文藝審美分類(lèi)創(chuàng)造·人物畫(huà)

是以描繪和塑造人物形象為主體的一種繪畫(huà)。 它主要是通過(guò)對(duì)人物形象、 人物動(dòng)態(tài)及其相互關(guān)系的描繪來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活。人物畫(huà)的種類(lèi)很多， 其中有群像、肖像、 歷史人物題材、 現(xiàn)實(shí)人物題材等等。 按畫(huà)法區(qū)別， 又有工筆人物、 寫(xiě)意人物、 水墨人物、 色彩人物、 白描人物之分。 群像人物畫(huà)一般以突出人物活動(dòng)為主， 并帶有一定的故事情節(jié); 肖像人物畫(huà)以描繪和刻劃人物形象的酷肖為主， 有的也可以帶有特定的情節(jié)。

人物畫(huà)不但要求把人物描繪得符合形體結(jié)構(gòu)、比例正確， 而且要能充分地表現(xiàn)出人物的性格、思想、感情和精神面貌。 人物畫(huà)重點(diǎn)描繪的是人物的面部表情， 同時(shí)還要處理好人物與人物之間、 人物與特定的環(huán)境之間的相互照應(yīng)關(guān)系， 以求得人物的神情動(dòng)態(tài)與畫(huà)面布局的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

在中國(guó)人物畫(huà)中， 歷來(lái)對(duì)塑造形象的最高要求和審美標(biāo)準(zhǔn)， 主要是“傳神”。 魏晉時(shí)期的畫(huà)論中就已提出了 “以形寫(xiě)神” 、 “氣韻生動(dòng)”、“形神兼?zhèn)洹钡让缹W(xué)要求和藝術(shù)原則。所謂“氣韻生動(dòng)”就是要求生動(dòng)地表現(xiàn)出人的內(nèi)在精神氣質(zhì)、 格調(diào)風(fēng)度。 “窮理盡性， 事絕言象”， 即是這種要求。 “以形寫(xiě)神”即是顧愷之所說(shuō)的“四體妍蚩本無(wú)關(guān)于妙處， 傳神寫(xiě)照正在阿堵之中。”所以， “傳神”， 要靠人的眼睛，因?yàn)檠劬κ切撵`的窗子，至于外在活動(dòng)只是從屬的和次要的。這種追求人的“氣韻”和“風(fēng)神”的美學(xué)趣味和標(biāo)準(zhǔn)， 正是人物畫(huà)所要求的目的。

另外， 中國(guó)人物畫(huà)的造型手段主要是靠“線” 的運(yùn)用。無(wú)論是刻劃人物的形體、 衣服、 表情等都離不開(kāi)“線”的轉(zhuǎn)折組合。線是對(duì)客觀進(jìn)行抽象的產(chǎn)物， 但線的藝術(shù)又恰好是與人的感情有關(guān)的。 繪畫(huà)中的線條也往往是以形象的抽象形式存在的。 如直立的人可能被感覺(jué)為豎直的線， 彎曲的河流可能被看作一條曲線。 因此各種不同的線在人的審美心理上， 可以引起不同的感情色彩。 所以線不僅是人物造型的基本因素， 而且具有感情色彩。線的處理生動(dòng)與否， 直接關(guān)系到形神的好壞。 所以， 人物的形神關(guān)系，往往是靠許多有生命的線來(lái)完成的。 這就要求畫(huà)家對(duì)線的審美作用有足夠的認(rèn)識(shí)并能熟練地掌握。

在現(xiàn)今世界上， 按繪畫(huà)的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)來(lái)講， 基本上可分為東方人物畫(huà)和西方人物畫(huà)兩大體系。一般說(shuō)來(lái)， 東方人物畫(huà)以線條表現(xiàn)“神似”為其主要特點(diǎn); 西洋人物畫(huà)注重透視、 解剖， 要求體現(xiàn)出光感、 色彩， 以形似為其主要特點(diǎn)。從繪畫(huà)發(fā)展史上來(lái)看， 無(wú)論是東方人物畫(huà)， 還是西洋人物畫(huà)， 都比其他畫(huà)種的出現(xiàn)要早得多。 因此， 歷史也更為悠久。