潘耒:游羅浮記(節選)

潘耒

飛云峰者，羅浮絕頂也。雖晴明時，常有云霧籠覆。去地四十余里，游人稀得到。尼余上者，復十人而九。或言磴道陡峻，不容兜輿;或言夏月草長，中有飛蜞，伺人而嚙;或言山中陰晴不定，游者多為暴雨所阻。余曰：“來粵東而不游羅浮，猶不來也;游羅浮而不登飛云，猶不游也。吾志必往，山靈豈拒我哉!”塵公見余意堅，趣辦行具。五更作三十人飯，半以蓐食，半舁上山供午餐。遂自寺右循西溪上竹篙嶺，甚巉削。五里至嶺頭，稍平坦，可乘兜輿。又二里，至羅漢峰，又二里至文殊峰，并斬崖為徑，下臨絕壑，云蓬蓬然起于足下。俄而嵐霧四合，上下混茫無所見。或慮雨且作，余言冒雨游，亦復佳。又前五里許，至寶塔峰。峰多杜鵑樹，有長丈余、大合抱者。老人言：“春月花開，滿山如云錦”。婆娑峰下，從者進所攜酒，滿引數危而行。……

又二里許，至飛云頂。頂正尖圓，四望洞達。于是天無纖云，萬象呈露。往時所見大小石樓、玉鵝、蓬萊諸峰，渺在霄漢者，皆如培塿，帖帖肘腋下，其頂可撫而摩也。振衣峰巔，游目萬里。南望虎門外，大海彌漫，一碧無際。東見博羅、河源象頭、平陵諸山，北則龍門虎獅、天嶺，西則增城牛牯、南樵諸山，如屏如墉，如拱如抱，綿延數百里不絕。而羅浮在其中央，若千葉蓮花之菂。飛云頂在其上，又若九層浮圖之尖，所謂高三千六百丈者，殆非虛語。至稱夜半見日，則理之所無。以歷術推之，日出地平百里，止差分杪。高山與平地，相去幾何?其近海諸山，水光浮日光而上，見之差早。之罘、泰岱、秦望、天臺，皆東邊海，故先見日。今羅浮之東，連山橫亙，無從見水，而東南去海不甚遠，冬月登山巔，見日當差早，亦不過晷刻之間。大約如日落時，下方昏黑，山尖猶存返影耳。而談者遂云夜半披衣，見火輪射飛濤以出，則夸而近于誕矣。縱覽久之，日已晡，乃下至阿耨池啖靡粥以行。……

下山宜易于登山，而峻處每不留足，輿人猶凜凜。余大半步行，遇峰巒佳處，輒躊躇凝望不忍別。還至華首而日落矣。人爭以無風雨得登飛云為賀。黎老人亦言生長茲山，見游山而登飛云者，不過十數人;登飛云而晴明極望者，尤絕少也。天下事敗于猶豫，而成于勇決。余志一定，雨師、云將、朱真、葛仙，群來相余。人定勝天，信而有征。塵公謂余：“何不以此勇決者學道，圣域可立躋也。”余深愧其言。

廣東的羅浮山，是羅山與浮山兩山的合稱。傳說羅山早已有之，浮山由東海浮來，倚靠在羅山東北，于是相合為一山。羅浮山又稱為東樵山，與西樵山相對而齊名。有所謂“南粵名山數二樵”之說。羅浮山位于東江之濱，跨博羅、增城、龍川三縣，為道教圣地。

這里所節選的潘耒《游羅浮記》，寫作者登臨羅山飛云頂的所見所聞和所感。文章雖然篇幅較長，但主旨突出，始終圍繞著攀登飛云頂一事，夾敘夾議，熔敘事、寫景、議論于一體。文字跳脫，生動而有變化，使人讀來覺得意趣盎然。

文章一開頭，就點出飛云頂位置險要，氣候多變，很不容易攀登。歷來游人能上去的很少，人們也勸阻作者不要冒險登臨。可是作者說：“來粵東而不游羅浮，猶不來也;游羅浮而不登飛云，猶不游也”，志在必登。到底能不能登上，中途會遇到什么險阻?這是文章設下的一個懸念。

接下去寫攀登過程，以及途中見聞。對各種景觀描繪得有聲有色，有情有致，如山中云霧蓬蓬然升起，又向四面散去，還有奇花異卉，林樹茂密，處處有如洞天福地，人間罕見，使人有飄飄欲仙之感。

登上飛云頂，正碰上少有的好天氣。“天無纖云，萬象呈露”。上下左右遠近高低，都在眼前。這時“振衣峰巔，游目萬里”。登高遠眺，氣象萬千。南望虎門外，大海彌漫，一碧無際。東望博羅、河源象頭、平陵諸山，北眺龍門虎獅、天嶺，西望增城牛牯、南樵諸山，環列如屏，綿延數百里。而羅浮在群山之中，好象千葉蓮花的花心，峻拔秀美。而它的最高處飛云頂，又象是九層浮圖之尖，巍峨高聳于晴空之中。這一段神彩飛揚的文字，不但寫出了飛云頂的高峻與壯美，也表現出登臨者興高彩烈的感情。

文章到此已經寫完了攀登飛云頂的過程，似乎可以結束了。但作者并沒有就此煞住。他把筆鋒一轉，很自然地引出一段議論。一是批駁所謂飛云頂上“夜半見日”的傳聞，認為這是“理之所無”。最后總結這次登臨的體會，感到“天下事敗于猶豫，而成于勇決”，“人定勝天，信而有征”，這次登山，稍有猶豫，就錯過了登臨飛云頂的好機會。作者所說的這幾句話，含有深刻的哲理，生活中有許多事情，都需要有勇決精神，發揮人的能動作用，才能取得成功。

作者在這篇游記里，不僅寫出了對自然景觀具體的審美感受，而且還能從中升華出一些理性的認識。這使作品既具有審美價值，又有一定的思想深度。