石黑一雄經典語錄摘抄

【第1句】：不過說句公道話，我不記得有哪位同行能夠絕對誠實地畫出一幅自畫像。不管他多么精確地對著鏡子再現自己的表面細節，畫上所展示的人格特性卻與其他人看到的真實情況相距甚遠。《浮世畫家》

【第2句】：沉默很可能意味著最深遠思想的形成，最深處能量的召喚。《無可慰籍》

【第3句】：當你相信你做的是對的時，你就不愿意浪費一分一秒。《遠山淡影》

【第4句】：當一個人從內心深處產生信念時，再猶豫不決便是卑鄙的了。《浮世畫家》

【第5句】：回憶，我發現，可能是不可靠的東西；常常被你回憶時的環境所大大地扭曲，毫無疑問，我現在在這里的某些回憶就是這樣。《遠山淡影》

【第6句】：回憶模糊不清，就給自我欺騙提供了機會。《遠山淡影》

【第7句】：巨人，以前埋在地下，現在動起來啦。他肯定很快就會起來，到那時候，我們之間的友好紐帶，就會像小女孩用細細的花莖打的結一樣，脆弱不堪。《被掩埋的巨人》

【第8句】：那是一種內心深處的喜悅，堅信自己的努力得到了公正的承認。我付出的艱辛，我戰勝的疑慮，所有的`一切都是值得的。我取得了真正有價值的卓越成就。《浮世畫家》

【第9句】：你不能永遠總是對過去也許會發生的事耿耿于懷。《長日留痕》

【第10句】：你的兵七零八落，沒有共同的目標，走一步想一步，這時你就輸了。《遠山淡影》

【第11句】：你們女人有時候不能充分理解一個男孩的自尊心。《浮世畫家》

【第12句】：年老之后，當我回顧自己的一生，看到我用畢生的精力去捕捉那個世界獨特的美，我相信我會感到心滿意足的。沒有人能使我相信我是虛度了光陰。《浮世畫家》

【第13句】：歐洲大陸人是不可能成為男管家的，理由是，他們屬于那類無法節制情感的種族，而節制情感祫好是英國人的獨到之處。《長日留痕》

【第14句】：人在一段時間內過分沉湎于思考一些問題時，出現考慮不周的情況是屢見不鮮的；而人往往要受到某些外部事件的偶然刺激時才會清醒地面對即成的現實。《長日留痕》

【第15句】：如果說有一件事是我鼓勵你們大家去做的，那就是永遠不要隨波逐流。要超越我們周圍那些低級和頹廢的影響。《浮世畫家》

【第16句】：如今在意的只有我們，只有你我這樣的人，小野，我們回顧自己的一生，看到它們的瑕疵，如今在意的只有我們。《浮世畫家》

【第17句】：數小錢，點硬幣，一小時接一小時。如果我以后的生活變成這樣，我永遠也不會原諒自己的《浮世畫家》

【第18句】：聽著，我只是沒有按你的那種方式生活而已！《無可慰籍》

【第19句】：我不希望很多年后，我發現自己坐在父親現在坐的地方，跟我的兒子講算賬和錢財。《浮世畫家》

【第20句】：我們每人都能詳述十來個悲傷的案例：孤獨寂寞的生活；好多家庭對曾經視為理所當然的幸福深感絕望。《無可慰籍》

【第21句】：我認為人的一生中總會有某個時刻，需要堅守自己的決定。一個說“這就是我，這就是我的選擇”的時刻。《無可慰籍》

【第22句】：我喜歡回憶，是因為回憶是我們審視自己生活的過濾器。回憶模糊不清，就給自我欺騙提供了機會。《遠山淡影》

【第23句】：我因單純的善意而受到感激，也收到了單純的善意作為回報，這在某種程度上，使我對未來幾天里將面對的整個旅行計劃感到特別振奮。《長日留痕》

【第24句】：我只等了一會兒，然后鉆進車里，駛向我應該待的地方。《別讓我走》

【第25句】：下棋就是不停地貫徹戰略。就是敵人破壞了你的計劃也不放棄，而是馬上想出另一個戰略。勝負并不是在王被將時決定的。當棋手放棄運用任何戰略時，勝負就已經定局了。《遠山淡影》

【第26句】：顯而易見，由于華燈齊放，他們都曾閉口不語了一會兒，隨后便即刻熱烈地交談起來。此刻當我注視他們時，他們正一起笑得那么開心。人們怎么能如此迅速地就在他們中間構筑起這般溫情來，這讓人難以理解。《長日留痕》

