【文言文】

臨江之人，畋得麋麑，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，怛之。自是日抱就犬，習示之，使勿動。稍使與之戲。積久，犬皆如人意。

麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，于之俯仰甚善，然時啖其舌。

三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。

【翻譯】

臨江有個人，打獵時捉到一只麋鹿，把它帶回家飼養。剛一進門，一群狗流著口水，都搖著尾巴來了，那個人非常憤怒，便恐嚇那群狗。從此主人每天都抱著小鹿接近狗，讓狗看熟了，使狗不傷害它。后來又逐漸讓狗和小鹿在一起玩耍。時間長了，那些狗也都按照主人的意愿做了。麋鹿逐漸長大，忘記了自己是麋，以為狗真的是自己的朋友，時常和狗互相碰撞在地上打滾，越來越親近。狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但時常地舔自己的嘴唇。多年之后，鹿走出家門，看見外面的很多狗在路上，跑過去想跟狗玩耍。這群野狗見了鹿既高興又憤怒，一起把它吃掉，路上一片狼藉。麋鹿到死也沒有明白過來。

【注釋】

臨江：今江西省樟樹市。

畋(tián)： 打獵。

麋(mí)麑(ní)：麋鹿。麋，一種小型鹿類。麑，古書上指小鹿。

畜(xù)：飼養。

垂涎：流口水。

揚尾：搖尾巴。

皆：都。

怛(dá)：驚嚇，呵斥。

自是：從此。自：從。是：這。

日：天天、每天。

就：接近。

習示之：讓狗看熟了。習：熟悉(也可作“經常”理解)。之：代詞，指群犬。

稍：漸漸，逐漸。

皆：都。

如：依照。

良：的確。

抵觸偃(yǎn)仆：碰撞翻滾。抵觸，相互親近地碰撞。偃仆：放倒。

益：更加。

狎：態度親近而不莊重。

俯仰：周旋，應付。

甚：很。

善：友好，友善。

然時啖其舌：然：表轉折。時：經常，常常。啖其舌：舔它自己的舌頭(想吃麋鹿)。啖：吃，這里的意思是"舔"的意思。其：自己的。

眾：眾多。

走：跑(過去)。

喜且怒：既高興又惱火。

共：一起。

狼藉：散亂，這里指尸體散亂不整。

悟：明白。

【賞析】

作者通過這則寓言尖銳地諷刺了那些倚仗權貴而得意忘形的小人物，指出他們必敗的命運，也諷刺了那些無自知之明、認敵為友、結果招致滅亡的人。

這篇寓言在藝術表現上的主要特點有三：第一，狀物摹形生動形象，情景如見。如寫主人抱幼麋歸家，一入門，“群犬垂涎，揚尾皆來”，八個字活畫出群犬一擁而上，急欲啖食之態。下文寫麋與犬狎戲，說“犬畏主人，與之俯仰甚善，然時啖其舌。”寫犬畏主人，一面與麋周旋，一面垂涎三尺之狀，也十分傳神。又如“外犬見而喜且怒”，用擬人的筆觸刻畫犬的心理活動也很形象。

第二，雖屬寓言，狀寫動物，敘寫卻入情入理。見出作者體味物情之細，文字敘述之工。如寫麇與犬習熟過程，開始入門，群犬垂涎，所以主人叱喝。之后，主人抱麋與犬習熟，由開始之不動，漸至與犬戲耍。進一步寫麋漸大，與犬已熟，隨意戲鬧，競忘了己之為麋，這個發展過程是完全合乎情理的。

第三，寓意深厚，對諷喻之意不作詳盡展開，主要通過故事和形象本身體現出來，可讓人從不同角度玩味受教。如寓言結尾只一句收束，“麇至死不悟。”寓意深沉。“至死不悟”四個字，既表達了作者的厭惡之情，也勾畫出麋的可憐與可悲。

《臨江之麋》以揶揄的口吻諷喻了社會上“依勢以干非其類”的人。“忘己之麋”任性妄為，冒犯外物，以尋得快樂，可當它失去了主人的庇護，輕而易舉地就被外犬“共殺食之”。更加可悲的是它至死還沒有明白個中原因。古往今來，行事不知推己之本，躺在別人懷抱里討口飯吃還自鳴得意的人，并不少見。從一種普遍的社會現象中揭示出深刻的諷喻意義，正是它以小見大的藝術魅力所在。

【啟示】

《臨江之麋》是唐代文學家柳宗元創作的一篇寓言小品類的文章。這篇文章描寫了臨江之麋依仗主人的寵勢而傲“內犬”，最終落得個被“外犬”“共殺食之”的悲慘結局，影射了那些無才無德、依勢放縱、恃寵而驕的奴才，諷刺了他們的悲慘命運，也諷刺了那些無自知之明，認敵為友，結果招致滅亡的人。

【作者簡介】

柳宗元(773—819)，唐代文學家、哲學家。字子厚，河東解(今山西運城西)人。世稱“柳河東”。貞元九年(793)，二十一歲的柳宗元進士及第，授校書郎。二十六歲又中博學宏詞科，調藍田尉，升監察御史里行。與劉禹錫等參加主張改革的王叔文集團，任禮部員外郎。“永貞革新”失敗后，被貶為永州司馬。后遷柳州刺史，故又稱“柳柳州”。與韓愈倡導古文運動，同被列入“唐宋八大家”，并稱“韓柳”。散文峭拔矯健，說理透徹。山水游記多有寄托，尤為有名。寓言筆鋒犀利，詩風清峭幽遠。著有《河東先生集》。