【介紹】：

三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。字孔明，瑯邪陽(yáng)都(今山東沂水縣南)人。家世二千石大官，但從小父母雙亡，十四歲時(shí)隨叔父豫章(今江西南昌市)太守諸葛玄赴任，不久又避難荊州。十七歲時(shí)，其叔父亡故，乃于鄧縣隆中(在今湖北襄陽(yáng)縣西)躬耕隱居。他雖自稱(chēng)“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，其實(shí)十分留心政局，常與司馬徽、徐庶諸名士縱論時(shí)事，有“臥龍”之號(hào)。建安十二年(207)，四十七歲的劉備三顧草廬，二十七歲的諸葛亮侃侃指陳天下大勢(shì)，提出西據(jù)荊益、東聯(lián)孫吳、南和彝越、北抗曹操的戰(zhàn)略方針。在董卓之亂以后的軍閥混戰(zhàn)中，劉備一直勢(shì)孤力單，先后輾轉(zhuǎn)依附于公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹、劉表等人，到處碰壁。諸葛亮出山，實(shí)施隆中決策，靠赤壁大捷起家，佐助劉備占荊州，取益州，定漢中，由流亡軍閥而割據(jù)一方，建立蜀漢政權(quán)。建安二十四年(219)，東吳軍偷襲荊州，蜀漢鎮(zhèn)將關(guān)羽敗走麥城(在今湖北當(dāng)陽(yáng)縣東)被殺。章武元年(221)，劉備稱(chēng)帝，諸葛亮以丞相錄尚書(shū)事，負(fù)責(zé)實(shí)際工作。劉備決意奪回荊州，親率數(shù)萬(wàn)大軍攻吳，在夷陵(今湖北宜昌東)一敗涂地，潰退至白帝城(今四川奉節(jié)縣)，病危托孤于諸葛亮。他受任于敗軍之際，奉命于危難之間，自誓鞠躬盡瘁，死而后已。建興元年(223)，劉備子劉禪繼位，諸葛亮以丞相輔政，封武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，軍國(guó)之政皆所擘劃。他治蜀的方略，仍本于“隆中對(duì)”而有所變通。其政治綱領(lǐng)，是以恢復(fù)漢王朝為號(hào)召。強(qiáng)調(diào)劉備父子帝室之胄的身份，以“漢”作國(guó)號(hào)，與曹操爭(zhēng)奪政治上的主動(dòng)權(quán)，招攬四方賢材。其經(jīng)濟(jì)政策，是農(nóng)、錦并重。平日輕徭薄賦，使農(nóng)事不失其時(shí)，戰(zhàn)時(shí)分兵屯田，以確保軍需。他認(rèn)為都江堰是蜀漢農(nóng)業(yè)之根本，專(zhuān)設(shè)堰官，并征發(fā)一千二百名壯丁常駐堰區(qū)，負(fù)責(zé)維修。又積極鼓勵(lì)種桑養(yǎng)蠶織錦，大批遠(yuǎn)銷(xiāo)吳、魏，作為一項(xiàng)重要的財(cái)政、軍備來(lái)源。其民族政策，是和戎撫夷。任命在西涼享有巨大威望的馬超為涼州牧，安撫氐、羌諸族。當(dāng)益州南中四郡的豪強(qiáng)地主和少數(shù)民族上層分子在東吳挑唆下發(fā)動(dòng)武裝叛亂時(shí)，他仍采取心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下的方針，對(duì)少數(shù)民族首領(lǐng)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服。平定南中后，不留駐兵，盡量以熟悉當(dāng)?shù)厍閯?shì)者擔(dān)任郡官，并注意任用夷人渠帥為地方甚至中央的官吏，以求綱紀(jì)粗定、夷漢粗安。其外交政策是聯(lián)吳抗曹。夷陵之戰(zhàn)后，吳蜀聯(lián)盟破裂，諸葛亮兩次遣鄧芝出使東吳，重修舊好。后孫權(quán)正式稱(chēng)帝，蜀漢官員多表不滿，諸葛亮說(shuō)服群臣，與東吳相約“戮力一心同討魏賊”，吳蜀之盟進(jìn)一步得到發(fā)展。其內(nèi)政方針，是厲行法治。頒布《蜀科》、《科令》，作為法治的根據(jù)，科教嚴(yán)明，賞罰必信。違科者雖深交如李嚴(yán)、器重如馬謖，也堅(jiān)決依律處分。諸葛亮要求下屬辦事講求實(shí)效，治實(shí)而不治名，重視對(duì)官吏的考核，進(jìn)賢良，退貪懦。其軍事方針，是以攻為守。三國(guó)中蜀漢最弱，土地、人口不及曹魏九分之－。但他不愿束手待斃，228－234年間，曾五次北伐，其真正的戰(zhàn)略意圖在于收取秦隴作為西北門(mén)戶(hù)，使武都(今甘肅成縣)、陰平(今甘肅文縣西北)通道處于懷抱之中，據(jù)劍閣天險(xiǎn)以御曹魏南犯。建興十二年(234)他第五次出師北進(jìn)，于五丈原(在今陜西眉縣西南)屯田，經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)期固守之計(jì)，終因積勞成疾，赍志以沒(méi)。了解諸葛亮的事跡和思想，可讀《諸葛亮集》(中華書(shū)局)和《三國(guó)志》卷三五《諸葛亮傳》，參閱章映閣《諸葛亮新傳》(上海人民出版社)。對(duì)諸葛亮治蜀的評(píng)價(jià)，朱大渭《論諸葛亮治蜀》(《魏晉隋唐史論集》第一集，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社)認(rèn)為，他以儒法合流的思想指導(dǎo)治蜀實(shí)踐，成績(jī)昭著；周一良《論諸葛亮》(《歷史研究》1954年第三期)在肯定其進(jìn)步歷史作用的同時(shí)，也批評(píng)了他賦斂重急、北伐為私和對(duì)西南部族榨取、鎮(zhèn)壓并用的政策。