【第27句】：小時候面對壞事，我們因弱小而無能為力。如今我們已長大成人，再面對壞事，就有足夠的力量去與之抗衡。這點至關重要，明白嗎？《上海孤兒》

【第28句】：效忠不是白給的。效忠的內容太豐富了。經常有人口口聲聲說效忠，盲目地跟從別人。而我，不愿意這樣度過我的生命。《浮世畫家》

【第29句】：這是另一種很常見的失敗。相信把東西放在文件夾里就會變成事實！《無可慰籍》

精選續世梟雄經典語錄、梟雄英雄經典語錄、少年梟雄經典語錄

續世梟雄經典語錄總共分兩部分，第一部分為為推薦內容，第二部分為經典內容，大家可以看一下，續世梟雄經典語錄第二部分比較多一點，大家看的時候有點耐性哈！

■ 一方世界

你在這頭

我在那頭

我們彼此凝眸相望

指尖殘留的你的溫柔

是無法言喻的傷

你的坎坷，我知道

你的悲傷，我知道

你的眼淚，我知道

■ 一方世界

你在這頭

我在那頭

我們忍住眼淚不讓它滑落

夕陽眷戀在墻頭不舍這一抹殘留的柔情

是你剔透的哽咽

你微笑，是因為怕我知道你的悲傷

你說不痛，是因為怕我看到你背后的傷痕

你說不辛苦，是因為怕我知道你隱藏起來的辛酸

■ 一石三生畔

不敢忘

未冷卻的回眸

一井主輪回

倒影出你轉身的決絕

讓剪影成灰

一系思念，道一句珍重

來生，我們執手，此生不渝。

■ 至人不相，達人不卜。我從來不信宗教這種東西，馬克思說宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正像是沒有精神的制度的精神一樣，宗教是人民的鴉片，歷史上每次崇佛滅佛尊道貶道，無非都是統治者的駕奴手段，我們人啊。面對生活，都想有存在感。所以便找了宗教作為寄托，這跟你身體感到寂寞就找個女人發泄是一樣的道理。還有，對于我這樣輕浮的人來說，基督教當然不是福音，因為它首先企圖使我變得莊重，而且，對人類來說，天堂也許是最容易的發明了。

■ 如果上帝沒有必要為自己而存在，那么多半是為了人類的`利益創造了他。

■ 若說無緣,三千大千世界,十萬菩提眾生,怎么單單與你想見?若說有緣,這燈花百結之后,只有灰燼,沒有復燃.三尺深雪,一夜月光,至此無語!

■ 我本仁慈，卻屠戮蒼生；

我本癡心，卻釣美無數；

我本愚蠢，卻玩轉天下；

我本道德，卻與惡起舞；

我本卑微，卻君臨天下！

■ 喝酒傷肝，抽煙傷肺，不喝酒不抽煙傷心。

■ 蝎子不是群居動物，這不是指生活上的，而是說心理上的。孤獨不是孤單，一個人孤單也許并不孤獨，因為他習慣了一個人生活；一個孤獨也并不一定孤單，也許恰恰是在歷經喧嘩繁華后的遺世獨立讓人思想的舌頭嘗到了絕望寂寞的味道。沒有一只蝎子不孤獨，而且他們不害怕孤獨，反而可以去享受孤獨的滋味！這樣的天蝎座男子將多情和不專情視為同等可怕，但是我不一樣，我是一只用愛情當食物的蝎子，一只多情的蝎子。

■ 要在實踐的荒野，沒有早一步，也沒有晚一步，于千萬人中去邂逅自己的愛人，那是太難的德緣分，世界上有太多的擦肩而過，更多的時候，我們只是在彼此不斷的錯過，錯過鮮花爛漫的春，又錯過了楓葉瑟索的秋，直到漫天白雪，年華不再，在一次次的辛酸感嘆之后，才能終于了解——即使真摯，即使兩個人都已是心有戚戚，我們的愛，依然需要時間來成全和考驗。這世界有著太多的這樣的限制與隱秘的禁忌，又有太多難以預測的變故和身不由己的離合，一個轉身，也許就已經一輩子錯過，要求奧道很多年以后，才會參透所有的爭取與努力，也許還抵不過命運開的一個玩笑，上帝只在云端一眨眼，所有的結局，就都已經完全改變。

石雄徐州人系寒閱讀答案

閱讀下面的文言文，完成8—10題。

石雄，徐州人，系寒，不知其先所來。少為牙校，敢毅善戰，氣蓋軍中。王智興討李同捷，收棣州，使雄先驅度河，鼓行無不前。初，徐軍惡智興苛酷，謀逐之而立雄。智興懼變，因立功奏除州刺史，詔以為壁州刺史。智興由是殺雄素所善百余人，誣雄陰結士搖亂，請以軍法論。文宗素知其能，不殺，流白州。徙為陳州長史。黨項擾河西，召雄隸振武劉沔軍，破羌有勞，帝難智興，久不擢。

