《趙武靈王胡服騎射》出自《資治通鑒》，主要介紹了趙武靈王為了國家的強大，進行胡服騎射改革的故事。

【原文】

趙武靈王胡服騎射①

趙武靈王北略中山之地②，至房子③，遂至代④，北至無窮⑤，西至河⑥，登黃華⑦之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓⑧，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅世以笑我⑨，胡地、中山，吾必有之!”遂胡服。

國人皆不欲，公子成稱疾不朝⑩。王使人請之曰：“家聽于親，國聽于君。今寡人作教易服而公叔不服?，吾恐天下議之也。制國有常?，利民為本;從政有經?，令行為上?。明德先論于賤?，而從政先信于貴?，故愿慕公叔之義以成胡服之功也??！惫映稍侔莼自?：“臣聞中國者?，圣賢之所教也，禮樂之所用也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所則效也?。今王舍此而襲遠方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王孰圖之也②①!”使者以報。王自往請之，曰：“吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊②②。今無騎射之備，則何以守之哉?先時中山負齊之強兵②③，侵暴吾地，系累吾民②④，引水圍鄗②⑤;微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。而叔順中國之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也?！惫映陕犆速n胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招騎射焉。

【翻譯】

趙武靈王向北進攻中山國，大兵經房子，抵達代地，再向北直至數千里的大漠，向西攻到黃河，登上黃華山頂，與國相肥義商議讓百姓穿短衣胡服，學騎馬與射箭。他說：“愚蠢的人會嘲笑我，但聰明的人會明白的。即使天下的人都嘲笑我，我也這么做，一定能把北方胡人的領地和中山國都奪過來!”于是改穿胡服。

國人都不愿穿胡服，其中，公子成稱有病，不來上朝。趙王派人前去說服他：“家事聽從父母，國政服從國君，現在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我擔心天下人會議論我徇私情。治理國家有一定章法，要以有利人民為根本;處理政事要有一定原則，要以施行政令為重。宣傳道德要先讓百姓議論明白，而推行法令必須從貴族近臣做起。所以我希望能借助叔父您的榜樣來完成改穿胡服的功業。”公子兩拜謝罪道：“我聽說，中原地區在圣賢之人教化下，采用禮樂儀制，是遠方國家前來游觀，讓周邊地區學習效法的地方。現在君王您舍此不顧，去仿效外族的服裝，是擅改古代習慣、違背人心的舉動，我希望您慎重考慮。”使者回報趙王。趙王便親自登門解釋說：“我國東面有齊國、中山國;北面有燕國、東胡;西面是樓煩，與秦、韓兩國接壤。如今沒有騎馬射箭的訓練，憑什么能守得住呢?先前中山國依仗齊國的強兵，侵犯我們領土，掠奪人民，又引水圍灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城幾乎就失守了。此事先王深以為恥。所以我決心改穿胡服，學習騎射，想以此抵御四面的災難，一報中山國之仇。而叔父您一味依循中原舊俗。厭惡改變服裝，忘記了鄗城的奇恥大辱，我對您深感失望啊!”公子成幡然醒悟，欣然從命，趙武靈王親自賜給他胡服，第二天他便穿戴入朝。于是，趙武靈王正式下達改穿胡服的法令，提倡學習騎馬射箭。

【注釋】

1.本文選自《資治通鑒》卷三?！顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的編年體通史，上起戰國(前403)，下訖五代(959)，根據大量的史料，經精心剪裁融鑄而成，內容詳于政治軍事，文字簡練，記事周詳，是我國古代的一部重要史書，也有一定的文學價值。趙武靈王(?—前295)：名雍，趙肅侯之子，周顯王四十四年(前325)即位。為加強邊防，于趙武靈王十九年(前307)下令“胡服騎射”。胡服：戰國時北方游牧民族的服裝，窄袖短裝，皮靴皮帶，頭戴羽冠。

2.北略：向北攻占。中山之地：中山國的土地，今河北定縣一帶。中山，古代國名。

3.房子：古地名，今河北臨城。

4.代：古地名，代郡，今山西大同一帶。

5.無窮：自代郡上出塞外，大漠數千里，故稱無窮。

6.河：黃河。

7.黃華：山名，在黃河邊上。

8.肥義：趙國的國相。

9.驅世：意為世上所有的人。

10.公子成：趙武靈王的叔父。

11.不服：不穿胡服。

12.制國：治理國家。

13.有經：有一定的原則。

14.令行：政令得以施行。

15.明德句：意思是修明德行必須先讓百姓論議明白。賤，指底層的百姓。

16.而從政句：意思是貫徹政令首先要使貴族信服奉行。

17.慕公叔之義：仰仗叔父的聲望。

18.稽首：叩頭至地，是古時最恭敬的一種跪拜禮。

19.中國：中原地區。

20. 則效：取法仿效。

21.孰圖：深思熟慮。孰，同“熟”。

22.樓煩：古代國名，今山西省西北部。

23.負：依仗。

24.系累：用繩索捆綁，指被俘。

25.鄗(hào)：趙國城名，今河北柏鄉縣北。

【意義】

《趙武靈王胡服騎射》主要圍繞趙武靈王與重臣公子成之間的爭論展開，主要通過兩個方面的言論表現趙武靈王注重實用、勇于改革的形象。

趙武靈王勇于變革、堅持變革的精神，善于變革的智慧，現代社會看來，尤其值得肯定，值得學習。

《趙武靈王胡服騎射》具有多方面的歷史文化意義。它揭開了我國古代戰爭史上由車戰轉變為“騎射”的重要一頁;體現了古代各民族之間的交流與融合;同時也是古代思想文化方面的一場改革。

【作者簡介】

司馬光(1019—1086)，字君實，號迂夫，晚年號迂叟，世稱涑水先生，北宋時期著名政治家、史學家、散文家。北宋陜州夏縣涑水鄉(今山西運城地區夏縣)人，漢族(但宋人袁說友著《成都文類》記載，司馬光是在他父親司馬池任光山知縣時，生于縣衙官舍的，該觀點已為當今主流，多數專家學者認同)。贈太師、溫國公、謚文正。司馬光自幼嗜學，尤喜《春秋左氏傳》。他主持編纂了《資治通鑒》，從發凡起例到刪削定稿，均親自動筆。有《司馬文正公集》。