人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

民族振興的論文篇一

正文：“中華民族是一個非宗教的、多民族的、始終抱有家國天下觀的民族。我們這個民族與西方那種宗教性的、單一民族的、抱有民族主義觀的民族具有完全不同的民族特性。”清華大學朱育和教授說，世界上還沒有哪一個民族能像中華民族這樣，具有綿綿不絕的強大的生命力、創新力、延續力。在經歷了近代百年的劇變之后，中華民族作正在恢復她在世界上歷史曾經延續幾千年的光榮地位。這個過程，就是中華民族的偉大復興。中國_正是民族復興的中流砥柱。

中華民族的偉大復興是百年來中國人民的不懈追求。中國_帶領中國人民走上中華民族偉大復興的社會主義道路，經歷了一個漫長的探索、選擇、奮斗的過程。近代以來，中華民族面臨兩大歷史任務：一是求得民族獨立和人民解放；一是實現國家富強和人民富裕。_戰爭后，中國淪為半殖民地半封建國家，為挽救民族危亡，中國人民進行了長期探索和艱苦斗爭。但是，無論是洋務運動還是戊戌變法，無論是太平天國起義、義和團運動還是辛亥革命，無不以失敗而告終。為什么這一系列艱辛探索和努力，都沒能改變中國半殖民地半封建的性質和中國人民的悲慘命運？一個根本的原因，就是沒有科學理論指導。先進的中國人為了尋求救國救民的道路，嘗試過各種思想武器。經過激烈斗爭，馬克思主義逐漸贏得了廣大進步青年，成為中國人民的信仰，在中國社會扎下了根，并深刻地改變了中國的命運。正如_同志指出的，自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉為主動。中國革命的面貌煥然一新。

實現中華民族的偉大復興是全體中華兒女的共同愿望。正確理解中華民族偉大復興的內涵，對于激發中華兒女的責任感、使命感，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，具有重要意義。中華民族的偉大復興，是相對于中華民族古代文明的繁榮昌盛而言的。中華民族在古代曾經創造了高度繁榮昌盛的文明。從春秋戰國時代到“康乾盛世”，在長達2000多年的時間里，中華民族經濟發達、科技領先、文化繁榮，走在了同時期人類文明發展的前列。實現中華民族的偉大復興，指的是中華民族要通過和平發展，再次走在世界前列。

中華民族的偉大復興，是相對于中華民族近代文明衰落與民族危亡而言的。隨著西方資本主義文明的興起與擴張，古老的中華文明逐步走向衰落。西方資產階級的思想解放運動與中國封建主義的思想禁錮，西方近代自然科學的黎明與中國傳統科學技術的黃昏，西方市場經濟機制的確立與中國自然經濟機制的延續，西方產業革命的高歌猛進與中國農業、手工業發展的停滯不前……種種差距使中華民族的發展落在了后面。落后就要挨打，文明衰落必然導致民族危亡。_戰爭后，中國的國門被打開，主權遭踐踏，領土被分割，跌到了文明發展的谷底。1921年中國_成立，領導中華民族踏上了實現偉大復興的漫漫征程。

中華民族的偉大復興，是相對于中華民族文明發展的歷史延續性而言的。雖然文明的復興是相對于古代文明的繁榮昌盛而言的，但古代文明繁榮昌盛的國家或民族必須保持自己民族文明發展的歷史延續性，從未發生過文明的斷裂，才談得上文明的復興。在繁榮昌盛的世界古代文明中，只有中華文明發展綿延了5000年，其間雖然也經歷過戰亂、分裂與改朝換代，但始終保持著文明發展的歷史延續性，從未出現過文明史或文化史的斷裂。正因為如此，我們今天才能談論實現中華民族偉大復興的問題。

中國歷史有著自己的獨特性，曾經是積貧積弱的半殖民地半封建社會。新中國的成立，實現了民族獨立和人民解放，但隨之而來的則是面臨國家富強和人民幸福的歷史性課題。這一歷史性課題，也是幾代中國人夢寐以求的中華民族復興和實現國家的現代化。然而，當代中國實現民族復興和國家現代化，同樣有著自己的獨特性：一個是長期面臨的外部環境風險和考驗的嚴峻性、復雜性前所未有，一個是國家人口眾多、貧困落后、基礎薄弱、發展很不平衡，長期處于欠發展的初級階段。如何在一個有著13億多人口、經濟社會落后、外部環境挑戰頻頻的東方發展中大國實現現代化、實現民族的振興，在任何人看來都是異常艱難的時代課題。解決這一歷史性的時代課題，既沒有書本的現成答案，也沒有可資援引的現實范例，只有從我們的腳下走出一條路來。建國以來特別是改革開放以來，我們歷盡篳路藍縷的艱辛探索，歷盡種種的彎路、挫折和失誤，歷盡數不盡的付出和勞作，最終成功開辟了中國特色社會主義道路。這條中國道路，不僅僅說明過去的艱難和輝煌，也昭示著未來的光明和前景：這就是沿著中國道路堅定不移地走下去，不動搖、不懈怠、不折騰，就一定能夠在幅員遼闊的中國版圖實現百年來無數志士仁人上下求索、苦苦追求的中華民族的振興和中國現代化的宏偉藍圖。