會昌初，回鶻入寇，連年掠云、朔，牙①五原塞下。詔雄為天德防御副使，兼朔州刺史，佐劉沔屯云州。沔召雄謀曰：“虜離散，當掃除久矣。國家以公主故，不欲亟攻。我若徑趨其牙，彼不及備，必棄公主走，我當迎主歸。有如不捷，吾則死之。”雄曰：“諾。”即選沙陀李國昌及契菇、拓拔雜虜三千騎，夜發馬邑，旦登振武城望之，見廁車十余乘，從者朱碧衣，諜者曰：“公主帳也。”雄潛使喻之曰：“天子取公主，兵合，第無動。”雄穴城夜出，縱牛馬鼓噪，直搗烏介帳。可汗大駭，單騎走，追至殺胡山，斬首萬級，獲馬牛羊不貲，迎公主還。進豐州防御使。

武寧李彥佐討劉稹，逗留，以雄為晉絳行營諸軍副使，助彥佐。是時，王宰屯萬善，劉沔屯石會關，顧望莫先進。雄受命，即勒兵越烏嶺，破賊五壁，斬獲千計，賊大震。雄臨財廉，每朝廷賜與，輒置軍門，自取一匹縑，余悉分士伍，由是眾感發無不奮。武宗喜日：“今將帥義而勇罕雄比者。”就拜行營節度使，代彥佐。徙河中。稹危蹙，其大將郭誼密獻款，請斬稹首自歸。眾疑其詐，雄大言曰：“稹之叛，誼為謀主。今欲殺稹，乃誼自謀，又何疑？”雄以七千人徑薄潞，受誼降。進檢校兵部尚書，徙河陽。初，雄討稹，水次見白鷺，謂眾曰：“使吾射中其目，當成功。”一發如言。帝聞，下詔褒美。

宣宗立，徙鎮鳳翔。雄素為李德裕識拔。王宰者，智興子，于雄故有隙。潞之役，雄功最多，宰惡久，數欲沮陷。會德裕罷宰相，因代歸。白敏中猥曰：“黑山、天井功，所酬已厭。”拜神武統軍。失勢，怏怏卒。

（《新唐書·列傳第九十六》）

【注】①牙：牙帳。

8．對下列各句加點詞的解釋，不正確的一項是

A．會昌初，回鶻入寇 寇：侵犯

B．雄穴城夜出 穴：打洞

C．雄以七千人徑薄潞 薄：逼近

D．黑山、天井功，所酬已厭 厭：厭倦

9．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

10．下列對原文有關內容的分析和概括；不正確的一項是

A．為打敗入侵的回鶻，石雄挑選了三千騎兵從馬邑出發到達振武城。趁夜晚出兵襲擊敵人，取得了重大勝利。

B．石雄廉潔不貪，把自己所得財物絕大部分分給士兵，增強了士兵打仗的勇氣，為他打勝仗奠定了基礎。

C．在王智興父子手下當差打仗時，石雄在戰爭中多次立大功，但都遭到他們父子的壓制和誣陷，未得到升遷。

D．郭誼想殺掉劉稹而向石雄投降這件事只有石雄相信，可以看出石雄是一個善分析、有主見的`出色將領。

11．將文中劃線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）智興由是殺雄素所善百余人，誣雄陰結士搖亂，請以軍法論。（5分）

譯文：

（2）我若徑趨其牙，彼不及備，必棄公主走，我當迎主歸。有如不捷，吾則死之。（5分）

譯文：

參考答案：

【第8句】：D（厭：滿足。）

【第9句】：A（均譯為“因為”；B.前表并列，后表修飾；C.前代指白鷺的，代詞；后為加強祈使語氣的副詞；D.前為“因而”之意，后為“順著，趁著”之意）

【第10句】：C（壁州刺史是升官，王智興借機鏟除異己，文本中未說王宰是石雄上級，王宰的誣陷還沒有實施。）

（2）我如果進攻“牙”這個地方，對方一定來不及防備，并會舍棄公主不管，自己逃走，我們便能救走公主，把她帶回來。如果有什么意外，進攻失敗，那么我會自殺死去。

亂世之雄高一作文

《三國演義》這部小說是我國的四大名著之一，它以描繪東漢末年群雄爭霸，三國鼎立和引發的爭斗而被世人所喜愛。不同的人會對《三國演義》里的人物有不同的見解，然而，我心中卻只有一個人稱得上英雄。

《三國演義》第二十一回曹操與劉備青梅煮酒，“操曰‘夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。’玄德曰‘誰能當之？’操以手指玄德，后自指，曰‘今天下英雄唯使君與操耳。’”

有勇無謀的呂布，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，不值一提。有些人說，孔明是真正的英雄。因為他足智多謀，處事果斷，上通天文，下知地理，空城計，是千年難見的一代賢相，空城計，七擒孟獲，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無不體現這一點。然而，我認為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無能，根本扶不起來，孔明卻把自己的一生，都給了蜀國殉葬了。

