天橋，作為老北京民俗文化的發(fā)祥地，曾經(jīng)的天橋鼓曲，演藝名家，吸引了許多人駐足流連。京韻大鼓創(chuàng)始人劉寶全、北京琴書泰斗關(guān)學(xué)曾、西河大鼓馬派創(chuàng)始人馬連登父女、奉調(diào)大鼓演員魏喜奎等一批鼓曲藝術(shù)大師，成就了那個時代的輝煌。然而時過境遷，隨著大師們的離去，天橋的鼓曲藝術(shù)，逐漸消失在現(xiàn)代化的大都市中，幾乎銷聲匿跡了。
　　
　　近年來，在文化部和北京市有關(guān)部門的支持下，宣武區(qū)一直在積極挖掘、整理、挽救民俗文化，特別是老天橋藝人留下的絕活兒。日前，宣武區(qū)文化館聯(lián)合天橋曲藝茶社舉辦了首屆曲藝鼓曲培訓(xùn)班，面向全市“海選”弟子，免費學(xué)習(xí)鼓曲，其中包括京韻大鼓、單弦、岔曲、河南墜子、北京琴書、西河大鼓等，給天橋曲藝的未來注入了新的希望。
　　
　　老北京民俗工藝
　　
　　古老的記憶
　　
　　2009年12月24日，老北京民俗手工技藝展演在新北緯飯店舉行，當(dāng)天下午不到3點鐘，就陸續(xù)有民間藝術(shù)家前來展演。天橋皮影雕刻的藝人路寶剛、制作毛猴的藝人蕭掌柜、雕刻核桃飾品的藝人核桃盧、胡同張，以及剪紙張、內(nèi)畫鼻煙壺、絹人、老北京木車的制作等宣武區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承藝人，紛紛亮相，意欲現(xiàn)場制作，給賓客一展老北京絕活兒。
　　
　　展演還沒有開始，師傅們像變戲法一樣，從自己帶來的皮箱里搜羅出自己精心制作的老北京手工藝品，一一擺放好，等待來客。這些師傅，都是老北京手工技藝的傳承人，個個身懷絕技，不容小視。剪紙藝術(shù)家張曉林，為支持北京申辦奧運會，利用三個月的時間創(chuàng)作了一幅題為《奧運之光照中華》的作品，據(jù)說用紙140張，面積達(dá)到了90平方米，還因此榮獲了大世界基尼斯之最；北京京城百工坊的劉星，憑借精湛嫻熟的技藝，現(xiàn)獨攬北京料器第七代傳人寶座；玩核桃出“道”的盧曉榮，用核桃切片制作的花瓶、筆筒等工藝品獨具特色；歷經(jīng)10年親手打造“京城百米老街”的“胡同張”張毓雋，筆下的醋鋪、鞋鋪、蒸鍋鋪，幾乎完全還原了原汁原味的老北京市井風(fēng)情。
　　
　　老北京民間文化
　　
　　堅守的十年
　　
　　為了張毓雋熱愛的老北京民間文化藝術(shù)，妻子王玲玲和丈夫堅守了10年。
　　
　　10年間，夫妻倆就靠著王玲玲1600元的退休金過日子，直到現(xiàn)在，一家人還擠在30平方米的小房子里。因為承受不起高額的租金，他們只好把藝術(shù)館開在了離北京市區(qū)很遠(yuǎn)的盧溝橋抗戰(zhàn)雕塑園附近。
　　
　　張毓雋說：“目前，胡同張藝術(shù)館只有3名工作人員，最初還有10名工作人員，后來因為經(jīng)營不善，就成了現(xiàn)在的局面。”王玲玲戲謔地說，在藝術(shù)館里自己身兼數(shù)職：采購員、調(diào)色員、財務(wù)員、講解員，外帶內(nèi)勤。這10年來，從喜歡上這些東西開始，她就一直很困惑：對愛好的執(zhí)著在現(xiàn)實面前究竟能堅持多久？老北京傳統(tǒng)工藝的未來究竟在哪里？在這個崇尚快節(jié)奏的年代，還有誰能沉下心來專注于這些昔日輝煌的玩意兒？又有多少年輕人肯掏出20元錢去欣賞一次老北京的工藝美術(shù)？
　　
　　現(xiàn)實的殘酷讓王玲玲覺得有些悲哀，她對記者說，人們每天都在為生活奔波，以前的快樂都想不起來了。那時候，老北京人，哪怕是一家人就吃一盆白菜豆腐，還是一樣樂呵。
　　