通過歷史，我們明白了這個道理，必須要大力發展經濟，提高國民經濟收入，提高國家的經濟總產值，這樣才能提升中國的地位，才能讓自己的國家變的強大，才能擁有更多的話語權，才能讓中國這只雄獅屹立于世界之上，不再讓近代那段屈辱的歷史重演，實現中華民族的偉大復興。中國近代歷史簡直就是一部屈辱的歷史，相信每一個炎黃子孫都不會忘記這樣一個道理：落后就要挨打，落后就要被別人侵略。如果想不受別人的侮辱和欺凌，我們自己一定要強大起來，怎么變強大？首先要在經濟上強大。有句話說：“經濟基礎決定上層建筑”。落后就要挨打，要立于世界民族之林，就得發憤自強。在_戰爭中國是落后的，武器落后，科技落后，經濟落后，最根本的還是社會制度落后。要發憤自強就要改造社會，發展社會生產力，加強國防。怎么樣才能是國家發展、加強國防呢？只有我們國家的經濟富有了，才能發展科技、發展文化、搞國防、制造工業等等。

一個國家、一個民族有沒有先進、繁榮強大文化，對國家興衰存至關重要。一個國家硬實力搞不好，可能一打就垮；如果一個國家文化軟實力不行，可能不打自垮。實現中華民族的偉大復興要求我們發展好國家硬實力的同時，發展好國家文化軟實力。

結束語：十八大報告基于對世情國情黨情的深刻判斷，鮮明回答了“舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態、奔向什么樣的目標”這些事關黨和國家全局的重大問題，必將指引我們全面建成小康社會，加快推進社會主義現代化，實現中華民族偉大復興.

民族振興的論文篇二

敬愛的黨組織：

秋天是最迷人的季節，秋日的晨曦溫暖和煦，映射著沃野千里，將華夏民族的自強不息折射得熠熠生輝。秋日的晚霞絢麗多彩，透射著民族榮光，將神州大地照射得光彩奪目。

56個民族和睦相處，團結奮斗，共同繁榮，一起締造了一個偉大的_____。為鞏固民族團結，少數民族跨越式發展和長治久安，中國_____和政府長期致力于探索在新形勢下推動民族振興的有效途徑，因此中央新疆工作座談會精神便應運而生，成為了推進少數民族建設的偉大精神綱領。黨和政府根據新形勢下經濟發展的態勢堅持全面投入人力、物力、財力、科技力建設新疆，盡力縮小東西部經濟差距，讓各民族共同享受改革開放的成果。

當今社會各國的競爭集中體現在綜合國力之上，強大的民族凝聚力、科技力、文化力等軟實力，突顯著耀眼的光芒。中國這一偉大的民族在內部松散和外部侵略的雙重壓力之下依然屹立不倒。當_、_、_份子惡劣地摧殘著我們的民族意志，_問題、經濟危機等籠罩著祖國之時，無數的愛國之士以堅強的意志誓死捍衛著我們偉大的祖國。堅決擁護中國_____的崇高靈魂，為祖國的繁榮和發展貢獻著自己的一份力量。也許我們不會知道他們的名字，但是一定會將它們的崇高品質永遠銘記在心，必將以之作為祖國振興的精神動力。

作為當代的大學生，民族團結、共同繁榮的偉大使命已經落在了我們的肩上。承載著民族精神的緊迫感、責任感和使命感，我們必須堅持正確的人生觀、價值觀、世界觀來洞悉世界，用正確的符合人民根本利益的思維方式來服務社會，為民族團結和長治久安貢獻我們的微薄之力。

黨和政府的民族成就舉世矚目，經驗彌足珍貴。21世紀的我們將吹起新的號角，奏響新的凱歌。各民族共同奮進，必將使我們偉大的中華民族永遠屹立于世界民族之林。

民族振興的論文篇三

夢想，一個人怎么沒有夢想呢?沒有夢想的人，生活平淡如水;有了夢想，才有了奮斗目標。我有一個夢想：學好文化知識，長大后為祖國效力，做一名出色的中國人。

開學初，我們全班一起去觀看了《開學的第一幕》，主題是：我的夢，中國夢。片中有一種特殊的人物，他們對祖國，對社會，對生命都充滿了熱愛。

我記得片中的故事：有一位著名的鋼琴家因為小時候觸電而導致雙手殘廢了，但他有一個夢想，就是長大后做個鋼琴家。如今他已永遠失去了雙手，再也不能彈鋼琴了。因為這一點，他也曾放棄過自己的夢想，但他都相信沒有了雙手，雙腳也可以彈奏出美麗的音樂。果然，他勤學苦練，幾年后他奇跡般地用自己的雙腳彈奏出了極其優美的音樂。他自己也感嘆了：面對自己的夢想，只要不放棄，不泄氣，就一定會成功。現在，他做到了!