還有人說，關羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，刮骨療毒，談笑風生，斬顏良，誅文丑，天下之大，幾人能敵。他的所做所為都是忠貞不二的表現。

但是我覺得曹操是真正的英雄。羅貫中為了體現劉備，孫權的正面性格，而把曹操寫為奸雄。但他在文中的氣質卻不輸任何人：從能力上我們先看一下《三國演義》的第一回：

汝南許邵，有知人之名。操往見之，問曰：“我何如人？”邵不答。又問，邵曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”操聞大喜。

這里許邵概括了曹操這個人物最大的一個特點，就是曹操的領導才能，這也為曹操日后成為真正的帝王之身埋下了伏筆，更是對他的人格的一種肯定。曹操的領袖氣質主要體現在三個方面：行事果斷，豁達自信，知人善任。曹操遇事能夠當機立斷，是由其性格直接決定的，這一點是領袖必備素質。操初入仕途時，完全沒有紈绔子弟的享樂習氣，一心革除弊政，厲行法治。當時宦官弄權，朝政混亂，而他能不畏權貴，表現出了大政治家的力度。從早期曹操與袁紹等人推舉義兵討伐董卓的時候，就可以了解曹操是一個具有旺盛企圖心及使命感的領袖人物，想使當時極度混亂的社會現狀，重新恢復安定秩序，解決百姓切身痛。

曹操最驚世駭俗的舉動，莫過于他以丞相的身份頒布的三道求賢令。這是三面有可能一舉顛覆中華傳統儒教信念的文化反旗，曹操不僅鄭重推出“唯才是舉“的主張，還大步流星地將這一主張貫徹到無條件的程度，遂使“唯才是舉“成為優先于其他所有原則之上的首選原則。唐突圣賢、藐視禮法的雄心魄力，則在曹操不憚其煩舉出的大量例子中，得到裸露性顯示。曹操明白告訴世人：無論你是否過“污辱之名“、“見笑之恥“，或即使你有過如“貪將吳起“那種“殺妻取信“、“母死不歸“的大惡行徑，只要你確有能力，仍會得到我的重用，體現了曹操求賢若渴的心態。

從心理上看：曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問他說：“你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他。自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點上更值得稱道，當初劉備在曹營，曹操已知劉備野心，若誅之，也無后來蜀魏之爭，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走；曹操安撫關羽，對其厚待有加，與劉備之對關羽，有過之而無不及，以至于后來關羽念舊日情分，放其一條生路。曹操率領軍隊路過莊稼地，嚴令隊伍“避其行”，違令者斬。當他的馬受驚而踐踏了大片莊稼后，拔出佩劍要昂首自刎，在眾將士的拉勸下，“割發代首”并賠償了農民的損失，體現了曹操關心百姓疾苦的心理。

《三國演義》中的曹操是一個非常復雜的多面的奸雄的`典型形象，他既有奸詐、自私、殘忍、多疑的性格側面，又有眼光遠大、謀略出眾、善于用人的雄才大略的一面。對曹操人格的貶斥，實際上是和他的優點一起表現的，正所謂的泥沙俱下。曹操是慣于由大怒轉為大笑，大笑轉為大哭的。他在赤壁之戰后，從華容道逃歸，在南郡安歇時，對著眾謀士，突然大哭起來。謀士們問他為什么哭，曹操說：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，決不使吾有此大失也！·”從一方面看，這是曹操的愛才惜才；另一方面看，這又是曹操使的詐術，因為他的大哭的結果，“使眾謀士黯然自慚”，這才是他哭的真正目的。

曹操的形象，既有奸詐的一面，又有雄才大略的一面，然而這兩方面不是生硬的相加，而是有機的融合在一起，有時很難分清這是他的英雄本色，還是奸雄的特性使然。但是，在《三國演義》中，他是以奸雄作為性格的主導方面。在曹操的身上，幾乎集中了封建統治者所具有的全部特點：籠絡人心而又嫉賢妒才，剛愎自用而又機謀權變；刻薄暴虐而又豪爽多智，聰明過人而又愚蠢顢頇；坦誠中總帶幾分虛詐，大度中常含幾成小氣。然而，正是由于這些，才使的曹操的形象具有了極其鮮明的，不可替代的藝術獨立性。性格的兩個側面互相滲透各有特征，使我們不禁被曹操這復雜的、模糊的人性特征所吸引。

不過曹操給我的感覺很實在，任何好的管理者都會是有幾重性的。作為封建統治者的典型形象，具有多側面的復雜性格、多層面的組合、獨特的個性化力量。但他，依然是我心目中的英雄。