　　一旁的老藝人也十分感慨，插嘴道：“我做內(nèi)畫鼻煙壺已經(jīng)有十幾年了。我剛開始學(xué)藝的那會兒，一個師傅帶10個徒弟，大家的興致十分高漲，甚至削尖了腦袋想入這行，都覺得學(xué)會了這門技術(shù)，非常傲氣。現(xiàn)在，很少有人學(xué)這個了，因為前景不太好。”
　　
　　老北京京韻大鼓
　　
　　復(fù)活的希望
　　
　　2003年10月，聯(lián)合國教科文組織正式通過了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，2004年8月全國人大將《民族民間傳統(tǒng)文化保護法》草案調(diào)整為《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》草案，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入法律保護的體系。這一切都讓趙興力極為關(guān)注，作為北京市天橋街道的文教科科長，他一直為天橋瀕臨滅亡的民俗民間文化感到惋惜。他告訴記者，很小的時候，自己就經(jīng)常跟父親到天橋游玩兒，聽父親說京韻大鼓、講天橋“八大怪”的故事。那時候的天橋，是老北京的象征，是底層人娛樂和賣藝謀生之處，是老北京民俗文化的重要發(fā)祥地。
　　
　　談起京韻大鼓，趙興力立刻來了興致：“京韻大鼓要唱得好，需要‘勁道’和‘火候’，唱出來很有北方人的豪邁氣勢。那時候，表演者有個規(guī)矩，以收到花籃的個數(shù)評判唱功的好壞。樂隊由二胡、三弦和琵琶組成，表演者在中間敲一面很小巧的鼓，右手還拿個快板。老北京人聽起來，暢快淋漓。然而時過境遷，天橋的鼓曲藝術(shù)早已不復(fù)當(dāng)年的輝煌了。”
　　
　　而今，政府的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護政策讓對天橋文藝有著深厚感情的趙興力看到了希望，他開始東奔西跑，尋找雜技和曲藝的傳人，聯(lián)系媒體，培養(yǎng)觀眾，希望天橋演藝園能得到越來越多人的關(guān)注。
　　
　　有一段時間，他幾乎絕望了，因為別說京韻大鼓藝人，甚至連會唱京韻大鼓的人都找不到了，演員都沒有，更別提觀眾了。改革開放以后，京韻大鼓藝人紛紛另謀生路，但是趙興力不死心，因為他堅信，曾經(jīng)和四合院一并作為老北京象征的京韻大鼓，不可能沒有了“弦”。
　　
　　就在他苦苦尋覓之時，天橋某社區(qū)的居民找到他，表示認(rèn)識幾個會唱京韻大鼓的人。趙興力喜出望外，順著知情人提供的線索，在一間極其狹窄的地下室里覓到了一群依然癡迷京韻大鼓的藝人。趙興力說：“準(zhǔn)確地說，他們并不是藝人，其實只是一群老年業(yè)余愛好者，他們聚集在一起完全是自娛自樂性質(zhì)的。即便如此，我也知足了，京韻大鼓雖然被邊緣化了，但畢竟還有人唱。”
　　
　　對于目前老北京絕活后繼乏人的現(xiàn)狀，趙興力有著自己的理解：“文藝，是時代的產(chǎn)物，比如班琴大鼓，是那時候人們勞作休息時在田間地頭娛樂的項目，具有鮮明的時代感。眼下，時代背景不同了，在這個多元化的時代，京韻大鼓等北京民間民俗文化被邊緣化是可以理解的。它們和國粹京劇一樣都處在尷尬的位置。”
　　
　　雖然對于現(xiàn)實有著清醒的認(rèn)識，趙興力還是希望天橋昔日的繁華能夠重現(xiàn)。在他的努力下，“天橋杯”北京市社區(qū)鼓曲票友邀請賽從2004年開始至今，一共舉辦了五屆，社會反響強烈。名家名人的積極參與，相聲德云社的聲名大噪，使天橋開始重現(xiàn)昔日的喧鬧。趙興力還期待著，未來的天橋能夠承蒙政府的支持和企業(yè)的關(guān)照，再續(xù)老天橋百年的輝煌。