中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《文章流別論》

晉代摯虞作。系已佚總集《文章流別集》的附論，這是闡述各種文體的性質(zhì)及源流的專門論文。

關(guān)于文體的性質(zhì)，曹丕說(shuō)過(guò)：“奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。”陸機(jī)《文賦》提到：“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮，碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而悽愴，銘博約而溫潤(rùn)，箴頓挫而清壯。” 《文章流別論》在概括前人研究的基礎(chǔ)上又有所發(fā)揮，對(duì)頌、賦、詩(shī)、箴銘、誄、哀辭等文體作了更詳盡的區(qū)分，并就其源流作了細(xì)致的考察，它反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)各種文體特征認(rèn)識(shí)的深入。

摯虞在論述文體的同時(shí)，也旁及對(duì)過(guò)去文學(xué)的評(píng)價(jià)，表達(dá)了自己的文學(xué)觀念。他把漢代的賦分為“古詩(shī)之賦”和“今之賦”。 “古詩(shī)之賦， 以義正為主， 以事類為佐;今之賦，以事形為本，以義正為助。”他所說(shuō)的“古詩(shī)之賦”，即是抒情言志、具有現(xiàn)實(shí)意義的作品，而“今之賦”則指那些過(guò)份追求形式、忽視內(nèi)容的作品。摯虞認(rèn)為這種“今之賦”，有“假象過(guò)大”、 “逸辭過(guò)壯”、 “辨言過(guò)理”、 “麗靡過(guò)美”的缺點(diǎn)。他主張文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該以“情義為主”，而以“事形為未”。這對(duì)漢代流行的浮夸侈靡、言之無(wú)物的形式主義文風(fēng)，無(wú)疑是有力的批判。在談到詩(shī)的形式時(shí)，摯虞崇尚四言古詩(shī)，貶斥當(dāng)時(shí)已達(dá)到很高水平的五言詩(shī)，認(rèn)為“雅音正韻， 四言為正，其余雖備曲折之體，而非音之正也”，只能“于俳偕倡樂(lè)用之”。這種見(jiàn)解是有局限的。