人能產(chǎn)生的影響，在文藝作品中不僅都可能得到，而且還可以憑借藝術創(chuàng)作的審美表現(xiàn)，得到更加突出的審美效果。

以上論到的文藝的社會作用，概括起來就是真、善、美。文藝的真善美的作用，是一個不可分割的整體。但是，其基本點在于揭示生活，即“真”，這是文藝作品全面實現(xiàn)社會作用的先決條件。沒有這個先決條件，文藝的其他社會作用，也就失去了根基，因此也無法在實踐中奏效。文藝的真、善、美的作用，是以統(tǒng)一的形式產(chǎn)生的。文藝作品廣泛地描寫生活，在藝術形象體系中，體現(xiàn)出藝術的認識、生活和思想教育意義，這就在藝術的審美創(chuàng)造中達到了真善美的統(tǒng)一，同時也可以使欣賞者在欣賞過程中，受到真善美相統(tǒng)一的教育。文藝的真、善作用，是通過滿足人的審美需要這一途徑實現(xiàn)的，亦即“寓教于樂”。由于在藝術中有對生活的審美判斷，就可以使人們具體認識生活的基本價值， 區(qū)別美丑、善惡、真假，得以從理想的高度評價生活，并在對于藝術形象的審美感受過程中，實現(xiàn)藝術的真善美統(tǒng)一的教育作用。