我們中國著名的武術家李連杰，他也對自己的夢想不放棄。李連杰5歲就愛上了中國武術，他自己下定了決心：一定要練好武術，長大后將中國的武術發揚光大。那個時候，中國武術受到日本侵略者的鄙視，決定要和中國武術比一場。但人們都相信：中國武術才是最厲害的!日本人都認為中國武術都只是小兒科，三腳貓功夫，不用幾招就能打敗中國武術。實際上不是這樣的。李連杰知道了，就決定一定要練好中國武術，我們中國武術才是最強大的。就這樣，他心頭有著堅定的信念，一直練啊，練啊……中國武術即使受到了瞟視，他也不會放棄，會一直堅持。他一定會證明中國武術才是最強大的!

是的，誰都有生活的權利，誰都可以創造一個屬于自己的繽紛世界。無論你是否擁有健全的體魄，只要你熱愛生活，熱愛生命，就一定可以創造出在即的春天，編織出屬于自己的五彩斑斕的世界。生命雖然短暫，但是我們卻可以讓有限的生命體現出無限的生命價值。

張海迪姐姐她熱愛生命，熱愛生活。她是中國第一位殘疾人首會代表。她是個雙腳殘廢的人。但她沒有被殘疾所打倒，而是更堅強的去創造自己的生命價值。她之前有想過輕生，但她還是取消了這個信念。因為她相信，上天給予的生命是寶貴的。她也有一個夢想，就是好好寫作，靠寫作為生。她小時候就酷愛寫作。在醫院里她也常常看書，寫字。因為她想只有這樣，才不會浪費生命。由于她善待生命，尊重生命，珍愛生命，最終她實現了自己的夢想。

就算生活把夢想撕成了碎片，我們還有勇氣可以粘貼頑強;就算今天把我們放逐流浪，我們還有力量可以尋找方向。不泄氣，不拋棄，不放棄，終有一天輝煌可以崛起!

我也有一個夢想：長大后做個宇航員，要實現這個夢想從現在開始就要認真學習，專心聽課，完成作業。為實現這個夢想而奮斗!

民族振興的論文篇四

敬愛的黨組織：

秋天是最迷人的季節，秋日的晨曦溫暖和煦，映射著沃野千里，將華夏民族的自強不息折射得熠熠生輝。秋日的晚霞絢麗多彩，透射著民族榮光，將神州大地照射得光彩奪目。

56個民族和睦相處，團結奮斗，共同繁榮，一起締造了一個偉大的_____。為鞏固民族團結，少數民族跨越式發展和長治久安，中國共 產 黨和政府長期致力于探索在新形勢下推動民族振興的有效途徑，因此中央新疆工作座談會精神便應運而生，成為了推進少數民族建設的偉大精神綱領。黨和政府根據新形勢下經濟發展的態勢堅持全面投入人力、物力、財力、科技力建設新疆，盡力縮小東西部經濟差距，讓各民族共同享受改革開放的成果。

當今社會各國的競爭集中體現在綜合國力之上，強大的民族凝聚力、科技力、文化力等軟實力，突顯著耀眼的光芒。中國這一偉大的民族在內部松散和外部侵略的雙重壓力之下依然屹立不倒。當_、****、****份子惡劣地摧殘著我們的民族意志，_問題、經濟危機等籠罩著祖國之時，無數的愛國之士以堅強的意志誓死捍衛著我們偉大的祖國。堅決擁護中國共 產 黨的崇高靈魂，為祖國的繁榮和發展貢獻著自己的一份力量。也許我們不會知道他們的名字，但是一定會將它們的崇高品質永遠銘記在心，必將以之作為祖國振興的精神動力。

作為當代的大學生，民族團結、共同繁榮的偉大使命已經落在了我們的肩上。承載著民族精神的緊迫感、責任感和使命感，我們必須堅持正確的人生觀、價值觀、世界觀來洞悉世界，用正確的符合人民根本利益的思維方式來服務社會，為民族團結和長治久安貢獻我們的微薄之力。

