楚成王以周禮享重耳

【原文】

遂如楚，楚成王以周禮享之[1]，九獻[2]，庭實旅百[3]。公子欲辭，子犯曰：“天命也，君其饗之。亡人而國薦之，非敵而君設之，非天，誰啟之心！”既饗，楚子問于公子曰[4]：“子若克復晉國，何以報我？”公子再拜稽首對曰：“子女玉帛，則君有之。羽旄齒革，則君地生焉。其波及晉國者，君之余也，又何以報？”王曰：“雖然，不穀愿聞之[5]。”對曰：“若以君之靈，得復晉國，晉、楚治兵，會于中原，其避君三舍[6]。若不獲命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬[7]，以與君周旋。”令尹子玉曰[8]：“請殺晉公子。弗殺，而反晉國，必懼楚師。”王曰：“不可。楚師之懼，我不修也。我之不德，殺之何為！天之祚楚，誰能懼之？楚不可祚，冀州之土，其無令君乎？且晉公子敏而有文，約而不諂，三材待之，天祚之矣。天之所興，誰能廢之？”子玉曰：“然則請止狐偃。”王曰：“不可。《曹詩》曰：‘彼己之子，不遂其媾[9]。’郵之也。夫郵而效之，郵又甚焉。郊郵，非禮也。”于是懷公自秦逃歸[10]。秦伯召公子于楚[11]，楚子厚幣以送公子于秦。

【注釋】

[1]楚成王：楚國國君，名熊頵，公元前671年至前626年在位。

[2]九獻：帝王宴請上公的禮節，獻酒共九次。

[3]庭實：把禮物陳列在庭中，是諸侯間互相訪問的一種禮節。

[4]楚子：即楚成王。

[5]不穀（gǔ）：不好，不善。古代君主的一種謙稱。

[6]三舍：九十里。古代行軍三十里后駐扎，稱一舍。

[7]弭：沒有緣飾的弓。櫜鞬（gāo jiān）：櫜是箭囊，鞬是盛弓的弓袋。全句是表示拿起武器的婉詞。

[8]令尹：楚國的官名，為楚國的最高官職，掌軍政大權。子玉：名成得臣，是楚國若敖的曾孫。

[9]媾（gòu）：厚愛，寵愛。

[10]懷公：晉懷公。

[11]秦伯：指秦穆公。

【譯文】

重耳很快就到了楚國，楚成王用周王室待諸侯的禮節款待他，宴會上獻酒九次，院子里陳列的酒肴禮器數以百計。公子重耳想要推辭，子犯說：“這是天命所致，您還是接受吧。一個逃亡在外的人，竟用國君的禮節來進獻，雖然身份地位無法匹敵，卻能像對待國君那樣陳設禮物，若不是天意，誰會使楚成王有這樣的想法呢？”宴會之后，楚成王問公子重耳說：“如果你能夠回到晉國復位國君，那么你用什么來報答我呢？”公子重耳跪拜叩頭說：“美女、寶玉和絲帛，這些您有很多。鳥羽、旄牛尾、象牙和犀皮革，貴國的土地上都生產。那些流傳到晉國的，都是君王剩余下來的，又叫我用什么來報答您呢？”楚成王說：“雖然這樣，我還是想聽聽你怎樣報答我。”重耳回答說：“要是托您的福，我能夠回到晉國，將來萬一晉、楚兩國交戰，在中原相遇，我愿避開君王后退九十里。要是這樣還得不到您的諒解，那么我只好左手拿著鞭子和弓，右邊掛上弓囊箭袋，以此來與君王您追逐較量一番，伺機進退。”令尹子玉聽到后說：“請殺掉晉公子重耳。如果不殺他的話，一旦他回到晉國，必然會對楚國造成隱患。”楚成王說：“不行。楚軍有憂懼，那是我們自己不修德的緣故。我們自己不修德，殺了他又有什么用！如果上天賜福楚國的話，誰又能對楚國造成隱患呢？如果楚國不能得到上天福佑，那么晉國的土地上，難道就不會出現其他賢明的國君了嗎？而且晉公子為人通達又富于文辭，雖處在窮困之中，卻不肯逢迎諂諛，又有三位卿相之才侍奉他，這是上天在福佑他啊。是天意要他去復興，誰能夠毀棄他呢？”子玉說：“那么就請把狐偃扣留起來作人質。”楚成王說：“不行。《曹詩》上說：‘那個人呀，不會永久得到他人的厚愛。’這是在指責一個人的過失。如果明知是錯的再去仿效，那就錯上加錯了。仿效錯的，這不符合禮法啊。”正在這時晉懷公從秦國逃回了晉國。秦穆公派人到楚國來召請公子重耳，楚成王便用厚禮把重耳送到了秦國。