愿得金帶

【原典】

康定①間，元昊②寇邊，韓魏公③領(lǐng)四路招討，駐延安④。忽夜有人攜匕首至臥內(nèi)，遽搴（qiān）⑤幃帳，魏公問：“誰何⑥？”曰：“某來殺諫議。”又問曰：“誰遣汝來？”曰：“張相公遣某來。”蓋是時，張元⑦夏國正用事也。魏公復(fù)就枕曰：“汝攜予首去。”其人曰：“某不忍，愿得諫議金帶，足矣！”遂取帶而出。明日，魏公亦不治此事。俄有守陴卒報城櫓⑧上得金帶者，乃納之。時范純祐⑨亦在延安，謂魏公曰：“不治此事為得體，蓋行之則沮國威⑩。今乃受其帶，是墮賊計中?矣。”魏公握其手，再三嘆服曰：“非琦所及。”

【注釋】

①康定：北宋仁宗年號（1040～1041）。②元昊：李元昊，西夏開國皇帝，黨項族人，北魏鮮卑族拓跋氏之后，李姓為唐所賜。1038年自立為帝，脫離宋朝，國號“大夏”，亦稱“西夏”，定都興慶府。建國后多次與宋、遼交戰(zhàn)，于三川口、好水川及定川砦等戰(zhàn)中擊敗北宋，于賀蘭山之戰(zhàn)，大勝遼國，奠定西夏在遼、宋兩國的地位。晚年沉湎酒色，好大喜功，被其子寧令哥所弒，死后葬于泰陵。③韓魏公：即韓琦。注見“不形于言”條。④延安：古稱延州，歷來是陜北地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化和軍事中心。⑤搴（qiān）：同“褰”，撩起。⑥誰何：是誰。⑦張元：原名張源，北宋永興軍路華州華陰縣人，久困科場之后，忿而投奔西夏，為了迎合西夏，特更名為張元，取得西夏主李元昊的重用，入夏六年，先后擔任過國相、太師、中書令等，慶歷四年（1044）病死。⑧城櫓：城上望樓。⑨范純祐：字天成，范仲淹長子。性英悟自得，尚節(jié)行。事父母孝，未嘗違左右，不應(yīng)科第。及仲淹以讒罷，純祐不得已，蔭守將作監(jiān)主簿，又為司竹監(jiān)，以非所好，即解去。從父之鄧，得疾昏廢，臥許昌。凡病十九年卒，年四十九。《宋史》卷三百一十四有傳。⑩沮國威：敗壞了國家的名聲。?墮賊計中：中了敵人的計謀。

【譯文】

宋朝康定年間，韓琦為了抵御西夏元昊的侵犯，帶領(lǐng)四路軍馬討伐，部隊駐扎在延安。夜里忽然有人拿著匕首來到韓琦的臥室，用力掀開床上的幃帳。韓琦問道：“你是什么人？”對方回答道：“我來殺你。”韓琦又問：“是誰派你來的？”對方回答說：“是張相公派我來殺你。”當時，張元在西夏正在執(zhí)政。韓琦重新躺下來，從容地說：“你把我的頭拿去吧！”那個人說：“我不忍心殺你，只要把你的金帶拿走就行了。”于是殺手拿走了韓琦的金帶。第二天，韓琦也沒有處理這件事。過了一會兒，守城墻的士兵報告說，在城樓上撿到一條金帶。韓琦于是收回了金帶。當時范純祐也在延安，他對韓琦說：“你不處理這件事是十分得體的，如果處理了，就會有損于國家的威望。現(xiàn)在你承認了金帶，就證明敵方拿到了主帥的東西，卻是中了敵人的奸計了。”韓琦握著他的手，再三佩服地說：“這不是我韓琦所能想到的。”

【延伸閱讀】

武俠小說里面經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情節(jié)：某貪官囂張跋扈，草菅人命，突然某天一覺醒來，胡須被人割走，于是大驚失色，氣焰頓消。這就是所謂的震懾的效果，如果此人還罪不至死的話。《左傳》也講過類似的故事，宣公十五年，楚宋戰(zhàn)爭在即，“宋人懼，使華元夜入楚師，登子反之床，起之，曰：‘寡君使元以病告，曰：敝邑易子而食，析骸以爨。雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。去我三十里，唯命是聽。’子反懼，與之盟，而告王。退三十里，宋及楚平”。西夏的殺手也登上了韓琦的床，卻沒有下手，或許是仰慕他的人品，但是帶走他的佩帶，張揚于外，也足以擾亂軍心。如果軍中得知主帥曾遭人劫持，敵人來軍帳如若無人之境，那種震駭可想而知。韓琦沒有處理張揚，自然是明智的，倒不見得是自己的大度。但是聰明謹慎如韓琦，也有疏漏處，在范純祐的點醒之后，他深為嘆服，正所謂機關(guān)重重，防不勝防。在這場金帶事件中，韓琦無疑是失敗者，既受困于西夏，又落敗于范純祐，但是從韓琦個人的形象來看，卻反而得到了巨大的提升：一則是命懸一線時，坦然無懼所顯示的勇敢；一則是大難過后，以國事為重所顯示的忠誠；一則是考慮欠周時，從善如流所顯示的謙虛。常人只要能做到其中一項，就足以傲人了。或許正是韓琦的良好形象，才使得他能夠化險為夷。正如殺手鈕麂受晉靈公的命令，去行刺大臣趙盾，但是在目睹趙盾的勤勉行跡之后，不忍下手，觸槐而死。人格的感召力量是巨大的，但是這種力量卻是平日里悉心積攥而成的。