黨和政府的民族成就舉世矚目，經驗彌足珍貴。21世紀的我們將吹起新的號角，奏響新的凱歌。各民族共同奮進，必將使我們偉大的中華民族永遠屹立于世界民族之林。

匯報人：

日期：xx年x月x日

民族振興的論文篇五

青年興則國家興，青年強則國家強。黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進入新時代，要培養擔當民族復興大任的時代新人”。__指出：“中國夢是歷史的、現實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變為現實”。一代人有一代人的際遇與使命，為實現中華民族偉大復興而奮斗是當代青年運動的時代主題，這是對歷史發展規律的總結，更應當是當代青年的歷史自覺。作為優秀青年代表的大學生，如何才能夠培養成為擔當民族復興大任的時代新人，是我們的高等教育在落實以德樹人根本任務過程必須面對的重大理論和現實課題。培養“有理想、有本領、有擔當”時代新人的要求，大學生必須具備責任意識和擔當有為的品質。擔當精神是大學生成長成才的必備素質,但在現實生活中部分大學生缺乏擔當精神，出現了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導向，要有教育的針對性和實效性。在培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的過程中，要切實為時代新人解答“為誰擔當”“為何擔當”以及“如何擔當”的成長困惑。學校教育、家庭教育、社會教育和個人教育都要“整合”參與進來，因為歷史是一種合力，最重要的是看結果，是要拿事實來說話。

什么是擔當?“擔”的本意是用肩挑,有擔負、承擔之意,亦指一個人應擔負的責任;“當”則具有負責、主持、掌管之意。也就是說,“擔當”就是一個人要承擔負責一定的任務和責任，就是要敢于擔重任，有魄力。擔當精神，就是能夠承擔并負起責任，敢于承擔責任的精神。擔當精神內涵豐富，它以道德、責任、情感、知和踐行為核心，是知行統一的價值體系。擔當精神，包括三個層面：擔當的意識，擔當的能力，擔當的勇氣。這三個層面也是踐行擔當精神的需要。

擔當是一種態度，這是踐行擔當精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這里面就包含深刻的擔當意識和超越凡俗的品味。因為混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大學生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當有一定的抱負和志向。黑格爾老師有句名言：“人應尊敬他自己,并應自視能配得上最高尚的東西。”大學生正處于“激情燃燒的歲月”，當積蓄力量，鍛造本領，立志做一個“天將降大任于斯人”的人，即做一個有益于家族、有益于學校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼備、德智體美勞全面發展的社會主義的建設者和接班人，往大了說要做一個世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學生當擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學生當養成“壁立千仞，無欲則剛”豁達堅毅;這需要大學生當擁有“苦心人天不負，三千越甲可吞吳”搏擊姿態。高度決定視野，格局決定命運。大學生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔當有為理念的支撐，大學生“驛動的心”當中暗含未來命運的基調與格局的安排。

_同志說：人總是要有一點精神的。這個精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態的良方;這種精神是打破習慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個精神里面就包括著擔當的品味與意識。人無精神不立，國無精神不強。一個民族要有點精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強自立;一個家族要有點精神，否則就會家業衰敗，一代不如一代。一個人如果沒有一種昂揚向上的精神，沒有使命般的激情，不思進取，生命就失去了存在的價值和意義。借用當下時尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔當有為的準備，一個人哪有飽滿昂揚的進取和斗爭精神?中國_人的精神導師_先生主張：“鐵肩擔道義，妙手著文章”。一個二十一世紀的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時要具備民族、國家、社會發展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀的知識分子應該具備四個方面的素質：即具備一定文學性的語言、歷史性的結論、哲學性的頭腦和對時代把握的敏感性和敏銳性。

孟子認為作為大丈夫處身立世，當行天下之大道。“得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫。”世間茫茫人無數，哪個男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移。”在今天市場經濟泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發著真理性的光芒，圣賢古訓的價值意蘊并不因兩千多年時光的流失而“黯然銷魂”。2024年4月__在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強調:“天下為公、擔當道義，是廣大知識分子應有的情懷。”大學生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設社會主義的中堅力量。“天下興亡，匹夫有責”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”大學生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”作為新時代的學人不僅要自覺增強政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時作為文化人還需有意識培養“高舉遠慕的心態，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執著專注的意志和灑脫通達的境界。”從而夯實文化自信的定力。

青年表征著時代的精神。革命導師馬克思認為，青年的精神就是所處時代的精神：即“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格。”這就將青年和時代聯系在了一起，把青年的進步和發展同社會的進步和發展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關于青年的觀點，他認為：“真正建立共產主義的任務正是由青年來擔負。”由此可見，在他們眼中，青年身上所要擔當的責任和承擔的任務是有關于社會發展的重要依靠，青年一代身上所負有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個社會、一個民族要想不斷發展，不斷進步，就必須把青年一代放在國家發展的至關重要的位置，就必須從理論和實踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業的發展和進步。

