指抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期的國民黨統(tǒng)治區(qū)的文學運動和創(chuàng)作。皖南事變后，國民黨反動派一面加緊同敵偽勾結(jié)，從事投降賣國活動，一面強化法西斯統(tǒng)治，對進步文化實行高壓政策。作家生命沒有保障，創(chuàng)作沒有自由，進步書刊演出活動遭受查禁。加之物價飛漲，苛捐雜稅重壓，文藝事業(yè)受到嚴重摧殘。黨領(lǐng)導廣大文藝工作者，同國民黨的壓迫進行了不屈不撓的斗爭，發(fā)表文章揭露批判國民黨封建法西斯主義的文化思想和政策，針鋒相對地提出建設(shè)“反法西斯主義的自由民生的文化”的主張，要求文化為“人民大眾”服務(wù)；通過紀念作家壽展、創(chuàng)作活動，總結(jié)經(jīng)驗，提高認識，鼓舞斗志等等。抗戰(zhàn)勝利后，進步的文藝工作者更與廣大人民反饑餓，反內(nèi)戰(zhàn)，反迫害，要和平，要民主，要自由的斗爭相結(jié)合，團結(jié)戰(zhàn)斗，終于沖破了反動派的壓迫，取得了斗爭的勝利。著名詩人、學者聞一多拍案而起，為此獻出了生命，另一著名詩人朱自清，寧肯餓死，不領(lǐng)美帝救濟面粉，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)。《在延安文藝座談會上的講話》對國統(tǒng)區(qū)的文藝工作起了重要的指導作用。1944年元旦，重慶《新華日報》以《毛澤東同志對文藝問題的意見》為題，摘要發(fā)表了《講話》的基本內(nèi)容，周恩來同志親自領(lǐng)導了《講話》的學習、宣傳、貫徹工作，有力地促進了國統(tǒng)區(qū)文藝的發(fā)展。

四十年代中后期，國統(tǒng)區(qū)進步作家內(nèi)部發(fā)生了關(guān)于現(xiàn)實主義和“主觀”問題的論爭。1944年1月，胡風在他主編的《希望》創(chuàng)刊號上，發(fā)表了他的《置身在民主斗爭里面》和舒蕪的《論主觀》兩篇文章。胡風主觀意圖是反對教條主義。他認為作家由于從政治概念出發(fā)，使作品成了“抽象概念底冷冰冰的繪圖演義”，提出作家只有發(fā)揮主觀戰(zhàn)斗精神，“只有從對于血肉的現(xiàn)實人生搏斗開始，在創(chuàng)作里面才有可能得到創(chuàng)作力底充沛和思想力的堅強”，才能對目前的“客觀主義”進行斗爭。舒蕪的文章，則從哲學上說明、支持胡風的觀點。有些文藝工作者對此提出了不同的批評的意見，于是引起了論爭，而且一直繼續(xù)到開國前夕。接著又發(fā)生了因?qū)γ┒艿摹肚迕髑昂蟆泛拖难艿摹斗疾萏煅摹穬杀緞∽髟u價不同的爭論。這一論爭涉及了對當時文藝界存在問題的認識。胡風認為主要問題是教條主義，是主觀精神的缺乏造成現(xiàn)實主義的不足；有一些問題更有害的是文藝創(chuàng)作和批評中的“非政治傾向”。此外還涉及到如何認識政治理論、世界觀對創(chuàng)作的作用，文藝批評的標準等問題。這些問題十分重要，但由于當時主客觀條件限制，影響討論深入進行，一時難于作出深刻的馬克思主義的回答。解放戰(zhàn)爭時期還進行了對資產(chǎn)階級自由主義文藝思想的批判。當解放戰(zhàn)爭進入全面反攻，蔣家王朝即將覆滅之時，一些資產(chǎn)階級知識分子鼓吹“中間路線”，幻想走“第三條道路”，在文藝上宣揚“自由主義”文藝觀，重復三十年代“自由人”、“第三種人”的論調(diào)，反對文藝為革命斗爭服務(wù)。進步的文藝工作者對他們進行了及時的揭露和批判。這一斗爭隨著人民解放戰(zhàn)爭的全面勝利而告終。

本時期的文學創(chuàng)作，隨著政治形勢的變化，毛澤東文藝思想的傳播和解放區(qū)文藝的影響，也有了新的變化和發(fā)展。在內(nèi)容上加強了對國民黨統(tǒng)治黑暗現(xiàn)實的揭露，諷刺的暴露的作品占有突出的地位；在藝術(shù)形式上，表現(xiàn)了向民族化大眾化方向的努力。在小說方面有沙汀揭露國民黨基層政權(quán)的短篇及著名的“三記”(《淘金記》、《困獸記》、《還鄉(xiāng)記》)，巴金描寫大后方國民黨統(tǒng)治下醫(yī)院腐敗的《第四病室》、反映國統(tǒng)黑暗面貌的《寒夜》，老舍描寫北平淪陷區(qū)市民生活的《四世同堂》，此外，錢鐘書的《圍城》、路翎的《財主底兒女們》、黃谷柳的《蝦球傳》和張恨水的《五子登科》，都是有影響的長篇。戲劇方面，歷史劇和諷刺劇作獲得了新的機運。在國民黨高壓政策下許多劇作家選取歷史題材，以古喻今，抨擊國民黨蔣介石的破壞抗戰(zhàn)，發(fā)國難財，揭示慘痛歷史教訓，激發(fā)人民團結(jié)戰(zhàn)斗。除郭沫若以《屈原》為代表的優(yōu)秀六部歷史劇外，陽翰笙的《草莽英雄》，歐陽予倩的《忠王李秀成》等都具有代表性。諷刺喜劇則有陳白塵的《升官圖》，吳祖光的《捉鬼傳》等，對國民覺種種丑態(tài)和惡行進行了無情的諷刺，發(fā)生了強烈的現(xiàn)實影響。此外茅盾的《清明前后》、夏衍、于伶、田漢等人的話劇創(chuàng)作，多方面地表現(xiàn)了蛻變中的社會現(xiàn)實和作家鮮明的革命立場。詩歌方面則以政治抒情詩和政治諷刺詩創(chuàng)作最為突出，產(chǎn)生了象袁水拍的《馬凡陀的山歌》和臧克家的《寶貝兒》、《生命的零度》、《冬天》等那樣的政治諷刺詩，冷嘲熱諷，辛辣鋒利，給予國民黨反動派以有力的打擊。