文藝美學(xué)研究·欣賞過程

是指審美接受者對(duì)審美事物和藝術(shù)作品進(jìn)行把握的整個(gè)心理活動(dòng)過程。

欣賞不同種類的藝術(shù)作品，人的心理過程和情況不大一樣。造型藝術(shù)的形象具有直觀性，欣賞時(shí)要通過視覺。造型藝術(shù)受時(shí)間空間的限制比較大，只能把藝術(shù)形象凝固于某一瞬間的某一場面，因而欣賞的感知時(shí)間過程也比較短。音樂是聽覺的藝術(shù)、情緒的藝術(shù)。音樂從作用于欣賞者的聽覺來說是直接的，從作用于欣賞者的情緒來說也有一定的具體性和明確性，但它的形象是不確定的。人們欣賞音樂，主要是欣賞音律的美和在感情情緒上受到感染和激勵(lì)。文學(xué)作品的藝術(shù)形象不能通過感官直接感知，人們閱讀作品是通過了解語言文字的含義，在想象中間接構(gòu)成藝術(shù)形象，從而才使作品成為欣賞的對(duì)象。由于語言文字是思想的直接現(xiàn)實(shí)，一切都可通過語言文字來表達(dá)，因而文學(xué)作品在反映生活和表現(xiàn)思想感情等方面較少受時(shí)間空間的限制。文學(xué)作品往往描寫事物的一個(gè)相對(duì)完整的發(fā)展過程，所以欣賞文學(xué)作品要有一定的時(shí)間過程，欣賞長篇巨著需要較長的時(shí)間過程。

不論欣賞何種藝術(shù)， 文藝欣賞的過程總是從感受形象開始，進(jìn)而體會(huì)和理解其中的涵義。文藝欣賞的過程主要是對(duì)藝術(shù)形象和文藝作品的感受和認(rèn)識(shí)過程;由于欣賞者的欣賞對(duì)象是由藝術(shù)形象所構(gòu)成的文藝作品，不是抽象的科學(xué)論文，所以在文藝欣賞過程中伴有感情活動(dòng)和審美評(píng)價(jià)。人們?cè)谛蕾p文藝作品時(shí)往往產(chǎn)生波瀾起伏的感情活動(dòng)，這是文藝作品影響人們精神世界的一個(gè)重要方面，也是引起欣賞者欣賞興趣的一個(gè)重要原因。欣賞者在欣賞文藝作品過程中，隨著對(duì)作品的感知和理解，有自己的審美評(píng)價(jià)：對(duì)作品中表現(xiàn)出來的他認(rèn)為美的東西持肯定的態(tài)度，對(duì)作品中表現(xiàn)出來的他認(rèn)為丑的東西持否定的態(tài)度。由于文藝欣賞有差異性，因而文藝欣賞過程中的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、感情活動(dòng)和審美評(píng)價(jià)，也因人而異，也存在著差別。

在欣賞過程中，欣賞者對(duì)文藝作品不只是被動(dòng)地接受，而是有著一定的主觀能動(dòng)作用的。這種主觀能動(dòng)作用主要不在于欣賞者要以自己的感官去想象、感知藝術(shù)形象，而主要表現(xiàn)為欣賞者通過自己的想象和理解，可以用自己的思想認(rèn)識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)去豐富和補(bǔ)充藝術(shù)形象，從而對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行“再創(chuàng)造”，對(duì)形象和作品的意義進(jìn)行“再評(píng)價(jià)”。正由于此，欣賞者可以從形象和作品中發(fā)掘出“超以象外”的東西，可以對(duì)形象和作品得出新的評(píng)價(jià)。也正由于此，高明的欣賞者和評(píng)論家有時(shí)對(duì)作品的理解，可以超過作者本人。可見高層次的文藝欣賞是要花力氣的，也會(huì)得到極大的樂趣。當(dāng)然，欣賞者的“再創(chuàng)造”和“再評(píng)價(jià)”，要以形象和作品為依據(jù)，要受形象和作品的制約。如果離開形象和作品，主觀隨意地理解，那么衡量和評(píng)價(jià)作品就沒有了客觀標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)陷入主觀唯心主義。