人是現實的存在物。馬克思在談人的一般責任時指出：“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。”通俗地講就是：人不是為了吃大米而活著。現實的人是社會的產物，也是時代的產物。青年當與時代同呼吸共命運。_指出：“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創造歷史。”青年要有理想、有本領、有擔當、有作為、有自信必須緊跟時代。_指出：“擔當就是責任。”責任是擔當的內核，擔當是責任的外化。沒有責任擔當便無從談起，沒有擔當責任便不能落到實處。_強調：一代人要有一代人的擔當;歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔當。擔當精神指的就是敢于承擔責任的品質，它繼承了中華民族富有責任心的精神基因，延續了中國_人敢為人先的精神品質，體現了新時代為實現中華民族偉大復興而奮勇進取的精神要求。

黨的十九大報告指出：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。”理想信念對青年不可或缺。因為“有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經受住各種風險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。_在聯合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔當，人類就有希望，推進人類和平與發展的崇高事業就有源源不斷的強大力量。”可見民族和國家乃至整個人類發展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔當精神的時代青年是最有活力的一代。

青年是時代的弄潮兒。2024年5月4日_在北京大學師生座談會上說：“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年。”青年在時代中使自身得到充分的發展，又以自己在時代中得到力量來反饋給時代，青年為祖國的興旺發達竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優質平臺和優良的條件中不斷突破自我和發展自我。因此，青年必須主動承擔起屬于自己的那份責任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。_認為，青年是社會上最富活力、最具創造性的群體。因此他鼓勵和強調：“前進要奮力，干事要努力。當代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業華章。”

責任與擔當是青年的必修課。_曾告誡廣大青年大學生：“既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任。”擔當責任和履行義務是每一個大學生的必修課，需要擔當精神來指引。擔當精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔起自己的責任和履行自己的義務。青年不要眼高手低，好高騖遠，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩步推進自己欲要實現的理想性目標。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復雜。“青年有著大好機遇，關鍵是要邁穩步子、夯實根基、久久為功。”“廣大青年要自覺奉獻青春，為全面建成小康社會多作貢獻。”_對青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領導者和建設者。”擔當精神能促使大學生緊跟國家的新戰略安排，擔當起實現國家富強、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實現新時代中國特色社會主義現代化強國而踏實勤干，在追求理想、開拓未來、服務社會的進程中書寫中華民族偉大復興的新篇章。

大學生應當成為擔當型的干部。擔當是與有為緊密相連，在傳統文化對國人的教育中向來倡導，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養革命化、年輕化、知識化、專業化的四化干部;我們要重點培養心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養忠誠干凈擔當的高素質干部。__對新時代黨的干部提出了“五個敢于”的擔當精神要求：即“必須堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。”新時代的大學生在學習、生活和工作實踐中，既要勤勉的學習，充實技能，又要在實踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機，在關鍵時刻挺在前面，做中堅分子，發揮正能量，因為人生正道是滄桑。沒有擔當有為的品質，就難以闖出一條道路來。因為有多大的擔當才能干多大的事業，盡多大的責任才會有多大的成就。

民族振興的論文篇六

每個中國人的心中都有一個夢想，十四億人十四億個夢想。但我們的心中都有一個共同的夢——我們的中國夢!

我們偉大的祖國擁有五千年燦爛的歷史文化，但從古至今，建設祖國使我們的民族屹立于世界之林一直是我們中華兒女共同的夢。風風雨雨數千年，我們的祖國一路走來。

她經歷了春秋戰國的戰亂，大秦帝國的統一。以及漢唐盛世的風采和_戰爭的洗禮…終于迎來了一個新的時代。

作為新時代的中國人，我們應將自己的青春和汗水奉獻給祖國，為祖國的建設添磚加瓦。

至新中國成立以來，我國的各項事業取得了飛速發展。神九上天、蛟龍入海以及天河一號超級計算機…我國的科技水平日新月異;再到我國成為世界第二大經濟體我國的國民生產總值不斷提高;中國同時也成為了世界制造工廠，我國的制造業迅猛發展;人民的生活水平達到總體小康……

但我國的社會主義現代化建設仍面臨許多問題—我國的生產力水平還不夠高，醫療保障制度還不夠完善，同時我國的大飛機制造業中的關鍵部件仍依賴進口，電腦制造中的芯片的核心技術還沒有突破……

這一系列問題的需要我們去解決，我相信在不久的將來，祖國的藍天上將翱翔著由中國人自己研制的大飛機;中國的創造業也將得到更廣闊的發展，人們的生活水平達到全面小康，祖國更加繁榮富強……這就是我的夢，也是所有炎黃子孫共同的夢—我們的中國夢!

