唐代大詩(shī)人杜甫作。這是我國(guó)古代文學(xué)史上最早出現(xiàn)的一組以詩(shī)論詩(shī)的絕句作品，大約作于762年。唐代詩(shī)歌理論的發(fā)展，自初唐至中唐前期經(jīng)歷了長(zhǎng)期的反復(fù)過程。陳子昂作為詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，以其進(jìn)步的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作實(shí)踐，一掃齊梁綺靡浮艷、華而不實(shí)的詩(shī)風(fēng)，為唐詩(shī)的發(fā)展和繁榮開拓了道路；繼陳子昂之后，大詩(shī)人李白更明確地提出了復(fù)古的主張，指明了唐詩(shī)發(fā)展的方向。在杜甫所生活的時(shí)代，某些文人不能全面地理解陳子昂、李白等人的詩(shī)歌主張，輕率地對(duì)待前代的文學(xué)遺產(chǎn)，粗暴地全盤否定六朝詩(shī)歌，產(chǎn)生了好高鶩遠(yuǎn)的不良風(fēng)氣；還有一些文人則拘限聲病，喜尚形似，重蹈形式主義的覆轍，走向了另一個(gè)極端。杜甫針對(duì)當(dāng)時(shí)文壇上的這一現(xiàn)狀寫了這六首絕句，表示了自己對(duì)文藝批評(píng)和文藝創(chuàng)作的意見，希望詩(shī)人們區(qū)別真?zhèn)危撔膶W(xué)習(xí)，認(rèn)真繼承前代的文學(xué)遺產(chǎn)。

《戲?yàn)榱^句》按內(nèi)容可分為前后兩部分。前三首通過對(duì)南北朝時(shí)作家庾信和初唐四杰的評(píng)論提出問題，后三首詩(shī)揭示了論詩(shī)的宗旨，提出具體主張。杜甫認(rèn)為，對(duì)六朝以來(lái)的作家應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，具體分析，而不應(yīng)一概采取排斥或否定的態(tài)度，只有把一個(gè)作家放到他所生活的時(shí)代中去，不脫離當(dāng)時(shí)的歷史背景與文壇的現(xiàn)狀，才能給作家以客觀公正的評(píng)價(jià)。在評(píng)論庾信和初唐四杰之后，杜甫正面提出了他的文學(xué)主張，要求作家廣泛吸取前人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并要具有“別裁偽體”的批判精神；作家應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)“風(fēng)騷”和漢魏文學(xué)的傳統(tǒng)，上攀屈、宋，轉(zhuǎn)益多師，從而形成自己的獨(dú)特風(fēng)格；對(duì)六朝文學(xué)，杜甫既肯定了“清詞麗句”的長(zhǎng)處，又反對(duì)它纖弱綺靡的風(fēng)格，以“恐與齊梁作后塵”而自戒并警人。

《戲?yàn)榱^句》比較集中而形象地概括了杜甫的詩(shī)歌理論，詩(shī)中的見解與散見于杜甫其他作品中的論詩(shī)的觀點(diǎn)是一致的。因是以詩(shī)論詩(shī)，限于篇幅和體式，難以詳備明達(dá)。杜甫首創(chuàng)的這種以詩(shī)論詩(shī)的形式對(duì)后代有很大影響，如金代詩(shī)人元好問的《論詩(shī)絕句三十首》就是受《戲?yàn)榱^句》的啟示而寫成的。