民族振興的論文篇七

摘要：宗教文化熱潮吸引著越來越多的青年學子，沖擊著大學生的精神思想。考察大學生宗教信仰的現狀，應當在尊重信仰自由的前提下，審慎確立高校應對策略：掌握大學生思想動態及宗教信仰形成規律；強化馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀教育；普及宗教知識，幫助大學生認清宗教本質；增進大學生心理健康；把握校園文化價值導向，防范、抵制非法宗教活動等，確保大學生宗教信仰狀況不至偏離正常的軌道。

關鍵詞：大學生；宗教信仰；現狀；應對策略。

宗教信仰文化熱在青年大學生群體中不斷升溫，沖擊著年輕學子的精神思想，影響著他們的世界觀、人生觀、價值觀，進而改變著他們的社會行為模式。據不完全統計，十三億中國人中有一億宗教信徒，其中青年信徒占到三分之一。作為青年中的一個主要群體———大學生的宗教信仰問題，已經引起教育界的關注。綜合全國各地對當前大學生中宗教信徒所占比例的調查結果，最高的地區在20%左右，最低也有3%。

來自對武漢地區大學生的一項專門調查顯示，對宗教有興趣的大學生占總調查人數的，的學生偶爾“進入宗教活動場所”，的學生“閱讀宗教書籍”，的學生主動“與宗教界人士交流”，且相比上年，大學生對宗教感興趣的比例呈明顯的上升趨勢。日前引起社會廣泛熱議的北京大學武漢籍數學才子柳智宇出家事件，即是一個注腳。

青年大學生信仰，關系到其個人成長成才的方向，也關系到國家的命運和中國特色社會主義事業的興衰成敗。了解和研究當前大學生宗教信仰的現狀，在深入分析其成因的基礎上，探索合理有效的應對疏導策略，是當前高校思想政治教育所面臨的嚴峻挑戰和必須要完成的艱巨任務之一。

當前，青年大學生宗教信仰的形成，原因復雜且多元，其中，社會環境、個人精神心理狀況及家庭、民族文化傳統等是最主要的因素。在不同因素作用下，青年大學生在其宗教信仰形成過程中也相應地呈現出了不同的心態特點。

（一）宗教文化熱的社會環境與好奇、盲從的信仰心態。

在考察青年大學生信仰宗教的主要原因時，有近四成的學生認為是受“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，三成多的學生認為是受“社會上各種宗教活動的影響”。可見，青年大學生理性不足，心智尚未成熟，面對社會轉型、劇變之下的多元價值取向，難辨真偽，極易受周圍環境因素的影響。他們參與宗教節日活動、出入宗教場所、追逐或信仰某種宗教，更多的是出于好奇、追求新鮮事物的心理，存在嚴重的盲從或趕時髦的心態，相當多的一部分并非真正研讀過宗教教義經典、真正認同宗教的精神與價值。

（二）尋求精神寄托與心理安慰與實用化、功利化的信仰心態

當代青年大學生面臨著巨大的學習壓力、就業壓力、經濟壓力和人際交往壓力，他們中的極少數人社會主義理想信念缺失，精神空虛，逃避競爭，缺少自我調適和心理疏導，強烈渴求一種精神上的慰藉和宗教文化皈依。調研了解到，過半大學生信徒信教的原因，在于“尋求精神寄托與心理安慰”，這無疑也成為各種宗教文化滲入校園的一個主要誘因。

然而，信教大學生對宗教作用的認識十分有限或膚淺，認同宗教中包含真理的只有半數人群，更有過半人群有著宗教與科學精神不相違背的自相矛盾的錯誤認識。而且，大學生信徒對真正的信仰所包含的超越性和奉獻犧牲精神的領悟遠遠不夠；對宗教的教義、教規及其相應的宗教儀式之間的關系不甚了解；對作為特定意識形式的宗教所具有的表現形式的認識十分模糊。在對信仰的理解上，這些青年大學生并不認為宗教信仰是人類追求生命意義、真理和美德的途徑，而是把它當作心理的安慰劑，往往是在發生問題或產生需求時才投入宗教的懷抱。一些學生認為信教之后，可以參與宗教活動，出入宗教場所，擺脫日常生活的空虛無聊和人際交往的困擾，緩解內心壓力，精神上有所寄托。他們更多地是從利益與滿足的角度來認知和信仰宗教，將宗教信仰實用化、功利化，表現出明顯的現世功利意識。

（三）家庭、民族文化傳統影響與被動繼承、非自覺的信仰心態。

通過訪問調查和直接觀察發現，多數大學生信徒之所以信教，信某種教，是出于父母家庭、民族傳統的影響和要求。由于家庭背景的影響，幼小的他們便開始接觸、了解某種宗教，然后自然而然地成為了家庭宗教信仰的被動延續者。信教的大學生中，回族青年幾乎無一例外信仰_教，而以藏族、苗族等為代表的其他少數民族青年均以信仰佛教為主，表現出明顯的民族傳統文化背景和家庭影響的特征。

一種信仰的確立，不是出自樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于準確的認識和理解之上的理性把握。從這類受家庭、民族文化傳統影響而信教的大學生的信仰心態來看，由于從小先入為主，家庭環境耳濡目染、潛移默化，加上年幼無識，基本上屬于非自覺意識之下的被動繼承，而非出于個體信仰意識覺醒之后的自覺選擇。他們的宗教信仰選擇，與血緣情感、民族感情的影響明顯相關，具有顯著的家族性、民族性特點。

總的來說，多數青年大學生信徒對宗教信仰的認知遠遠不足，對宗教的理想、精神和價值追求的認識十分膚淺，他們情感沖動、受外界影響明顯，信仰選擇的自覺性、覺悟程度遠遠不夠。因此，對多數青年大學生宗教信徒來說，尚未堅定自己的宗教信仰意志。

作為一種社會意識形態，宗教相信并崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會力量在人們意識中的虛幻的反映。盡管如此，宗教作為一種比較成熟的信仰形式，有其特有的理念和內在的教義體系，對青年大學生具有一種神秘的吸引力。大學生宗_不僅把宗教的理念和教義內化為自己的思想觀念，而且對待人生和社會的態度也會慢慢隨之改變。宗教信仰，深刻地影響著青年大學生信徒的思想觀念和社會行為。

（一）宗教信仰對信教學生世界觀、人生觀的影響。

宗教以其特定的教義教規和禮儀方式，把宗教的價值觀念神圣化，制定了一系列宗教禁忌、勸誡、清規、戒律來規范_的行為。在長期的滲透、潛移默化中，它們會成為_自我意識的一部分。在宗教教義教規的指引下，有些大學生信徒十分重視追求精神境界和人生意義，主張與人為善、平等相處，十分重視人與人之間的關愛互助和自身修養的不斷提高。宗教教義所宣傳的善有善報、惡有惡報的因果報應論，以及棄惡從善、積德行善、對身外之物不貪不求、擯棄世間的各種物質欲望、追求精神生活的最高境界等，客觀上對有些信教學生確實產生了一定的正面影響。

但是，另一方面，正如馬克思所說“宗教是人民的_”，它給人以幻想的幸福，一時的心靈安慰，長此以往卻會麻痹青年人的頭腦，使其喪失進取心和拼搏的勇氣。部分大學生宗教信徒，在宗教唯心主義世界觀的影響下，超然于現實之外，對世俗之事漠不關心，把社會進步的希望寄托于宗教的傳播，對社會問題的看法片面、簡單。碰到學業、就業、情感等問題或苦惱時，往往缺乏進取心和主觀能動性，而把自己的命運完全寄托于神靈，只憑所謂的信念、信仰坐等結果。他們不同于一般青年學生擁有樂觀進取、積極有為的人生態度和勇于實踐、樂于奉獻的人生價值觀，而是在虛幻的神靈庇護下，逐漸喪失了進取心和奮斗精神，形成了消極無為、聽天由命的宿命論的人生觀。

（二）宗教信仰對信教學生社會行為的影響。

應該承認，宗教信仰在引導部分大學生宗_道德行為、約束其非道德行為方面發揮了一定的正面影響和積極作用。例如大學生宗_中舉止文明、行為禮貌、誠實守信者多，賭博、偷盜、故意傷害、抽煙、酗酒等不良行為稀少，他們比無宗教信仰的學生更加勇于承認錯誤、過失，更愿意自我反省，等等。

但另一方面，宗教借助神靈、絕對精神，迷惑人們超脫出世，將肉體和靈魂交付神靈控制，是一種唯心主義學說。宗教教義中的保守和消極成分也對大學生宗_帶來了諸多負面影響，對這部分大學生的健康成長具有極大的危害。有些大學生宗_，性格內向孤僻，不積極主動融入環境，與周圍同學老師溝通互動甚少，以為膜拜神靈或依靠所謂自我信仰意志可以控制自己的身體和頭腦，不惜以身體受損為代價來維護其所謂個人宗教信仰，還自以為高尚。個別學生以為有宗教信仰就是有個性，就是卓爾不群，藐視周圍非_同學，身患疾病不去醫院救治，反而多次“去寺廟祈求保佑”，以為一切都是神靈的安排，還對好心相勸的同學大加嘲諷。他們脫離現實生活，行為舉止怪異，完全陷入了精神迷途，出現了嚴重的社會適應性障礙。

大學生宗教信仰問題的應對，是一個十分敏感、尖銳而又重大的現實問題，具有相當程度的挑戰性。

它一方面關涉公民權利、個人自由、民族感情，一方面也關系到一代青年大學生的健康成長和社會主義建設事業的順利進行。面對當前大學生宗教信仰問題，高校不能一概否認、盲目地“堵”，更不能視而不見、放任自流。而應以人為本，落實國家相關法律、政策，在充分尊重大學生宗教信仰自由的前提下，深入研究，審慎應對，積極引導，加強管理。

（一）深入開展大學生宗教信仰問題研究，掌握其思想動態及宗教信仰形成規律。

高校黨委、院系黨團組織、哲學社會科學教師及輔導員隊伍，要及時了解青年大學生思想動態，掌握大學生宗教信仰現狀，認真研究大學生宗教信仰生成過程中出現的問題、規律等理論問題。其中哲學社會科學教師，尤其是思想政治理論課教師是進行宗教理論研究的主要力量，對大學生信仰宗教過程中顯現的許多理論問題應及時給予分析指導，使大學生宗教信仰問題能在科學的理論指導下理性應對。院系黨團組織、輔導員負責對大學生進行經常性的思想政治教育與管理，及時解決學生中出現的宗教問題，將大學生宗教信仰引導工作落到實處，也為大學生宗教信仰問題的理論研究提供素材。如此，高校黨團組織、思想政治工作隊伍多方各有分工又相互合作，可以大大提高大學生宗教信仰引導工作的主動性、針對性和實效性，使應對疏導工作更加有的放矢，切中要害。

（二）切實提高大學生思想政治教育效果，強化馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀教育。

高校思想政治理論課是大學生信仰教育的主渠道。以人為本，理論聯系實際，要積極改進“思政課”教學的方式方法，切實提高教育的針對性和實效性。加強大學生馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、宗教觀教育和黨的宗教政策教育，使馬克思主義的科學真理與科學精神真正深入大學生的頭腦，使大學生的信仰建立在徹底的唯物主義的基石之上，看到宗教的唯心主義本質及其與馬克思主義、社會主義的對立。用馬克思主義宗教觀統一大學生黨團員對宗教問題的認識，對非黨團員的學生，則要通過各種適當方式，宣傳無神淪，引導其堅持科學無神論的基本立場。努力在大學生中培養一批“青年馬克思主義者”，形成良好的氛圍，發揮榜樣作用，影響、帶動廣大青年學生。只有擁有了堅實的馬克思主義理論基礎，青年大學生才能提高明辨是非的能力，認清宗教或其他不良思想的危害性，冷靜面對宗教文化熱潮和各種意識形態的宣傳，做出自己的理性判斷。

（三）開展宗教知識普及教育，幫助青年大學生認清宗教產生的根源及本質。

民族振興的論文篇八

敬愛的黨組織:

秋天是最迷人的季節，秋日的晨曦溫暖和煦，映射著沃野千里，將華夏民族的自強不息折射得熠熠生輝。秋日的晚霞絢麗多彩，透射著民族榮光，將神州大地照射得光彩奪目。

56個民族和睦相處，團結奮斗，共同繁榮，一起締造了一個偉大的_____。為鞏固民族團結，少數民族跨越式發展和長治久安，中國_____和政府長期致力于探索在新形勢下推動民族振興的有效途徑，因此中央新疆工作座談會精神便應運而生，成為了推進少數民族建設的偉大精神綱領。黨和政府根據新形勢下經濟發展的態勢堅持全面投入人力、物力、財力、科技力建設新疆，盡力縮小東西部經濟差距，讓各民族共同享受改革開放的成果。

當今社會各國的競爭集中體現在綜合國力之上，強大的民族凝聚力、科技力、文化力等軟實力，突顯著耀眼的光芒。中國這一偉大的民族在內部松散和外部侵略的雙重壓力之下依然屹立不倒。當_、_、_份子惡劣地摧殘著我們的民族意志，_問題、經濟危機等籠罩著祖國之時，無數的愛國之士以堅強的意志誓死捍衛著我們偉大的祖國。堅決擁護中國_____的崇高靈魂，為祖國的繁榮和發展貢獻著自己的一份力量。也許我們不會知道他們的名字，但是一定會將它們的崇高品質永遠銘記在心，必將以之作為祖國振興的精神動力。

作為當代的大學生，民族團結、共同繁榮的偉大使命已經落在了我們的肩上。承載著民族精神的緊迫感、責任感和使命感，我們必須堅持正確的人生觀、價值觀、世界觀來洞悉世界，用正確的符合人民根本利益的思維方式來服務社會，為民族團結和長治久安貢獻我們的微薄之力。

黨和政府的民族成就舉世矚目，經驗彌足珍貴。21世紀的我們將吹起新的號角，奏響新的凱歌。各民族共同奮進，必將使我們偉大的中華民族永遠屹立于世界民族之林。